Eskoria

Todos los poderes contra la autonomía zapatista

2008-09-10T14:16:00.002-07:00

Jorge Alonso

Ejército, Policías y paramilitares están cercando a las comunidades autónomas, provocándolas, intimidándolas, fabricando incidentes entre indígenas y campesinos.

Tanta movilización militar en Chiapas contra las comunidades zapatistas no se había visto en muchos años. No son hechos aislados, hay un incremento alarmante de la presión armada y una notable despreocupación de los poderes responsables de detenerla. Éste es un recuento de lo ocurrido en los siete primeros meses del año. Es también un llamado de alarma y la convocatoria a una solidaridad que no baje la guardia.

Los poderes opresores de México se han propuesto impedir que la autonomía zapatista subsista y se propague. El poder ilegítimo presidencial panista, el poder del ejército, los poderes de los paramilitares promovidos por el gobierno, el poder perredista estatal de Chiapas, los poderes locales -tanto priístas como perredistas- y el poder mediático se han coaligado en una ofensiva para tratar de arrasar con las comunidades autónomas zapatistas. Calculan que ése es el paso previo y estratégico para aplastar al EZLN y a su proyecto libertario.

LA EMBESTIDA ACTUAL

En Envío hemos ido dando cuenta de los muchos ataques contra los zapatistas. En lo que va de 2008 la ofensiva antizapatista se ha vuelto más agresiva. Lo que sigue no es una lista exhaustiva, sólo algunos ejemplos de la embestida actual.

Desde principios del año han sido amenazados de muerte dirigentes de bases zapatistas en varias comunidades. También muchas comunidades han sufrido incursiones amenazantes de paramilitares que les han robado animales y otras pertenencias. En enero tomaron posesión nuevos alcaldes chiapanecos, muchos de los cuales anunciaron que desalojarían de sus territorios a las comunidades autónomas. En Zinacantán persiste el problema del despojo de un manantial a una comunidad zapatista. Las comunidades zapatistas anunciaron que defenderían sus tierras, aunque los encarcelaran o los mataran. En febrero, una brigada de la Comisión Federal de Electricidad, instigada por paramilitares, dejó sin luz a varias familias de las bases zapatistas. Policías municipales agredieron a comunidades autónomas. Se denunció que había muerto un zapatista que había sido atropellado intencionalmente. Grupos paramilitares asaltantes de caminos intentaron vanamente inculpar de sus fechorías a los zapatistas.

Ese mismo mes bases zapatistas retuvieron por unas horas a una persona que se presentó como reportero y era un agente del Centro de Investigación y Seguridad Nacional del gobierno federal, apoyado en su labor de espionaje por policías estatales. La Junta de Buen Gobierno “Corazón del arcoiris de la esperanza” denunció que unas mujeres que habían ido a bañarse habían sido agredidas por policías estatales y que la comunidad había tenido que defenderlas. Muchas comunidades autónomas han padecido constantes sobrevuelos rasantes de helicópteros, y permanentes patrullajes de cuerpos policiacos y del ejército. También se reiteró la denuncia de que los programas sociales eran usados dentro de un esquema de contrainsurgencia.

“RECIBIENDO DEL GOBIERNO CONFLICTOS Y DOLOR”

En marzo, la organización civil “Las Abejas” acusó al responsable federal de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y al Secretario de Desarrollo Social de haber ingresado sin su autorización al centro ceremonial de Acteal. “Quieren engañarnos y comprar nuestras conciencias con migajas para acallarnos y decir que tenemos relación y confianza con el gobierno”, dijo. Esta organización señaló que, tanto el gobierno federal como el estatal llevaban a cabo una campaña mediática para engañar y confundir a la opinión pública.

Ese mes, el Caracol zapatista número V se vio en la necesidad de emitir un comunicado: hacía del conocimiento de la sociedad civil los diferentes problemas que estaban sufriendo los zapatistas por los ataques a su caminar en autonomía. “El mal gobierno nos quiere seguir desconociendo y despojando de nuestro derecho a vivir y a disfrutar de lo que la madre tierra nos da”. Estaban en contra, tanto del alto costo de la energía eléctrica como de los impuestos sobre la tierra, “que debe ser de quien la trabaja”.

De muchos modos, las comunidades zapatistas estaban sufriendo presiones para que abandonaran su resistencia.

El mal gobierno había llenado de odio a los paramilitares para que trataran de arrebatarles su derecho a la tierra. Recordando que la lucha zapatista había traído avances a todos, tanto a los indígenas como a los no indígenas, reconocían que la lucha zapatista estaba recibiendo del gobierno “conflictos y dolor”.

En abril, en varios Caracoles se conmemoró a Emiliano Zapata con actos comunitarios. También se incrementó la presión de ganaderos dispuestos a despojar de sus tierras a los zapatistas. Ese mes, el gobierno federal decidió poner fin a la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas aduciendo que era innecesaria su existencia. Pretextando proyectos de ecoturismo, el gobierno en sus tres niveles (federal, estatal y municipal) se ha propuesto incursionar en territorio zapatista. Una comunidad zapatista se quejó de la negligencia y racismo en un hospital regional que había propiciado la muerte de una mujer de 72 años. Se denunció que la Secretaría de Gobernación había querido utilizar a indígenas de base zapatistas para poder ubicar a dirigentes del EZLN, lo que no logró.

AMENAZAS, PROVOCACIONES

A finales de abril medio millar de elementos armados ingresaron violentamente en una comunidad zapatista, pateando puertas y allanando moradas. Secuestraron a algunos zapatistas que, después de la acción de organismos de derechos humanos, fueron liberados. Esa comunidad también sufrió por parte de la policía. Aunque se multiplicaban las amenazas de despojo de tierras, también se incrementaban las respuestas zapatistas para defenderlas. Las comunidades agredidas se quejaron de tratos degradantes. Con incendios provocados trataron de dañarlos.

En mayo, varias Juntas de Buen Gobierno informaron que era tiempo de defender lo que les correspondía y que eso estaban haciendo. En los municipios autónomos aseguraban que el proceso de autonomía proseguía pese a las agresiones contrainsurgentes. La Junta de Buen Gobierno de los Altos de Chiapas se opuso a las maniobras de despojo de una porción del territorio de uno de sus pueblos. El caso evidenció cómo la aplicación de programas agrarios por parte de autoridades federales creaba conflictos entre las comunidades.

Hacia finales de mayo hubo denuncias de otras incursiones policiaco-militares en comunidades zapatistas, con sobrevuelo de helicópteros e incursiones de varios vehículos de distintas corporaciones con gente que portaba armas de grueso calibre que allanaban casas sin orden judicial. También la organización “Las Abejas” denunció que el fiscal del caso Acteal estaba amenazando a sus dirigentes. En otras comunidades, grupos priístas agredían a zapatistas en torno a la disputa de agua y luz eléctrica. La Junta de Buen Gobierno “Corazón del arcoiris de la esperanza” desmintió que los zapatistas hubieran respondido a la agresión. Oficialmente se había hablado de un enfrentamiento. Ellos informaron que los zapatistas habían tratado de dialogar, pero los priístas se habían mostrado intransigentes y lo que sucedió fue una provocación.

PELIGRO DE ENFRENTAMIENTO

A finales de mayo los zapatistas hacían del conocimiento de la sociedad civil de incursiones militares en al menos tres regiones chiapanecas. Las agresiones iban subiendo de tono. La Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, apoyada por policía federal, había desalojado a campesinos en Montes Azules. El Caracol de La Garrucha condenó un operativo militar en su territorio. Los militares pretextaban que buscaban sembradíos de mariguana, pero las autoridades zapatistas han demostrado que en sus territorios no se siembra ni se consume droga.

A principios de junio la Junta de Buen Gobierno de Oventic previó hechos lamentables si seguían las agresiones, y se quejó del incremento del hostigamiento por parte de perredistas. Pero la estrategia de acoso siguió, y no se detuvieron las incursiones militares contra comunidades zapatistas. En El Carrizal las mujeres impidieron el paso al ejército. Increparon a los militares diciendo que querían libertad, justicia y democracia, y no soldados. No obstante, los militares amenazaron con volver en unas semanas.

Las autoridades zapatistas dijeron que estaban especialmente preocupadas pues se trataba de una provocación cuantitativa y cualitativamente mayor a las anteriores y que el peligro de enfrentamiento se acrecentaba. Los zapatistas decidieron organizar mejor la vigilancia y la resistencia ante la amenaza del regreso de los militares a sus pueblos. Mientras tanto todos los días siguieron los patrullajes del ejército en las cañadas zapatistas.

EL CASO DEL CERRO HUITEPEC

Otro conflicto grave se dio en el municipio de San Cristóbal de las Casas. En el año 2007 los zapatistas declararon una extensión de 102 hectáreas en el cerro del Huitepec como reserva ecológica comunitaria. En 2008, el nuevo alcalde priísta amenazó con desalojar a los zapatistas de esa zona. En mayo, la Junta de Buen Gobierno “Corazón céntrico de los zapatistas delante del mundo” lanzó un comunicado, a raíz de difundirse la noticia de que personas “supuestamente desconocidas” habían envenenado un pozo de agua que abastecía a una colonia de la ciudad de San Cristóbal de las Casas. La Junta de Buen Gobierno recordó que las bases zapatistas habían estado protegiendo la zona ecológica de Huitepec.

No obstante, había aumentado el hostigamiento del mal gobierno, que sin consultarlos, después que ellos habían declarado la reserva ecológica, había decretado la expropiación dizque para crear un área natural protegida. En abril, unos pobladores de una ranchería se habían quejado de que el agua que salía de los pozos del cerro no se distribuía justamente, pues ellos llevaban viviendo ahí mucho tiempo y por ser pobres no recibían suficiente agua, mientras los ricos que habían llegado después tenían ese recurso en abundancia. La Junta de Buen Gobierno comunicó a los pobladores quejosos que el agua estaba dentro de la reserva zapatista y que harían que el agua se distribuyera también a los pobres.

LA LUCHA POR EL AGUA

Mientras hacían una inspección, los zapatistas habían encontrado a una docena de personas que estaban en los manantiales. Quien los dirigía, había dicho de manera agresiva que no pediría permiso a la Junta de Buen Gobierno para hacer uso de los manantiales. Los de la Junta le respondieron que no era esa la manera de entenderse y que debían acudir a la Junta antes de hacer algún trabajo en la reserva, que no se trataba de quitarles el agua sino de distribuirla también a los pobres.

El portavoz del grupo que encontraron los zapatistas insistió en que no le importaba lo que dijera la Junta de Buen Gobierno. Los representantes de ésta se dieron cuenta de que con esas personas no se podía llegar a un acuerdo. Acudieron con la gente pobre que vive en los alrededores del Huitepec para exhortarlos a no dejarse engañar, para reiterarles que los zapatistas luchaban por la vida de los pobres y de toda la gente buena y honesta, y para orientarlos a buscar a la Junta de Buen Gobierno para encontrar la manera de distribuir con justicia el agua que brotaba de la madre tierra.

En cuanto al envenenamiento, la Junta de Buen Gobierno anunció que se estudiaría qué sustancias habían sido introducidas al agua. Al parecer, había sido contaminada con herbicidas. Los priístas de San Cristóbal de las Casas quisieron inculpar a los zapatistas, pero no pudieron probar esa falsa acusación. Una provocación más.

¿PREOCUPACIÓN ECOLÓGICA?

A mediados de junio, un grupo priísta intentó entrar a la reserva zapatista pretextando que quería sembrar árboles, pero con la intención de apoderarse de la zona. Como los zapatistas sostienen una movilización continua y rotatoria, pese a las confrontaciones verbales y a las amenazas, los priístas no pudieron ingresar al área protegida. En la prensa se ha demostrado que la preocupación ecologista del alcalde es puro engaño, pues se preocupa más por alentar fraccionamientos exclusivos, muchos de los cuales han atentado contra mantos hídricos de la ciudad. En cambio, la zona de la reserva ha sido protegida por los zapatistas con fines ambientalistas.

En julio se difundió que el gobierno municipal, intentaría, con apoyo federal desalojar de esa área a los zapatistas. El alcalde fue acusado de “comprar apoyo” para despojar a los zapatistas, quienes se declararon listos para resistir el desalojo de una tierra que es de sus antepasados.

CENTENARES DE PRESOS POLÍTICOS

Durante los primeros meses del 2008 otro proceso conmocionó a Chiapas. Varias decenas de presos en cárceles de ese estado se pusieron en huelga de hambre para que les restituyeran sus derechos, pues habían sido privados de su libertad sin observar un debido proceso legal y habían sido sometidos a tortura y a tratos crueles e inhumanos para obtener declaraciones autoinculpatorias. En México y en Europa hubo muchas movilizaciones de apoyo a los ayunantes.

A finales de marzo fueron puestos en libertad algunos de ellos y los demás siguieron en su lucha. El Comité de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) planteó que se debían considerar como derecho interno los tratados internacionales firmados por el gobierno mexicano. El caso ponía en evidencia la crisis penitenciaria mexicana. Se volvió a tratar el caso de dos zapatistas encarcelados injustamente en Tabasco por un crimen que no habían cometido, calificándolos evidentemente como presos políticos a quienes el gobierno había querido utilizar para presionar a los zapatistas. Estos presos también se sumaron a la huelga de hambre. La Junta de Buen Gobierno de Roberto Barrios denunció que esos presos habían sido trasladados de Tabasco a una cárcel chiapaneca. El CDHFBC exigió que fueran excarcelados. A finales de mayo defensores de derechos humanos denunciaron el trato cruel que se daba a los presos políticos.

A principios de junio fueron puestos en libertad los dos zapatistas después de haber padecido doce años de injusta prisión. El periódico “La Jornada” recordó que el gobernador chiapaneco había reconocido al inicio de su gestión que había en Chiapas centenares de indígenas presos por causas políticas, condenados en procesos judiciales plagados de irregularidades, muchos de ellos ligados al zapatismo. Había prometido revisar cientos de expedientes que habían sido identificados como casos de represión, pero había cumplido sólo en parte y a cuentagotas. En julio, el CDHFBC denunció la persecución, agresión y amenaza de muerte perpetrada por paramilitares contra uno de los defensores de los presos políticos.

APOYO AL “LABORATORIO AUTÓNOMO INDÍGENA”'

Los zapatistas no están solos. En varias ciudades europeas se han organizado movilizaciones de apoyo a sus comunidades. En Atenas, un encuentro internacional zapatista se manifestó en contra de la embestida del gobierno mexicano contra las comunidades zapatistas, exigió que se cumplieran los Acuerdos de San Andrés y demandó la libertad de los presos políticos. Grupos anarquistas lanzaron un comunicado en el que señalan que la lucha de los zapatistas “en contra del opresivo y explotador estado de cosas, tanto en México como en todo el mundo, constituye el esperanzador ejemplo de un laboratorio autónomo indígena donde la democracia verdadera se ejerce por todos y para todos”. Consideraban la lucha de los zapatistas como expresión de la guerra social global y de muchos niveles en contra de toda forma de explotación y dominación y en contra de la descomposición de lo humano.

La Comisión Civil Internacional de Observación por los Derechos Humanos (CCIODH) en su sexta visita a México analizó las amenazas en contra de las comunidades zapatistas. Sostuvo que en la masacre de Acteal hubo responsabilidad gubernamental y, a pesar de ello, después de tantos años no se había hecho justicia y proseguía la impunidad. Constató que campesinos zapatistas habían sido agredidos y torturados y al presentar el informe de su sexta visita alertó sobre lo “extremadamente crítica” de la situación de los derechos humanos en México. Manifestó su profunda preocupación por las incursiones policiaco-militares en comunidades zapatistas. Otras organizaciones de derechos humanos evidenciaron que la movilización militar en Chiapas era de tal magnitud que no se había visto en años.

APRETANDO EL CERCO MILITAR

El Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas de Chiapas (CAPISE) ha puntualizado que, ante la decisión de los zapatistas de organizar la Otra Campaña por todo México para construir alternativas a la situación imperante, el gobierno había respondido con mayor militarización y ataques a las bases zapatistas. Se había incrementado la ofensiva en contra de los pueblos zapatistas y el Subcomandante Marcos había vuelto a la clandestinidad. El Ejército había aumentado su presencia en territorio zapatista con el pretexto del combate a la droga y el gobierno había logrado un silencio mediático -a excepción de “La Jornada”- sobre la militarización y sobre los constantes ataques a comunidades zapatistas.

Desde la llegada de Calderón a la Presidencia de la República se han establecido 79 campamentos militares en Chiapas, de los cuales 56 en territorio indígena, un 90% de ellos con tropas especiales que se apoyan en paramilitares. Los paramilitares están conformados por indígenas a los que se quiere enfrentar a los zapatistas para hacer aparecer que los problemas son por conflictos intercomunitarios. El gobierno ha lanzado operaciones militares contra autoridades civiles zapatistas, y está cerrando las pinzas con la construcción de nuevas carreteras para apretar más el cerco militar sobre la zona zapatista. En la estrategia gubernamental está también la “pantalla” de la protección al medio ambiente. Por otro lado, las organizaciones civiles de apoyo a las comunidades zapatistas se han desgastado en las campañas de liberación de presos políticos. Algunos se liberan, pero son apresados otros. El CAPISE ha encontrado que el despliegue de las fuerzas castrenses se ha redefinido de manera alarmante en contra de los zapatistas. El despliegue táctico-militar corresponde a una lógica de guerra regular e irregular, y penetra en zonas francas donde suponen se mueve “un supuesto enemigo”. El ejército violenta las zonas francas, cierra el espacio de libre movimiento que debe existir en tiempos de tregua y de paz, obstaculiza el espacio de lucha civil y pacífica propuesto por los pueblos zapatistas y muestra intransigencia contra pueblos que construyen un proyecto integral en materia de libre determinación indígena.

Así, se está mostrando el rostro de un gobierno impuesto que reprime y despoja con escandalosa impunidad. La nueva ofensiva se centra de manera muy concreta en contra del EZLN, de las autoridades civiles zapatistas, de sus bases de apoyo, y contra la Otra Campaña.

EL “OLOR DE GUERRA”

El periodista de “La Jornada” Luis Hernández Navarro escribió sobre la nueva provocación gubernamental contra el zapatismo. Aunque desde 1994 el gobierno ha querido ligar a los zapatistas con el narcotráfico para desprestigiarlos, no lo ha logrado porque los zapatistas prohiben la siembra y el tráfico y consumo de enervantes. Ni siquiera permiten beber y vender alcohol en sus territorios.

El nuevo intento, burdo, de los gobernantes para ligar al zapatismo con el crimen organizado quiere aprovechar la ola de resentimiento nacional en contra del narcotráfico tratando de erosionar las corrientes de opinión favorables a los zapatistas y poderles propinar un golpe definitivo. Los zapatistas han respondido al gobierno que los deshonestos, terroristas y narcotraficantes no están en zonas zapatistas, “sino enredados con el mal gobierno”. El periodista informó que el Ejército montó una de sus más peligrosas provocaciones en un sitio que acababa de ser visitado por el Subcomandante Marcos.

Desde La Otra Jovel, Eugenia Gutiérrez difundió un artículo que tituló “El olfato del Subcomandante”. A medio año de que Marcos dijera que “olía a guerra”, las agresiones contra los zapatistas se han agudizado en grado sumo: los testimonios de la violencia del Estado -reportada constantemente por las Juntas del Buen Gobierno, documentada por organismos civiles, y videograbada por brigadistas solidarios- dan cuenta de ese olor bélico. A pesar de esto, las comunidades, aunque están a la espera de la ofensiva militar, siguen haciendo su vida cotidiana.

UN AÑO DE ATROPELLOS

En mayo de 2008 el CDHFBC publicó su balance anual de los derechos humanos en Chiapas. Abarca de marzo de 2007 a marzo de 2008. Constata desalojos forzados, por ejemplo en Montes Azules, donde se documentaron agresiones contra comunidades que tenían varias décadas de asentamiento. Da cuenta de desalojos, asesinatos, desplazamientos, daños materiales, desaparición de poblaciones, fragmentación social de las organizaciones que tenían la posesión de la tierra. Todas, acciones perpetradas por funcionarios gubernamentales. Documenta la criminalización de la protesta social. Anota que el engranaje institucional promueve la inconformidad, la protesta y la resistencia, modifica la legislación penal y persigue y hostiga a los luchadores sociales violentando los más elementales derechos humanos. El gobierno equipara a los luchadores sociales con delincuentes y está en contra de quienes defienden los derechos humanos.

La lucha de los presos políticos por demostrar su inocencia ha evidenciado la ineficacia y la politización del sistema de justicia. No obstante, el hecho de que varios consiguieron su liberación apoyados por movilizaciones cívicas muestra que la acción solidaria puede contrarrestar la criminalización de la protesta social. El CDHFBC hizo una larga lista en donde se ve que violadores de los derechos humanos se reciclan en nuevos puestos de poder político y se sigue encubriendo a los responsables de la política genocida en Chiapas.

NO SON HECHOS AISLADOS

Hay una nueva ofensiva que va contra la población con el fin de garantizar condiciones de mayor enriquecimiento de los poderes económicos. La nueva clase política traiciona la voluntad democrática para favorecer a unos pocos a costa de las mayorías en medio de violaciones a los derechos humanos.

Después de su informe, el CDHFBC registró un número récord de incursiones militares y policiacas en comunidades de Chiapas, que responden a una lógica de contrainsurgencia, donde operan de manera mixta fuerzas militares, policiales y actores locales, en despliegues tácticos sobre territorios donde existe una población civil organizada en torno a justas demandas sociales. Los testimonios hablan de allanamientos, agresiones físicas y verbales.

Los ya numerosos operativos documentados muestran la agudización del plan de contrainsurgencia mediante el desprestigio de comunidades y organizaciones con el objetivo de ganar para el gobierno el apoyo de la población civil, estableciendo un clima de hostigamiento sicológico por medio del despliegue territorial y de reconocimiento, lo que les permite también observar la respuesta de la que es capaz la población a tales operaciones. Las incursiones militares son asistidas por actores federales, estatales y locales, no corresponden a hechos aislados y responden a una lógica de ofensiva a poblaciones indígenas en resistencia.

En junio, el ministro jubilado de la Suprema Corte de Justicia de la Nación había dicho que advertía el renacimiento del delito de “disolución social”. En un manifiesto público de luchadores sociales y de personalidades se señaló que el gobierno y la derecha intentan criminalizar la solidaridad, la conciencia, el pensamiento crítico y la investigación social para proscribir y aniquilar una larga tradición de hermandad que ha caracterizado al pueblo mexicano.

SOLIDARIDAD DEL MST

Gustavo Esteva, académico comprometido con las luchas populares llamó la atención de que se ha llegado a una situación límite: ante las agresiones a sus comunidades, a los zapatistas no se les deja más opción que la defensa armada. La especialista en Derecho Indígena Magdalena Gómez consideró que los recientes operativos del Ejército y de las diversas policías en el territorio ocupado por las Juntas de Buen Gobierno zapatistas muestran la decisión de romper con el espacio de gobierno indígena que se ha logrado construir y desde la sociedad civil hay que cuestionarse por qué no existen espacios de interlocución a ningún nivel. La Comisión de Concordia y Pacificación en el Congreso de la Unión es sólo una reliquia enmohecida. Así, no hay razón para que la sociedad civil se cruce de brazos ante la embestida brutal contra las comunidades zapatistas.

A mediados de julio el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra de Brasil manifestó indignación y rechazo total por las incursiones militares en las comunidades zapatistas. Este movimiento social teme que se declare una guerra abierta que el Estado mexicano procuraría legitimar, pero cuyo verdadero objetivo es la destrucción del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Advirtieron que si el gobierno mexicano continúa atacando a las comunidades zapatistas, ese importante movimiento brasileño utilizará todos los medios a su alcance para generar movilizaciones de solidaridad con los zapatistas y en repudio a la política militar y represiva del Estado mexicano. Los Sin Tierra brasileños exigen al gobierno mexicano retirar las fuerzas armadas destacadas en la zona de conflicto en Chiapas.

También más de doscientos colectivos de varias partes del mundo exigieron al gobierno de México cesar sus agresiones a los zapatistas y lamentaron el silencio cómplice de los medios de comunicación mexicanos.

En México, un grupo de abogados democráticos entregó en las embajadas de Francia, Italia, Dinamarca y Alemania una carta solicitando a los respectivos gobiernos miembros de la Unión Europea recomendar al gobierno mexicano que respete la ley y deje de agredir y hostigar con el Ejército a las comunidades zapatistas. Señalaron que se estaba violando la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en Chiapas aprobada hacía años por el Congreso de la Unión, así como los instrumentos internacionales de derechos humanos.

LAS NUEVAS FORMAS DE HACER POLÍTICA

Gilberto López y Rivas, con larga experiencia en el estudio de las autonomías, ha reflexionado sobre la propuesta para una nueva democracia por medio de la autonomía. Está convencido de que los zapatistas han trascendido el autogobierno y lo han profundizado a partir del “mandar obedeciendo”, de la rotación de cargos de autoridad, de la revocación del mandato, de la participación planeada y programada -en donde intervienen mujeres y jóvenes y no sólo los adultos varones-, de la reorganización equitativa y sustentable de la economía, de la adopción de una identidad política anticapitalista y de la búsqueda de alianzas. Los zapatistas han realizado un cambio cualitativo de las autonomías apropiándose de su territorio al extender el poder desde abajo. Esto ha implicado una ruptura con las viejas formas de la política.

Los zapatistas han visto a la política como algo tan serio que no puede ponerse en manos de los políticos profesionales y han creado otra forma colectiva de hacer política. Impulsan una red multiétnica de comunidades, regiones y pueblos diversos. Se preocupan por ir más allá de los conflictos intercomunitarios por linderos y recursos, dando respuestas unidas ante los embates de los estados y de las organizaciones capitalistas. Van conformando un sujeto autonómico que garantiza la cohesión interna por medio de la construcción de consensos, de una auténtica democracia verdaderamente participativa, tratando de superar divisiones étnicas y políticas, luchando contra la corrupción y los intentos de cooptación por parte del Estado. Este nuevo sujeto impulsa la movilización de pueblos y comunidades en la defensa de sus derechos y de sus demandas.

López y Rivas enfatiza que este tipo de autonomía está lejos de los estereotipos de autarquía que se les ha querido endilgar. Los procesos autonómicos producen cambios sustanciales, rechazan la aculturación modernizante y el repliegue tradicionalista y defienden de veras el bien común, la solidaridad y el respeto a la naturaleza, trasponiendo los límites de la etnicidad. Es ésa la autonomía que los poderosos, con el Estado mexicano a la cabeza, quisieran destruir completamente atacando a los zapatistas.

ZAPATISTAS: CONSTANTES EN LA VÍA PACÍFICA

El filósofo Luis Villoro ha insistido en que la democracia que quieren los zapatistas es una en la que no quepa la violencia ni la represión. Y efectivamente, han ido consolidando un proyecto de construcción de un mundo en el que quepamos todos. Con el grito “Ya basta” irrumpieron militarmente en 1994, pero pronto aceptaron el llamado de grandes sectores de la sociedad civil nacional e internacional para que en lugar de hacer hablar a las armas dieran espacio al intercambio de las palabras. Emprendieron el camino del diálogo, consiguieron la firma de los Acuerdos de San Andrés en 1996, pero fueron traicionados por el gobierno. Intentaron todas las vías institucionales hasta que en 2001 el Estado mexicano en su totalidad -con el acuerdo de los Poderes Ejecutivo, Legislativo y Judicial- los ignoró con la tramposa Ley Indígena, que daba la espalda a lo fundamental de los acuerdos de San Andrés.

Desde entonces optaron por construir por su cuenta espacios de autonomía. Fuera de las primeras semanas de enero de 1994, todo su caminar ha sido en la vía pacífica. Su decisión ha sido radical en cuanto a la construcción de una nueva convivencia social, en donde se respete la dignidad, haya participación de todos, se consiga una democracia de fondo y se busque la justicia.

Los zapatistas han sido heroicos en la adopción de la vía pacífica. Pero todos sabemos que existe la legítima defensa. Los poderes opresores los han estado agrediendo con la finalidad de arrinconarlos a la única salida de la legítima defensa. La situación es muy crítica. Pero todavía podemos impedir que se arranque de la tierra esa vital planta que es el zapatismo.

ES URGENTE, EL TIEMPO SE ACABA

Todo este recuento ha tenido por objeto sensibilizar a quienes están interesados en los derechos humanos y a quienes se preocupan porque no se conculque la dignidad humana para que encuentren las formas de detener las graves agresiones que injustamente están padeciendo las ejemplares comunidades zapatistas.

Si fueran masacradas, el retroceso histórico sería muy severo y se abriría el camino para que los intentos de búsqueda de una vida mejor para la mayoría de las personas sean cruelmente reprimidos. Hay que impedir el proyecto depredador de los poderes opresivos levantando la voz, exhibiéndolos mundialmente, e imaginando y poniendo en acción medidas que garanticen la expresión pacífica de la autonomía zapatista. Y hay que apurarse porque el tiempo se acaba.

Investigador de CIESAS Occidente. Corresponsal de Envío en México.
Revista Envío

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

La guerra energética y el Apocalipsis capitalista están en marcha ¿Cómo jugará Irán?

2008-09-10T14:16:00.001-07:00

Manuel Freytas

Antes los analistas jugaban a la ruleta con la pregunta: ¿Atacará EEUU a Irán antes de finalizar el mandato de Bush? La toma del enclave georgiano USA-UE por Moscú modificó ese interrogante: ¿Cómo jugará Irán en el conflicto del Cáucaso?

Es la pregunta clave que se formulan ahora quienes analizan las señales y los movimientos en el tablero de una confrontación que "va para largo", según las estimaciones de ambas trincheras. Bienvenidos al Apocalípsis.

Primer axioma de la guerra: El eje imperial USA-UE tiene la firme convicción de que Rusia llegó a Georgia para quedarse (es lo que expresan el poder y la prensa europeo-estadounidense) .

Segundo axioma de la guerra: Rusia sabe que ganó la primera batalla, pero la guerra continúa y ya comienza a expandirse por el polvorín estratégico de Eurasia (Moscú ya está lanzando información de que Washington y la OTAN preparan un contraataque "envolvente" en los alrededores del Cáucaso).

Preguntado el martes por el canal de TV Euronews si la decisión de reconocer a Osetia del Sur y Abjasia podría impulsar el separatismo en el Cáucaso, Medvédev afirmó que no ve tal peligro. "A menos que en alguna parte del extranjero se ocupen de esas cuestiones inventando diversos guiones para desmembrar a Rusia".

La aseveración del presidente ruso, "coincidió" casualmente con la información oficial de que Dick Cheney, el promotor de guerras itinerante de EEUU y vice de Bush, viajaba al "patio trasero" de Rusia para brindar solidaridad a sus aliados amenazados por la ofensiva de Moscú.

El vicepresidente y jefe del lobby sionista de la Casa Blanca -señalan este miércoles analistas y medios rusos- viene a organizar el contraataque del eje USA-UE para recuperar su enclave georgiano hoy en manos de Moscu.

Sus piezas: Ucrania y Azerbaiyán, desde donde -según la inteligencia rusa- Washington planea lanzar una "provocación" para obligar a Rusia a intervenir militarmente en esos enclaves "occidentales" justificando una línea de "negociación de emergencia" mediante la cual la ONU y la OTAN (brazos de USA-UE) recobren su ingerencia en el Cáucaso en desmedro de la influencia rusa.

Dick Cheney, viajaba el miércoles rumbo al estado ex soviético de Azerbaiyán para la primera parte de un viaje que formalmente busca demostrar que Washington no ha abandonado a sus aliados en la región, pese a la intervención militar rusa en Georgia, señalan agencias estadounidenses.

Azerbaiyán y Georgia (ambos limitan fronteras), búnkeres del eje USA-UE, son parte del corredor energético en disputa que desató el conflicto del Cáucaso. Azerbaiyán, a su vez, limita con Armenia, un enclave ruso, que también comparte fronteras con Turquía (aliado estratégico de EEUU) e Irán (aliado estratégico de Rusia).

El tablero de la "guerra energética"

De esta manera, Irán, un gigante que también comparte fronteras con Irak, Turquía, Afganistán y Pakistán, que limita al noreste con el Mar Caspio y toca al suroeste sus fronteras con el Golfo Pérsico, se convierte en la caja de resonancia estratégica de cualquier conflicto que estalle en el Cáucaso o en los corredores euroasiáticos del gas y petróleo, el botín de guerra de Rusia y el eje imperial USA-UE.

En ese polvorín de la "guerra energética", todo lo que pasa repercute en Teherán y en sus fronteras, y todo lo que pasa en Irán se expande rápidamente a sus vecinos, y, todos juntos, representan el corazón estratégico de la guerra intercapitalista por áreas de influencia y recursos energéticos que disputan Rusia y USA-UE.

El que gane (si antes no vuela el planeta) se queda con el premio mayor: El nuevo "orden mundial" y la redistribución del poder capitalista a escala planetaria.

Cuando hablamos de la cadena "energética", no estamos hablando de la cadena de la "felicidad" sino de un mapa geopolítico-económico que define la supervivencia de las potencias y del mundo (hecho a imagen y semejanza del capitalismo) en los próximos años.

El petróleo y el gas (bienes cada vez más escasos y en extinción), el motor de los motores de la economía mundial, configuran el recurso básico esencial para la supervivencia de las potencias centrales y representan el eje detonante estratégico de los conflictos militares en marcha que pueden convertir a Wall Street y a los "mercados" en tierra arrasada y en llamas.

Razón más que suficiente, para que la prensa "occidental" retacee "cobertura especial" y minimice la valoración y el significante de la guerra (ya desatada) por el control de esos recursos entre Rusia y el eje USA-UE, con protagonistas potenciales (a punto de ingresar) hoy todavía situados en la periferia del conflicto, como Irán, Turquía, China, India, Afganistán, Israel, Irak y Pakistán.

Como ya lo expresamos en otro informe (ver Petróleo: Elija el Apocalipsis que más le convenga) la combinación del cóctel petróleo-crisis financiera-inflación = hambre y conflictos sociales generalizados va hacia un desenlace inevitable: Colapso del sistema capitalista a escala global. En esta percepción, y con distintas modalidades "interpretativas", coinciden desde expertos de izquierda y de derecha hasta las máximas autoridades y entidades económicas y monetarias del "sistema".

La profundización del conflicto entre Rusia y el eje USA-UE (y los conflictos conexos como el de Irán y Medio Oriente) va a traer como consecuencia inevitable una suba imparable del petróleo.

Un nuevo desenlace en cualquiera de sus frentes (y a modo de proceso dialéctico y escalonado) repercutirá en una nueva escalada en el precio de los alimentos, y la suba de los alimentos se convertirá en inflación, y la inflación con detención de crecimiento económico conducirá a la estanflación (combinación de recesión con inflación), y la estanflación conducirá a la devaluación del salario y despidos de empleados y obreros en masa, y los despidos, la falta de poder adquisitivo y la suba de precios conducirán (inevitablemente) a las protestas, las huelgas y los estallidos sociales que ya se verificaron en los últimos meses en los cinco continentes, incluidos los países centrales.

Además, el estallido de la guerra energética se complementa con el cuadro de la crisis económica estructural del sistema capitalista que ya se proyecta con una amenaza de recesión a escala global con epicentro en la debacle bancaria-hipotecaria de EEUU.

Los índices oficiales (los números concretos) muestran aquello que analistas y especuladores interesados de Wall Street intentan ocultar para prolongar la fiesta "cortoplacista" de las acciones financieras: La economía ya está ingresando a la recesión global de la mano de las dos primeras potencias: EEUU y Europa.

En los últimos días, tanto la Reserva Federal de EEUU como el Banco Central Europeo, e instituciones como el FMI, el Banco Mundial y la OCDE, señalaron que las economías de Europa y de EEUU pararon de crecer, y la desaceleración se acentúa de la mano de la baja del consumo y la suba de los alimentos y la energía.

Y aunque caigan (temporalmente) el precio del petróleo y de las materias primas (como de hecho está sucediendo) eso ya no se verifica como una suba del consumo, dado que las variables de la economía ya están dañadas por el proceso inflacionario estructural de arrastre que impide una reactivación del poder adquisitivo de las mayorías.

El punto de convergencia de ambos factores, la guerra energética y la crisis económica-financiera, marca las agujas del reloj del sistema capitalista a escala global. Ambos se retroalimentan para detonar un desenlace encadenado. Bienvenidos a la mecha progresiva del Apocalipsis.

El efecto dominó acechante

Y hay factores explicativos sobre el efecto dominó acechante: EEUU, la Unión Europea, China, Japón, India, las primeras economías del mundo son dependientes gasíferas-petroleras: No se autoabastecen, carecen y/o deben importar energía para sostener sus gigantescas infraestructuras capitalistas alimentadas con gas y petróleo.

Y hay otra señal clara del efecto dominó acechante en la "guerra energética": Irán, Arabia Saudita, Irak, los países del Golfo producen (extraen) petróleo primario pero carecen de las redes relevantes de distribución y de industrialización que si tiene Rusia extendidas por todo el mapa de Eurasia. Y que -obviamente- USA-UE intentan arrebatarle (o sustituir por sus propios corredores) para asegurar su supervivencia como eje "unipolar" del sistema capitalista.

Rusia, no solamente se "autoabastece" en el proceso de extracción e industrialización sino que además es la primera potencia gasífera del mundo, y de su extendido de corredores energéticos dependen desde las potencias europeas, China, Japón hasta el propio Israel.

Además -y a diferencia del resto de los grandes productores petrolíferos primarios- Rusia es una superpotencia nuclear (la segunda después de EEUU), y cualquiera que intente privarla de su recurso de supervivencia esencial se expondrá a sus cabezas nucleares que apuntan a las ciudades centrales del capitalismo "occidental" desde plataformas terrestres, buques, aviones y submarinos.

Este es el punto central que permite definir el conflicto Rusia vs. USA-UE como económico-militar-nuclear, cuya fase extrema puede desatar un Apocalípsis planetario en versión tecnológica.

No se trata de los Profetas, sino de un encadenamiento de procesos (interactivos) desatados por el control de la energía que pueden conducir finalmente a un resultante: El estallido nuclear. Hoy ya considerado como hipótesis válida por los planificadores y expertos militares.

De manera tal que, que el entramado estratégico de las redes energéticas euroasiáticas (el corazón petrolero-gasífero mundial) define no solamente el destino del planeta a corto y mediano plazo sino que también define si el planeta va a llegar a su destino vivo o muerto.

Y habría que preguntarle a la CNN y al resto de las cadenas planetarias (europeas y estadounidenses) de la "información" cuál es la razón que esgrimen para situar al conflicto del Cáucaso por debajo del conflicto en Bolivia en la "valoración" diaria de la noticia.

¿Y cómo va a jugar Irán?

Es la pregunta "del millón" que surge inevitable de los cerebros excitados de los analistas "occidentales" a los cuales el estallido del Cáucaso les quebró definitivamente las coordenadas mentales.

Irán, para expresarlo de alguna manera, es la "gran frontera" que une las partes centrales y estratégicas de la guerra de Rusia con el eje USA-UE por el control de los recursos energéticos estratégicos y la hegemonía del nuevo orden mundial.

Por las líneas geopolíticas iraníes se trasmiten y retrasmiten los teatros de conflicto que atraviesan la escala comprendida entre Eurasia y Medio Oriente, cuyos desenlaces impactan directamente en las fronteras de Irán, ubicadas entre el Mar Caspio y el Golfo Pérsico, las llaves estratégicas del petróleo y la energía mundial.

Es decir que (y por lógica de osmosis) Irán ya forma parte esencial del conflicto del Cáucaso que se puede proyectar por sus fronteras al Golfo Pérsico, a Irak y al Medio Oriente.

La importancia estratégica de Irán en el tablero de la guerra energética se da por dos razones principales:

A) La mayor potencia del mundo islámico es una llave estratégica para el dominio y control militar de la región del Golfo Pérsico y del llamado "triángulo petrolero" (Mar Negro-Mar Caspio-Golfo Pérsico), por donde pasa más del 40% de la producción petrolera y gasífera mundial, un elemento clave para la supervivencia futura de las potencias capitalistas del eje USA-UE.

B) El potencial surgimiento de Irán como potencia nuclear-petrolera-islámica, aliada estratégica de Rusia y de China (potencias desequilibrantes en el orden imperial hegemónico vigente) pone en peligro la supervivencia del Estado de Israel y la supremacía del control económico, geopolítico y militar estratégico del poder imperial USA-UE en la decisiva región del Medio Oriente y del Golfo Pérsico.

Así como Rusia representa la "barrera" geopolítica y militar a vencer para la conquista de Eurasia y de sus recursos energéticos (vitales para la supervivencia futura del eje USA-UE), Irán es la piedra que hay que remover para complementar el control sobre las rutas y las reservas energéticas del Medio Oriente.

Esto explica porqué, desde que estalló militarmente el Cáucaso, Irán potencialmente ya está en guerra.

Y la guerra de Moscú es la guerra de Teherán, por dos razones estratégicas centrales:

A) Irán no se autoabastece en tecnología militar y es dependiente de Rusia para su equipamiento de Defensa ante el agendado ataque de Israel y de EEUU.

B) Irán no es una potencia nuclear, y depende del "paraguas atómico" de Rusia no solamente para desarrollar su propio programa sino para neutralizar la presión militar-nuclear del eje USA-UE-Israel.

Razones de peso para afirmar que Irán (a diferencia con China, el otro socio de Moscú) está obligado, en su guerra particular de supervivencia con el Estado judío, a jugar como pieza central de la estrategia de Moscú en el Golfo Pérsico, Irak y el Medio Oriente.

Por más que "coquetee" ensayando acercamientos y alejamientos con Washington, al régimen de los ayatolas no le queda otra que sumarse a la trinchera rusa ante el menor ruido de misiles en el Mar Negro o en el Cáucaso. Se trata de la supervivencia, el límite del juego diplomático de las "disuasiones" que viene practicando Teherán.

Irán ya ingresó en la guerra con una (por ahora) diferencia acentuada respecto del status anterior al estallido del conflicto en Georgia: Teherán ya no es el blanco principal.

Bush y Cheney, están sobrecargados de trabajo con el Cáucaso. Allí, llegó este miércoles el vicepresidente y embajador plenipotenciario de la guerra imperial estadounidense. Con un fosforito bajo el brazo, claro está.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Apuntes sobre el Che

2008-09-10T14:15:00.000-07:00

John William Cooke

"La memoria del Che no admite otro atributo que los de esa voluntad de militancia que guía a los núcleos que buscan como mejor pueden, formas y métodos para iniciar el proceso de enfrentamiento violento con las fuerzas de la explotación"

"La discusión de la guerrilla como la vía para la emancipación latinoamericana continuará por mucho tiempo. Pero deseamos diferenciar entre los discrepantes puntos de vista que resulten de una apreciación honestamente revolucionaria de los hechos, y los recursos confucionistas que se valen del drama boliviano para: a) utilizarlo como argumento para descalificar, sin base en un examen riguroso de los hechos, las tesis militares del Che; b) reducirlo en una ordalía en que se demostraría que esas tesis eran correctas si triunfaba y falsas en caso contrario; c) presentar a Guevara como propugnador de la concepción guerrillerista pasando por alto que eso era una amplia y rica concepción revolucionaria"

Leer texto completo [PDF]

Nota de La Haine: John William Cooke fue un revolucionario, dirigente de la resistencia peronista, delegado personal de Perón, y fundador de la corriente revolucionaria del peronismo. Combatiente en Playa Girón (Cuba) presidió la delegación argentina a la OLAS.

Apuntes sobre el Che es un texto escrito por Cooke antes de su muerte en 1988. fue publicado en la Revista Compromiso, Buenos Aires, n 3, recopilados y con prólogo de su compañera Alicia Eguren, también revolucionaria desaparecida en 1977.

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Mc Donald´s en la Televisora Venezolana Social

2008-09-10T14:12:00.000-07:00

Simón Rodríguez Porras

En TVES el patrocinio capitalista no quita el discurso socialista :: El cantautor argentino Kevin Johansen no había visto el canal TVES, cuando escribió la canción "Mc Guevara´s o Che Donald´s"

En la que ironiza acerca de la comercialización de la rebeldía, convertida en moda, y la banalización de la imagen del guerrillero, convertida en mercancía.

La ácida ironía de amalgamar al Che, símbolo revolucionario, con un símbolo de la globalización capitalista y el imperialismo, como lo es Mc Donald´s, fue superada cuando esa misma transnacional contrató pautas publicitarias con TVES, canal de televisión a cargo de un gobierno que se proclama socialista.

La creación de la Televisora Venezolana Social fue el resultado de un importante triunfo del pueblo venezolano sobre el fascismo. A cinco años de que la movilización popular derrotara al golpe fascista de abril de 2002, en el cual tuvieron un rol protagónico los medios de comunicación privados, venció la concesión del canal RCTV y el gobierno decidió no renovarla. RCTV había violado sistemáticamente las condiciones de la concesión que usufructuó durante veinte años, y había cometido numerosos crímenes en el marco de su campaña de guerra sucia contra el proceso revolucionario venezolano. Por ello, la no renovación de la concesión fue vista ampliamente como una medida democrática y justa, aunque reflejaba una política muy limitada, ya que no se tomaron medidas similares en contra de otros canales golpistas como Venevisión y Televen, cuyas concesiones también vencían.

TVES vino a reemplazar la señal de RCTV en mayo de 2007. Aunque el nuevo canal tuvo desde sus inicios deficiencias de programación, la incorporación de publicidad comercial de transnacionales como Mc Donald´s marca una de las trasgresiones más claras a uno de los principios que justificaron la creación del canal. Se declaraba que TVES venía a contrarrestar el predominio de la televisión comercial en la utilización del espectro radioeléctrico en Venezuela. Este retroceso de la televisora ocurre en un año que ha visto un claro viraje hacia la derecha en la política gubernamental. En la jerga oficial se le ha denominado “la alianza estratégica con la burguesía nacional” a este viraje, que también se refleja en la política exterior del gobierno.

En TVES, como buen Che Donald´s (o Mc Guevara´s), el patrocinio capitalista no quita el discurso socialista. Pero no ha sido sin méritos que Mc Donald´s se ha convertido en blanco del repudio de los movimientos sociales en la última década. Con más de 30.000 establecimientos en 119 países, Mc Donald´s representa la globalización del capital. Cada día se abren más de 3 locales de esta empresa, y ella es el primer consumidor mundial de Coca Cola, otro producto infame.

De acuerdo con el informe anual de 1995 de la empresa, "la visión de McDonald es dominar la industria global del servicio de alimentación". (winred). En Venezuela, existen 135 locales de esta empresa, y más de 8 mil trabajadores son sometidos a su régimen de explotación. (http://mcdonalds.wikot.com/mcdonalds.html)

También se trata de un símbolo del consumismo irracional, pues representa a cabalidad la contradicción entre las necesidades humanas y la lógica de la acumulación de capital. Esta última es la que determina el crecimiento exponencial de una industria de alimentos que no alimentan, y que destruyen la salud de quienes pagan por consumirlos. Desde el punto de vista ecológico, la actividad de esta empresa también es un auténtico desastre, pues supone la destrucción de millones de hectáreas de bosque para la siembra de granos destinados al alimento de las reses que van a parar en sus hamburguesas.

Los animales criados en granjas mecanizadas, con sus altísimas dosis de antibióticos y hormonas de crecimiento también representan una seria amenaza para la salud humana. En Europa se sacrifican medio millón de estos pollos de fábrica cada semana para alimentar la Mc industria.

El documentalista Morgan Spurlock, en el documental "Super Size Me", se somete durante un mes a una dieta en la que sólo consume productos vendidos por Mc Donald´s, y demuestra el peligro que estos representan para la salud, al aumentar en más del 11% su peso corporal y llegar al borde de un colapso hepático. Otra filmación de Spurlock, llamada "Smoking Fry", muestra una ración de papas fritas de Mc Donald´s que al cabo de 10 semanas no se había descompuesto, mientras que una hamburguesa Big Mac tardó 5 semanas en comenzar a descomponerse. Curiosamente, es comida basura que no se descompone.

Mc Donald´s invierte más de dos mil millones de dólares anuales en publicidad, como la transmitida por TVES, para promocionar sus productos, cuyo contenido adictivo puede causar cierta compulsión entre sus consumidores.

Esta empresa capitalista lleva a los extremos su afán explotador, lo cual explica en gran medida su éxito económico, al consagrar políticas como la de no permitirle a sus trabajadores constituir sindicatos, nunca pagar las horas extra de trabajo, o contratar personal por menos de lo legalmente establecido como salario mínimo. En 2005, un tribunal argentino condenó a Mc Donald´s por encubrir a través de pasantías de estudiantes secundarios lo que en realidad eran contratos de trabajo, pagados bajo cuerda. (http://www.cta.org.ar/base/article5651.html)

La humillación es coronada por la exigencia patronal de que el personal sonría permanentemente. Con razón, en 1991, el escritor estadounidense Douglas Coupland acuñó el término "Mc Trabajo" para designar aquel empleo "de poca dignidad, poco beneficio y sin futuro, en el sector de servicios".

La ferocidad con la que la publicidad de esta empresa se dirige al público infantil sólo es superada por el ensañamiento con el que explota a miles de trabajadores. Nada más en la ciudad china de Shenzhen, más de 600 adolescentes son explotadas en jornadas de entre 14 y 18 horas diarias, mientras que se les descuenta del magro salario el "alojamiento" en la propia fábrica, cuyas ventanas son rematadas con barrotes. Con la anuencia de la dictadura capitalista china, Mc Donald´s y otras transnacionales operan estas fábricas en las que trabajan, comen, duermen, y viven hacinados la mayor parte del tiempo, estos esclavos del siglo XXI.

Durante una pesquisa en agosto de 2003 se descubrió que los juguetes que Mc Donald´s entregaba en sus cajas felices eran elaborados en China por niños y adolescentes sometidos a jornadas de trabajo que se extendían hasta las dos de la madrugada, a cambio de salarios absurdamente bajos.
(http://www.penelopes.org/Espagnol/xarticle.php3?id_article=694).

He ahí la naturaleza criminal del crecimiento económico chino y del éxito de un gigante transnacional.

Cajas felices elaboradas por esclavos, empleados sonrientes sin derecho a la sindicalización, comida basura para niños. Tal es el capitalismo del siglo XXI, al que TVES hace publicidad.

Simón Rodríguez Porras es militante de la Unidad Socialista de Izquierda.

La Haine

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Crimen organizado e histeria colectiva: el marco perfecto para la represión

2008-09-10T14:10:00.000-07:00

Lorena Aguilar Aguilar

Lo más preocupante que ha generado esta situación es que ahora cualquier abuso policial que se cometa quedara plenamente justificado ante la sociedad presa del miedo y la sicosis.

Desde hace ya varios meses se viene respirando un clima de inseguridad en la ciudad de Mérida, la percepción de los habitantes ha cambiado de manera radical: ya no se vive en la “ciudad blanca” donde nada pasa, ahora nos percibimos mucho más vulnerables ante las olas de asesinatos que el crimen organizado ha venido dejando a lo largo y ancho del país, aunque la mayoría de ellos se han dado con la complicidad de las propias autoridades.

Dentro de este contexto se han alzado voces de manera histérica exigiendo combates mucho más efectivos en contra de la delincuencia, pero claro de esas voces ninguna ha exigido que el problema sea atacado desde el fondo, es decir, nadie ha pedido acabar con la desigualdad social, nadie ha pedido mejores oportunidades de trabajo para jóvenes de los sectores populares, nadie ha pedido que estos mismos jóvenes sean incluidos en las agendas de las clases políticas,que tengan acceso a una educación, salud y bienestar de calidad que les pueda permitir un modo digno de vida. De todas las voces que se han levantado nadie ha exigido justicia y seguridad social.

Aprovechando el clima de nerviosismo que se ha generado en la ciudad a raíz de los “levantones”, decapitados, cateos a casas particulares y demás tipos de actos, todos vinculados al narcotráfico, se han lanzado mensajes por Internet y celular con el objetivo de crear una especie de histeria colectiva entre la sociedad, en estos mensajes se habla de una serie de asesinatos que el narcotráfico podría llevar a cabo.

El objetivo de los mensajes que circularon se cumplió. Se logró generar una especie de sicosis, sobre todo entre familias de la zona norte de la ciudad, la clase media alta y alta, ante la supuesta amenaza de que se secuestrarían y asesinarían a 50 personas escogidas al azar si las autoridades no retiraban los retenes que se instalaron supuestamente para combatir la delincuencia organizada.

Los mensajes que circularon vía email y celular han sido el marco perfecto para el despliegue policial e incluso militar desproporcionado que se ha dado en Yucatán. Ahora bajo el pretexto del combate al narcomenudeo se justifica la violación a la libertad de tránsito que se esta dando. La presencia de cuerpos policíacos y militares, lejos de mantener la calma han contribuido a alimentar el clima de nerviosismo que impera en estos momentos.

Por una parte es comprensible el estado de alarma que pueden llegar a causar los hechos de las últimas semanas y meses, no solamente en el estado, si no también en el resto del país, pero por otra parte me pareció sorprendentemente absurda la facilidad con la que se manipula a la población cuando no se tiene claro cual es el problema de fondo.

Una cadena de mensajes sin fundamento pusieron en zozobra a los habitantes, quienes piden a gritos a las autoridades que se fortalezcan las medidas de seguridad y castigos más efectivos a los delincuentes, sin reflexionar un momento que es lo que esta generando esta serie de hechos, simplemente se limitan a escuchar y repetir, sin reflexionar, lo que dicen los medios masivos de comunicación, los cuales le han contribuido de manera activa con el ambiente de temor que se esta dando.

Para la mayor parte de la sociedad, embrutecida por los mass media, ha sido mucho más cómodo actuar de manera neurótica que enfrentar la realidad; no son capaces ejercer un punto de vista crítico, ya que se les ha sido eliminado, no hacen más que repetir lo ven y escuchan.

Sin embargo, lo más preocupante que ha generado toda esta situación es que a partir de ahora todo abuso policial o cualquier acto represivo que se lleve a cabo bajo el discurso de combatir el crimen organizado o el narcotráfico o lo que se les ocurra inventar en estos momentos no solamente estará plenamente justificado, si no también que será aplaudido por todo aquel que presa del miedo y completamente idiotizado por la radio y la televisión exige a gritos que se ponga un alto a la violencia en el país, claro sin sentarse a reflexionar en lo más mínimo.

Le han tomado la medida a la sociedad que ha caído en este sucio juego; los medios de (des)información van alimentado el miedo colectivo que genera el crimen organizado para que de esta manera las autoridades puedan legitimar un despliegue policial que raya en lo represivo sin tener la más mínima intención de combatir realmente las causas de fondo que originan la delincuencia, mientras tanto esta continúa campeando a sus anchas, y así estamos encerrados en un círculo que parece no se romperá.

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La APPO, dos años después: ¿a dónde va el movimiento social de Oaxaca?

2008-09-10T14:09:00.000-07:00

La intención de concentrar esfuerzos en la organización directa, horizontal y comunitaria, y el rechazo a depender de partidos políticos, del gobierno u organizaciones jerárquicas es muy prometedora

La entrada del otoño en Oaxaca marca el inicio de un período de conmemoraciones. Las marchas por José Jiménez Colmenares y Lorenzo San Pablo Cervantes, miembros caídos de la APPO, ya se han hecho presentes serpenteando las calles de la ciudad, deteniéndose en los lugares de los respectivos asesinatos en 2006, realizando ceremonias en la Catedral. En los próximos meses Oaxaca verá veinticuatro marchas luctuosas más; la cifra no hará sino crecer mientras se llevan a cabo esfuerzos por identificar los por lo menos ocho cadáveres descubiertos hace poco en tumbas clandestinas dentro del cementerio principal de Oaxaca.

En lo que representa toda una vida desde la perspectiva de los movimientos sociales y apenas un parpadeo para la historia de largo aliento, han pasado poco más de dos años desde que el pueblo de Oaxaca estalló en una rebelión espontánea pero profundamente arraigada en contra del brutal gobierno de Ulises Ruiz Ortiz (URO) y todo lo que representa. La Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) se formó apenas unos días después de que las tropas de asalto de URO organizaran redadas en el centro de la ciudad el 14 de junio de 2006 en un intento por retirar el campamento de maestros en huelga (tras reagruparse, los maestros y sus simpatizantes volvieron a tomar el Zócalo).

En esencia, la APPO nació como un grupo horizontal impulsado por el consenso y arraigado en las prácticas indígenas milenarias de las asambleas. David Venegas, participante de la APPO y miembro del grupo anarquista VOCAL escribió hace poco en el diario Noticias de Oaxaca que "Olvidan e ignoran que la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca es naturalmente opuesta al poder. Pues la horizontalidad, respeto por el consenso y el diálogo respetuosos son los principios fundamentales de la asamblea".[1]

Durante más de cinco meses, la APPO controló la ciudad de Oaxaca y de gran parte del estado. No fue hasta que Vicente Fox, en una de sus decisiones de despedida del cargo presidencial, envío a la policía paramilitar federal el 25 de noviembre que URO recuperó "el control". Sería más preciso señalar que la APPO perdió el control físico y nada más. Ha corrido mucha tinta en torno a aquellos "días de libertad", como los llamaba un amigo, tanta que es innecesario hacer una crónica en este espacio. Recomiendo a quienes tengan interés en los detalles la lectura de The People Decide: Oaxaca’s Popular Assembly de Nancy Davies, disponible en NarcoNews.com.

A dos años, ¿qué queda en Oaxaca? ¿La APPO quedó reducida a mero mecanismo para recordar a sus miembros caídos? ¿Se vale decir, como URO afirma con insistencia epiléptica, que "aquí no pasa nada"? ¿O lo que vemos es la crisálida de un movimiento que se vuelve a consolidar para resurgir con la misma efervescencia pero con renovada asertividad? Sin duda, hay mensajes encontrados y estamos lejos de prever lo que esté por venir. El panorama resulta fácilmente sombrío.

Para empezar, la APPO, a efectos prácticos, ya no existe como asamblea que se reúne, toma decisiones colectivas y toma acción pública. No obstante, muchas organizaciones que formaron parte de la APPO siguen usando este nombre al difundir sus acciones y enviar comunicados que, irónica o trágicamente, suelen incluir denuncias contra otras organizaciones que también pertenecieron a la APPO y también recurren al mismo sello. Claro que, en el mejor de los casos, esto genera confusión y, en el peor, desánimo y desilusión.

No hay divisiones claras, pero el conflicto más o menos puede dejar ver dos bandos generales: quienes han elegido aprovechar el peso político y social de la APPO para adentrarse en el sistema político vigente y tratar de sacar lo que se pueda, y quienes rechazan toda relación con el sistema que en 2006 mataba y desaparecía a sus camaradas. Esto ha creado, como bien señala Kiado Cruz, editor de OaxacaLibre.org, "una parálisis generalizada"[2] dentro del movimiento social y en su formulación actual no hay esperanza de avance.

Este desacuerdo se ha traducido en la reducción de despliegues de movilización social bajo las pancartas de la APPO y, asestando nuevos golpes a la organización hoy carente de capacidad de acción, las disputas entre ambos bandos suelen ser públicas. Un ejemplo de esta mutua animosidad tuvo lugar durante una marcha celebrada el 10 de agosto para conmemorar el asesinato de José Jiménez Colmenares. Mientras la procesión se detenía en el lugar en el que cayó Jiménez, un grupo de anarcopunks dejó pintas en las paredes del edificio desde el que Jiménez fue ultimado a tiros. Un par de pintas denunciaban a Zenén Bravo: "Nuestros muertos no caben en las urnas. ¡Entiéndelo, Zenén!", gritaban los muros.

Bravo, ex miembro del consejo de la APPO y organizador del Frente Popular Revolucionario (FPR), un grupo marxistaleninista - estalinista, es hoy diputado del estado. Elegido en 2007, su decisión de contender conjuntamente por el PRD-TConvergencia (partidos políticos de "centro izquierda") fue un terrible golpe para la integridad de la APPO que, por regla general, rechazaba toda participación con partidos políticos y política electoral.

Después, durante la marcha, Germán Mendoza Nube, otro líder del FPR, vio su discurso interrumpido con gritos de "traidor". Los miembros del FPR echaron a correr hacia quienes gritaban (anarcopunks, miembros del grupo anarquista VOCAL y otras personas) y casi estalló una trifulca callejera entre miembros de la APPO. Al día siguiente, a la par de la disputa mencionada en los medios, el sitio "oficial" de la APPO exageraba el incidente y denunciaba a VOCAL. La semana subsiguiente hubo una marcha por Lorenzo San Pablo, otro miembro de la APPO que fue asesinado, organizada por VOCAL, pero el sitio "oficial" de la APPO no consideró pertinente hablar del asunto.

Mientras esta disputa se evidencia en las calles y en Internet, los miembros de la APPO que están sedientos de poder siguen en pleno romance con sus otrora opresores y ahora colegas, al tiempo que quienes desean mantenerse leales a la premisa original de la APPO proponen la construcción de algo nuevo. Es precisamente esta etapa de consolidación, deliberación y reconstrucción lo que alimenta la esperanza de un movimiento social triunfante. En las últimas semanas se consolidaron diversas iniciativas a modo de muestra de esta nueva trayectoria:

* Se llevó a cabo un foro ciudadano de cinco días en la zona residencial de Reforma a principios de agosto. El foro retomó el aliento del éxito comunitario al impedir la construcción de un Chedraui, un supermercado tipo Wal-Mart, después de que la empresa, a las 4 de la madrugada, talara 200 árboles en el parque donde esperaban levantar la tienda. El foro no se limitó a discutir qué hacer con el espacio ralo; también se abordó el tema "la democracia participativa, la ciudad que queremos"[3], y los problemas que enfrenta cada barrio de la ciudad y qué medidas pueden tomarse colectivamente para resolver dichos problemas en forma independiente de los partidos políticos y el gobierno.

* Está en curso el diplomado de "investigadores descalzos", organizado por VOCAL y el proyecto de educación alternativa Universidad de la Tierra (Unitierra). Este proyecto de ingreso libre y gratuito organiza reuniones de cinco horas cada dos semanas durante varios meses con el propósito de realizar, entre otras actividades, "una reflexión sistemática sobre la situación económica, social y política de Oaxaca, con perspectiva nacional y mundial, con énfasis en los movimientos sociales autónomos; es decir los que luchan desde la base para transformar la sociedad sin la toma del poder del estado."[4]

* En fechas más recientes, se celebró la Primera Asamblea de Estaciones de Radio Comunitarias y Libres/Piratas en Zaachila, Oaxaca, a fines de agosto. Las estaciones participantes crearon una asamblea permanente para promover y defender a las estaciones de radio comunitarias e indígenas, una de las herramientas más importantes para el movimiento social y objeto constante de ataques del Estado.[5]

En una reciente entrevista con Noticias, Gustavo Esteva, presidente del consejo de Unitierra y académico de largo aliento especializado en movimientos sociales, destacó que "Sin duda "... en 50 años de estudio de la situación social en Oaxaca, "nunca he visto tanto movimiento y efervescencia abajo", lo que debe de preocupar al gobierno... Explicó que esta efervescencia social es "invisible para los medios de comunicación porque no es nada espectacular; no se define por marchas, sino que se concretiza en iniciativas por la generación de un nuevo tejido social".[6]

En una reflexión sobre este nuevo movimiento, Kiado Cruz propone nombrarlo "comunalicracia": "Es importante reflexionar en la acción si nuestro movimiento es mas allá de lo ideológico o somos un movimiento que tiene un rostro y un corazón que intuimos viene de lo mas profundo de nuestra forma de pensar, de sentir y de actuar heredada de nuestros antepasados... Si esta intuición la confirmamos entre tod@s podremos definir los caminos constructivos de esa acción."[7]

Queda por esperar el resultado de estos foros, seminarios y asambleas. No obstante, está claro que si bien la APPO puede estar fragmentada, tanto por las divisiones internas como por la represión del gobierno, la voluntado del pueblo por continuar la lucha se mantiene incólume. La intención de concentrar esfuerzos en la organización directa, frente a frente, horizontal y comunitaria, así como el rechazo a interactuar o depender de partidos políticos, del gobierno o de organizaciones jerárquicas es muy prometedora. Garantiza que aquello que surja será un movimiento genuino del pueblo oaxaqueño. Un movimiento cuya orientación, acciones y victorias serán del pueblo.

Como lo señala David Venegas, "El poder, por mas que se lama las heridas superficiales que le ha dejado sobre el cuerpo la acción insurrecta del pueblo en 2006, y aunque se pinte y se adorne con palabras de paz social, reconciliación y desarrollo en su cuerpo horrendo, no será capaz de curarse de la herida mas profunda provocada por el pueblo en 2006, la herida producida en la fuente misma de su fortaleza por la conciencia ganada de nuestros pueblos de lo insostenible de su situación y de la necesidad de luchar incansablemente hasta obtener justicia, libertad, dignidad y paz verdaderas. Es esta la herida mortal que permanece en el corazón del poder y de la cual no ha de recuperarse jamás".[8]

Notas

1. Venegas, David. "El equilibrio del poder." Noticias - Voz e Imagen de Oaxaca. 13/8/08. http://vocal.lahaine.org/articulo.php?p=179. Noticias no publicó la sección de Opinión en su sitio web. http://www.lahaine.org/index.php?p=32214

2. Cruz, Kiado. "Dar vuelta a la esquina." Oaxacalibre.org. 24/8/08.

3. http://www.kaosenlared.net/noticia/oaxaca-ciudad-de-ciudadanos

4. http://lahaine.org/index.php?p=17134

5. oaxacalibre.org

6. Matias, Pedro. "Incompetentes juegan con fuego: Gustavo Esteva" Noticias - Voz e Imagen de Oaxaca. 3/8/08.

7. Ver Cruz, Kiado, op. cit.

8. Ver Venegas, David, op. cit.

Traducción del inglés de Atenea Acevedo. VOCAL, http://vocal.lahaine.org
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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Entrevista a Lucia Morett, sobreviviente al ataque criminal de Uribe al campamento de las FARC

2008-09-10T14:03:00.000-07:00

Soy definitivamente antiimperialista, bolivariana; me considero, obviamente, de izquierda. Soy marxista, también soy sandinista, soy guevarista, soy zapatista.

En un reportaje de la revista nicaragüense 'El 19' , del día 28 de agosto de 2008, Lucia Morett, estudiante mexicana sobreviviente del ataque ilegal por parte del ejército colombiano a un campamento de las FARC en Ecuador narra los terribles sucesos vividos y como le cambiaron la vida; sin embargo se mantiene firme en sus ideales anti-capitalistas que tienen sus raíces en la historia de su familia. En la entrevista se muestra como Lucia no es una delincuente, como la han pretendido presentar el gobierno colombiano de Alvaro Uribe y los medios de comunicación mexicanos, que junto con Felipe Calderón están al servicio del imperialismo yanqui. Por su nivel de importancia, reproducimos a continuación el reportaje:

Lucía Andrea Morett Alvarez estudiaba la carrera de Literatura Dramática y Teatro en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), hasta que asistió a un congreso bolivariano en Quito, Ecuador, a finales de febrero pasado, y luego enrumbó hacia un campamento clandestino de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Ahí su vida cambió para siempre. Un feroz e ilegal bombardeo del Ejército de Colombia, en territorio ecuatoriano, acabó con Raúl Reyes, el segundo de las FARC, y cuatro de sus compañeros mexicanos de estudios, entre numerosas víctimas. Morett, de 27 años, se declara abiertamente "antiimperialista, marxista, sandinista, guevarista y zapatista". Rechaza categóricamente los señalamientos de pertenecer a las FARC y sostiene, como en ocasiones pasadas, que visitó dicho campamento por razones académicas.

Acepta con orgullo ser hija de padres involucrados en la izquierda: su madre es sobreviviente de la masacre perpetrada en la Plaza de las Tres Culturas, Tlatelolco, el dos de octubre de 1968. Su padre estudió en la Universidad de Chapingo y trabajó en el Departamento de Sociología Rural.

Participó en la huelga universitaria de 1999 por la gratuidad de la educación, pasando Navidad y Año Nuevo en las instalaciones del Alma Mater. En este mismo recinto fue parte de la Cátedra Libertador Simón Bolívar.

Su abuelo materno trabajó en un pueblo de la Costa del Golfo de México en la Huasteca Petroleum Company , involucrándose en la expropiación y nacionalización petrolera que realizó el gobierno de Lázaro Cárdenas.

"Justo en el pueblo donde se fue mi abuelo, ahí vivió Sandino, es una cosa que yo desde chica he conocido. He estado cercana a Nicaragua de alguna forma, por eso: por saber que en ese pueblo vivió Sandino. Ahí mi abuelo conoció a mi abuela. El pueblo es muy pequeño, en la Huasteca", asegura.

También estuvo, en 2001, en una concentración universitaria en la que fue oradora, junto al Subcomandante "Marcos", del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN): "Me tocó leer, por sorteo, un comunicado de bienvenida".

¿Qué hacía en México? ¿Cómo era su vida?

-Yo había hecho mi servicio social, más o menos hacía un año, en una radio pública, y trabajaba en el Sistema Nacional de Noticiarios, del Distrito Mexicano de la Radio. Estaba en un área llamada Asuntos Especiales, y me encargaba de coordinar las entrevistas con las personas que iban a ser entrevistadas para el noticiario sobre un tema en concreto, algún tema de relevancia a nivel nacional o internacional. También me encargaba de realizar una sección que se llama Respuesta Radioescucha, no duraba más de tres minutos, donde la gente, los oyentes de la radio podían llamar y preguntar sobre algún tema de su interés. Eso es lo que hacía en mi servicio social. Estando ahí conseguí mi licencia de locución; eso fue algo que también me gustó y estaba en proceso de elaborar mi tesis.

Y en teatro ¿qué hizo?

-Tuve una decisión de hacer un teatro un tanto marginal. Empecé propiamente en mi actividad profesional como actriz, en un montaje que se llamó "Agonía, la Balada de Sacco y Vanzetti", obra basada en la novela de Howard Fast (escritor, novelista y guionista de televisión estadounidense), que trataba sobre las últimas 24 horas de la vida de Sacco y Vanzetti, estos dos italianos, anarquistas, que emigraron a Estados Unidos, y fueron condenados, en los años 20, a la silla eléctrica, por un delito que no cometieron. En el momento en que yo salgo de México para ir a Ecuador, estaba en un montaje, al que tuve que pedir permiso por una ausencia, con la promesa de que volvería en marzo, sobre los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez. La obra se llama "Mujeres de Arena".

El gobierno de Colombia la ha tildado a usted de terrorista, incluso de narcoguerrillera. ¿Cómo responde a estos señalamientos?

-El Gobierno de Colombia tiene, como se dice coloquialmente, mucha cola que le pisen. Ha cometido, a través del paramilitarismo, muchas acciones, totalmente ilegales: masacres, asesinatos selectivos de dirigentes políticos, y se ha beneficiado del narcotráfico. Cada vez es más claro y cada vez se le va acercando más a Álvaro Uribe, sus vínculos con el narcotráfico; se sabe que tenía una amistad muy grande con Pablo Escobar, uno de los principales narcotraficantes.

¿Usted rechaza estos señalamientos?

-Yo lo que digo es que a Uribe, en estos momentos, no le conviene, ni nunca le ha convenido, nadie que hable en contra de él, nadie que le vaya sacando esos vínculos. En México hablábamos sobre qué pasa en Colombia, qué es lo que sucede en Colombia, cuál es la realidad que viven en Colombia.

¿Cómo se define usted políticamente?

-Soy definitivamente antiimperialista, bolivariana; me considero, obviamente, de izquierda. Soy marxista, también soy sandinista, soy guevarista, soy zapatista. Me siento identificada con la lucha de los pueblos dónde y cómo sea necesaria; dónde y cómo las condiciones lo permitan.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Protestan por la visita a México de la alcaldesa de Sucre, acusada de represora

2008-09-10T13:15:00.000-07:00

La Jornada

■ Se le señala como promotora de vejación y humillaciones a indígenas de Bolivia

Blanche Petrich

Integrantes del Comité Mexicano de Solidaridad con Bolivia realizaron ayer una protesta frente al ex convento de Tlatelolco, en contra de la presencia en México de la alcaldesa de Sucre, Aydé Nava, por haber promovido la vejación y humillación de un grupo de indígenas el pasado 24 de mayo.

El ataque ocurrió en la ciudad boliviana de Sucre, donde gobierna la alcaldesa opositora al presidente Evo Morales. De los municipios aledaños a la urbe mestiza en el Departamento de Chuquisaca habían llegado miles de campesinos indígenas para participar en un acto en el que el mandatario iba a entregar obras sociales para las comunidades rurales.

Pero los dirigentes del llamado Comité Interinstitucional, entre ellos Fidel Herrera y la alcaldesa Nava –que en estos días está de visita oficial en México para participar en una reunión regional sobre los festejos del bicentenario de la Independencia que se realiza en Tlatelolco– resolvieron que Morales no pisaría Sucre, “territorio camba” (no indígena) y movilizaron a una multitud para tomar el estadio en el que estaba programado el acto.

Al grito de “¡Fuera cholos de mierda!” y lanzando gases lacrimógenos y petardos de dinamita que les habían sido dotados en abundancia días antes, las bases del comité tomaron el estadio local, obligando a las columnas de la policía nacional y del ejército a replegarse. Aydé Nava, en persona, caminó frente a la multitud y acudió a negociar la salida de las guardias presidenciales de la ciudad. Así está registrado en el trabajo del cineasta Carlos Brie, Ofendidos y humillados, un documental que nunca ha sido transmitido en la televisión comercial boliviana.

Servidora pública de unos cuantos

A partir de la intervención de la funcionaria, Sucre quedó en manos de una multitud enardecida que se lanzó contra las columnas de campesinos que llegaban a pie a la ciudad a recibir a Evo Morales, sin saber que el acto había sido cancelado.

“Nos han escupido, nos han vejado, apedreado. Nos han sentenciado a muerte”, relatan en el documental los indígenas que sufrieron esta embestida del racismo desatado. Una veintena de mujeres y hombres comparecen ante las cámaras del documentalista, descalabrados, con los rostros bañados en sangre y lágrimas de humillación.

En el video se ve cómo los grupos de indígenas son rodeados por una multitud. Casi ninguno de los agresores podría ser llamado “blanco” por sus rasgos, pero expresan su odio a los “indios”. Los persiguen hasta un bosquecillo cercano. Ahí son rodeados: “¡Que los quemen!”, gritan los más exaltados. Una a una, las mujeres aterradas se van entregando y entre escupitajos, patadas e insultos abordan camionetas que las llevan a refugiarse a la comisaría de la policía.

Un grupo de hombres, en su mayoría autoridades de las comunidades indígenas, deciden “entregarse” a la muchedumbre para evitar una masacre. Son 14. En hilera, a rastras, entre gritos de “¡mátenlos!” los llevan a una plaza. Ahí, quienes dirigen a la multitud les arrancan las camisas, los arrodillan, les obligan a quemar sus ponchos y sus sombreros, la indumentaria que los identifica, sus pancartas de bienvenida al presidente y su bandera, la wiphala que representa el arcoiris de la diversidad. Por momentos alguno se lanza sobre ellos con una patada, una bofetada. Un hombre derrama lágrimas mientras otros, poco menos morenos que él, le tiran del cabello para que diga “muera el Evo”.

Al final, los exaltados sucrenses entonan su himno frente a la ignominiosa escena de los indios arrodillados y humillados. La alcaldesa Nava, el líder opositor Herrera y otros funcionarios que instigaron estos hechos, entre ellos el rector de la Universidad de San Francisco Xavier, son investigados por la fiscalía nacional y la comisión de derechos humanos. Hasta ahora no han pedido disculpas por lo ocurrido.

Con información de Georgina Saldierna
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World Trade Center: ¿se usaron explosivos?

2008-09-10T13:07:00.000-07:00

La Jornada

Alejandro Nadal

Mañana se cumplen siete años del derrumbe de tres rascacielos del World Trade Center. Las gigantescas nubes de polvo desaparecieron y la vida sigue su curso. Los candidatos a la presidencia visitan el lugar de la catástrofe y la gente ya casi olvida lo que sucedió ese 11 de septiembre de 2001.

Pero las preguntas siguen vivas. Algunas son de índole legal. Por ejemplo, ¿por qué la escena del crimen del siglo no fue acordonada mientras se recogía la evidencia para realizar la investigación criminal? ¿No es un delito federal manipular o destruir evidencia de un crimen? Pues en el caso del WTC fueron las mismas autoridades las que hicieron desaparecer miles de toneladas de evidencia criminal en los días que siguieron al 9/11.

Según los informes oficiales, el derrumbe de las Torres Gemelas fue provocado por el incendio y por el impacto de los aviones. Pero ninguno de los dos estudios oficiales importantes (el de la Agencia Federal para Emergencias, FEMA, y el del Instituto de Normas y Estándares Técnicos, NIST) consideró el uso de explosivos como una hipótesis.

Esto es sorprendente porque el Reglamento Federal sobre Investigaciones en Caso de Incendios establece la obligación de investigar si hay residuos de termita en los restos de cualquier incendio. ¿Por qué no se siguió ese lineamiento en el caso del WTC?

Hoy la tesis sobre el uso de explosivos en el WTC tiene más credibilidad que nunca. Steven Jones, físico de la Universidad Brigham Young, ha publicado los resultados de sus investigaciones sobre muestras de polvo recogidas en la vecindad del lugar de la catástrofe (www.journalof911studies.org). La conclusión es tajante: los datos revelan la presencia de violentas reacciones químicas y exotérmicas en el momento de la destrucción de las Torres Gemelas.

El estudio de Steven Jones y un equipo de científicos incluye un análisis de las partículas encontradas en las muestras de polvo con microscopios electrónicos de barrido (SEM, por sus siglas en inglés) y métodos de espectroscopía dispersiva de rayos-X (XEDS, por sus siglas en inglés). El énfasis de la investigación está en la firma química de partículas contenidas en las muestras.

La investigación encontró microesferas con un alto contenido de hierro y silicatos. El diámetro de estas esférulas es variado, desde un micrón hasta 1.5 milímetros. El primer hallazgo es que esas microesferas de hierro y silicatos sólo pudieron ser el resultado de muy altas temperaturas: el punto de fundición del hierro y del óxido de hierro se alcanza a los mil 538 y mil 565 grados Centígrados respectivamente. Los alumino-silicatos se funden a los mil 450 grados C.

Hay otras evidencias de temperaturas muy elevadas en el desplome del WTC. El análisis de Jones revela la presencia de fibras y partículas cubiertas con finas capas que contienen óxido de plomo, lo que sugiere que muy altas temperaturas provocaron la evaporación, oxidación y condensación de plomo, asegurando la fijación en las fibras o partículas de las muestras de polvo. La temperatura para volatilizar el plomo es de mil 740 grados C.

Ahora bien, si la temperatura en los incendios en el WTC nunca rebasó los mil 100 grados C (algo en lo que NIST está de acuerdo), ¿de dónde provinieron las altas temperaturas necesarias para producir esas microesferas?

La formación de estas microesferas revela que también se requirieron perturbaciones externas violentas para generar estas formaciones. Esas perturbaciones apuntan en la dirección de diversos tipos de reacciones químicas explosivas que pudieron haber sido empleadas en el WTC. La utilización de explosivos como la llamada termita y la súper-termita (termita nano-reforzada) podría explicar las muy altas temperaturas, así como la permanencia de las mismas firmas o huellas químicas (hierro, aluminio y azufre) que fueron encontradas en las muestras de polvo analizadas por Jones.

Hoy la evidencia es determinante: se requiere una investigación completa, con todos los recursos necesarios para poner a descansar para siempre los rumores sobre el uso de explosivos en el WTC. Esa es la conclusión de Steven Jones y sus colegas. Me parece razonable.

Si usted tiene dudas sobre toda esta historia y no está convencido, lo comprendo. Como usted piensan millones de personas. Creen lo que nos dijeron los medios de des-información. Pero le recomiendo una cosa. ¿Por qué no checa lo del derrumbe del WTC 7? Exacto, no hay que olvidar el WTC 7: una construcción de 42 pisos que no recibió el impacto de ningún avión, pero se desplomó ese mismo 11 de septiembre a las 4:30 pm, con perfecta simetría sobre su propia huella. Y si después de revisar la información sobre el WTC 7 todavía sigue creyendo en la versión oficial, pues tendrá que recordar uno de los Cuartetos de T. S. Eliot: “Sí, si, si, dijo el ave. La humanidad no soporta por mucho la realidad”.
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Limosnotas

2008-09-10T12:59:00.000-07:00

La Jornada

Carlos Martínez García

Acumulan bendiciones obispales a costa del erario. Desde 2001 sucesivos gobiernos municipales panistas de León, Guanajuato, han donado a la Iglesia católica once terrenos para la construcción de templos. El valor de los espacios regalados asciende a más de 36.5 millones de pesos.

La información dada a conocer ayer por Carlos García, corresponsal de La Jornada, documenta que entre el 25 de octubre de 2001 y hasta el 23 de agosto de 2007, los sucesivos presidentes municipales de León, Luis Ernesto Ayala Torres y Ricardo Alaniz Posada, y el del edil Vicente Guerrero Reynoso cedieron los predios a la Iglesia católica y no vieron en sus acciones ilegalidad alguna. Es más, el actual regidor por el Partido Acción Nacional, Carlos Ramón Romo Ramsden, “dijo que el ayuntamiento no viola ley alguna al regalar terrenos a la diócesis de León. Aseguró que, a petición de la población, el cabildo entrega predios a otras religiones, no sólo a la católica”. Para tener la lista completa, que el orondo declarante revele a cuáles otras religiones han beneficiado con terrenos las piadosas autoridades municipales panistas.

En dado caso de que existiesen donaciones como las referidas a otras confesiones, lo que dudo, han de ser bicocas comparadas con las jugosas limosnotas es especie concedidas a la Iglesia católica. Como ciudadanos los funcionarios pueden aportar de su propio peculio los donativos que gusten. Pero demostrar su inclinación confesional hacia la Iglesia católica en detrimento de propiedades gubernamentales, es totalmente contrario a las leyes. Ahí está el artículo tercero de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, que cita el corresponsal Carlos García: “el Estado mexicano es laico” y no debe tener preferencia o privilegio en favor de religión alguna. Su artículo quinto señala: “Los actos jurídicos que contravengan las disposiciones de esta ley serán nulos de pleno derecho”.

La feliz relación entre donantes, los funcionarios panistas, y los beneficiarios, las autoridades católicas de León, denota tanto favoritismo hacia una creencia religiosa como daño patrimonial al municipio y vulneración del orden legal. Podrán alegar los obsequiantes que actuaron como lo hicieron por petición popular, ya que ciudadanos se organizaron para requerir terrenos sobre los cuales se edificaran templos en los que pudiesen practicar su devoción; pero la supuesta “popularidad” de sus generosas concesiones es contraria al Estado laico que juramentaron guardar y hacer guardar.

Otro aspecto que es evidente en el asunto se relaciona con la incapacidad de la Iglesia católica para valerse por sí misma en el sostenimiento y difusión de su credo. A diferencia de lo que sucede en otras creencias religiosas que han crecido en las últimas cinco décadas en México, y cuyos integrantes son la fuente para mantener las actividades de su credo, los clérigos católicos son muy débiles para despertar la solidaridad de sus feligreses en el sostén de las actividades eclesiales. Por lo tanto buscan apoyos de otras instancias –externas a las que naturalmente debieran ser sus bases financiadoras– y reiteradamente echan mano de funcionarios gubernamentales de todos los partidos políticos, aunque predominan los identificados con el PAN, para hacerse de espacios dedicados al culto religioso. Es decir, parcializan el uso de bienes y propiedades públicas, y al hacerlo se valen de influyentismo ante gobernantes proclives a conceder las pías solicitudes de obispos, arzobispos y cardenales.

Desde la perspectiva del catolicismo romano el Estado y su aparato gubernamental debe ponerse al servicio de la concepción que tiene la Iglesia católica sobre los seres humanos y la organización social. Conforme en la historia el peso de la institución eclesiástica mencionada fue disminuyendo a partir del siglo XVI, lo mismo por movimientos religiosos que mermaron la autoridad del Papa en turno que mediante la irrupción de otras cosmovisiones (y sus correspondientes postulados éticos y políticos), la Iglesia católica iba mostrándose más y más incapaz de manejar las conciencias antes dominadas con la ayuda del llamado brazo secular, o sea, el gobierno puesto al servicio de lo prescrito por las cúpulas clericales.

Los gobernantes panistas, como los de León, muestran ánimos restauracionistas cuyo objetivo es hacer retroceder la separación Estado-Iglesia(s) inicialmente establecida por Benito Juárez, y los liberales que le acompañaron en la gesta, en las Leyes de Reforma, particularmente lo señalado por La Ley de Libertad de Cultos del 4 de diciembre de 1860. A partir de la anterior disposición legal, fue construyéndose en el país un entramado jurídico/político orientado hacia el fortalecimiento de la laicidad del Estado mexicano. El proceso ha sido bueno para el aparato gubernamental, para el acrecentamiento de los derechos de la ciudadanía y para el conjunto de iglesias asentadas en territorio nacional.

La excepción para convivir con la laicidad estatal y aprender a vérselas con sus propias fuerzas y acrecentar su presencia en la sociedad únicamente por el camino de la persuasión –no a través de imposiciones– es la Iglesia católica que persiste en su pretensión de ser privilegiada por gobiernos identificados con los puntos de vista de la Iglesia mayoritaria.
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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

ILUMINEMOS MEXICO....

2008-08-30T21:04:00.001-07:00

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

La supuesta lucha contra el crimen encubre operativos contrainsurgentes

2008-08-30T20:23:00.000-07:00

AL PUEBLO DE MEXICO
A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LOS ORGANISMOS NO GUBERNAMENTALES DEFENSORES DE LOS DERECHOS HUMANOS
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y REVOLUCIONARIAS
¡HERMANAS, HERMANOS, CAMARADAS!

El país se está hundiendo en una gran descomposición social y política producto de la iniquidad social que es reproducida permanentemente por el régimen neoliberal mexicano.

A la criminalidad desbordada auspiciada desde el Estado y a la miseria que asola al país se les pretende combatir con medidas policíacas, atacando el efecto y no las causas que la generan porque la solución de la pobreza y la criminalidad es económica y no policíaca.

Quienes conforman el Consejo Nacional de Seguridad Pública que se llevó a cabo el 21 de agosto junto con los tres Poderes de la Unión y parcialmente los tres niveles de gobierno son los representantes de la oligarquía autodenominada hoy sociedad civil, cuyo único fin es para autoprotegerse, no representan al pueblo sino a lo más pudiente de la sociedad que trata de erigirse por encima de la misma, promoviendo una serie de medidas que sexenio tras sexenio han fracasado y son un sostén de la venganza social hacia la parte más indefensa de la sociedad.

El CNSP y las más de las 70 “medidas” antricimen no son para combatir a la criminalidad sino para seguir dando el espaldarazo a Felipe Calderón Hinojosa para que los militares sigan en la calle haciendo lo que les viene en gana al criminalizar la protesta social, estrenándose estas medidas neofascistas inmediatamente al emitir una segunda condena contra el luchador social Ignacio del Valle que técnicamente es cadena perpetua y por el otro lado profundizar la impunidad con la libertad de quien fuera director de coordinación institucional de la PGR en tiempos de Jorge Madrazo, Ariel Maldonado Leza, secuestrador probado y comprobado condenado a 19 años de prisión y absuelto y liberado el 31 de Julio sin cumplir su condena. (Léase En privado, de Joaquín López Dóriga en la página 3 del diario Milenio del viernes 22 de agosto).

Mientras se protege desmedidamente las áreas comerciales, residenciales, bancarias mercantiles y los intereses oligárquicos las zonas proletarias de las ciudades, las zonas rurales están en la indefensión cuando llegan los cuerpos policíacos y militares supuestamente a protegerlos cometiendo toda una serie de tropelías donde desaparecen de facto los derechos constitucionales y humanos.

El ejército, la AFI, PFP, la ministerial, las policías estatales preventivas, la policía municipal e intermunicipal pasan por encima de la Constitución al presentarse con una supuesta orden de cateo firmada por un militar a realizar su fase cuatro que consiste en cateos masivos en las zonas marginadas de las principales ciudades y llegan cerrando las calles, pidiendo “decentemente” entrar a todas las casas o abriéndolas a la fuerza burlándose del poder judicial echando por la borda el mandato constitucional. Y pobre de aquel al que le encuentren una chispera o una pistola .22 que no porta y que legalmente puede tener en su hogar, a quien además de torturarlo si bien le va le roban el arma y se la llevan junto a sus cosas de valor como botín de guerra, sin expedir ningún recibo burlándose de las mujeres y niños que en ese momento enloquecen de miedo, aterrorizados por las armas de alto calibre y la capucha que llevan supuestamente para protegerse de ser blanco de la delincuencia cuando en realidad son para que sus víctimas no los reconozcan y no sean acusados como violadores, ladrones, torturadores y extorsionadores que son.

En estos tiempos para las autoridades y sus cuerpos policíaco-militares ser pobre es sinónimo de delincuente, porque en sus cateos anticonstitucionales y estados de sitio impuesto a la población tener tus raquíticos ahorros en casa, tus escasas cosas de valor, las pocas joyas son catalogadas como “propiedades y dinero mal habido” que si los quieres recuperar tendrás que ir a la zona militar y ser objeto de todo tipo de prepotencia y abuso de la burocracia militar; hacer una fiesta con tu familia también es un delito para los ojos inquisidores de los militares y los policías quienes llegan allanando viviendas, saqueando las pocas pertenencias y cosas de valor, sacando a la calle a las mujeres, niños, ancianos y enfermos en paños menores. El robo, la humillación y la violación de mujeres es el común denominador de estos operativos de la IV fase “anticrimen” diseñada bajo el terrorismo de Estado con sus vuelos rasantes de helicópteros artillados y aviones de combate.

Acciones justificadas por la cúpula del PAN como un mal necesario cuando son ensayos neofascitas, sólo un asesino fascista puede asumir esa posición.
El poder legislativo al aprobar medidas que criminalizan la pobreza que originan la protesta social se convierte en cómplice del Sr. Calderón y marchan quienes lo respaldan por la senda del fascismo, así mismo aquellos que se dicen ser de izquierda y que con acciones o su silencio avalan a la ultraderecha y sus medidas fascistas. El pueblo agraviado y nosotros también preguntamos ¿Dónde está la CNDH y sus filiales en los estados para levantar su protesta y defender a los derechos constitucionales aniquilados por las huestes calderonistas?

Esto no es nuevo pero, es grave y tiene sus antecedentes desde los años 60 y 70 en Chihuahua, Guerrero, Jalisco, Morelos, Michoacán, San Luis Potosí, Estado de México…

Más peligroso resulta aún en estos tiempos panistas que vean en tu casa, periódicos como La Jornada, Milenio y hasta El Universal, las revistas Proceso, Contralínea, MX, etc., libros de filosofía como los de Adolfo Sánchez Vázquez, de historia como los de Juan Broom, libros de Noam Chomski y no se diga los clásicos de Carlos Marx y Lenin, porque inmediatamente eres amenazado de muerte y te interrogan inquisorialmente si tienes volantes que estén en contra del gobierno de Calderón, contra la privatización de PEMEX, si tienes propaganda “pejista” poco les falta para hacer en la calle una pira donde quemen los libros de cultura y ciencia vanagloriándose de ello.

Poco falta para que se asuman abiertamente como una dictadura cualquiera que tienen a un civil como pelele, donde se da un golpe de estado disfrazado. ¿Cuánto tiempo pasará para que decreten un Index? y ¿cuándo obligarán a la población por ley a asistir a sus retiros espirituales en donde hacen uso de una doble moral, verbigracia Creel, Fox, Martha Sahagún, Fernández de Ceballos, Mouriño…?, ¿Cuándo llegarán a ordenar lo que debemos tener y no tener en casa para no incurrir en su doble moral al condenar la lectura de libros de escritores que alaban y premian con medallas por esos mismos libros, aunque su arte y su forma de pensar les incomode?

Con esta conducta de los cuerpos policíaco-militares ¿Quién va a proteger a la población, como la población en Creel Chihuahua, en Miahuatlán Oaxaca? Volvemos a repetir, en el país existe un alto grado de desempleo y las únicas vacantes permanentes existen en el ejército, la marina y todos los cuerpos represivos donde para reclutar te ruegan y prometen el “oro y el moro”, población que al tener canceladas sus expectativas de vida son forzados a la emigración y a la disfrazada leva en donde ya no es tan sólo el indígena, el campesino sino el clasemediero bajo venido en desgracia, en su mayoría lumpenizados que se “saben” todas las mañas para delinquir y hacer lo antes mencionado y continuando preparando el régimen a sus futuras camisas negras para apuntalar su política de paramilitarismo.

El gobierno, sin importar color partidario, dice que dará recompensas a quien denuncie al crimen organizado, pretendiendo volver a toda la población en “chivas” y en soplones, alimentando los bajos instintos de alguna gente del pueblo que por envidia, egoísmo, rencillas vecinales o intrafamiliares podrá hablar por teléfono acusando al vecino, al pariente de sospechoso para que fuerzas represivas lo torturen, lo roben, lo metan a la cárcel sin que tenga delito alguno que pagar, satisfaciendo venganzas personales. Esto sí agudizará aún más la crisis social en el país.

La supuesta lucha contra el crimen organizado sólo es una simulación, en realidad son operativos contrainsurgentes que buscan identificarnos, descubrirnos, capturarnos para asesinarnos y desaparecernos. Estos operativos puestos en marcha en la fase IV de su plan “anticrimen” es extensivo para todo luchador social y opositor político al gobierno calderonista.

El pueblo debe saber que si por un azar nos encontraran y nos aprehendieran la tregua sería terminada en el acto.

Quienes se asumen y autollaman sociedad civil, marcharán para dar mayor validez a la política calderonista, sin embargo, en esta marcha como acertadamente dijo López Dóriga en Tercer Grado la ultraderecha y el yunquismo se han montado en la dirección de esta marcha para imponer que se siga haciendo uso de las medidas pro fascistas y avalar el comportamiento de las fuerzas represivas. ¿Será tal la euforia de la ultraderecha? ésta y la oligarquía quiere estructurar una base social “apartidaria” que se movilice en respaldo de las medidas policíaco-militares con que gobierna Acción Nacional.

Contrario sería si se convocara al pueblo a marchar contra la pobreza, la represión y la impunidad gubernamental las plazas se colmarían y nadie se quedaría en casa, pero serían los más pobres y no los de Polanco, las Lomas o esa pequeña burguesía venida a menos los que participarían por una causa justa, legítima y no por un revanchismo social que buscan los hombres de grandes negocios y “buenas” costumbres.

Aprovechando el dolor y el lamentable suceso que le ocasionaron los delincuentes al señor Martí, hoy se abusa de los nobles sentimientos de nuestro pueblo para erigirse como los paladines de la seguridad, sin embargo, la familia Martí tuvo la oportunidad de dar cristiana sepultura a su hijo en un templo que representa su estatus social. En cambio, las viudas de Pasta de Conchos aún no tienen los restos de sus seres queridos muertos por la negligencia empresarial y complicidad gubernamental, al igual que más de las 800 familias de los detenidos-desaparecidos políticos, o las desaparecidas de Juárez, así como los familiares de nuestros compañeros detenidos desaparecidos por el gobierno que defienden y apuntalan con sus medidas fascistas…, de ese dolor y tragedia social pasa inadvertido o como un hecho social “natural” por carecer de un buen apellido y una buena fortuna económica. Nadie es merecedor de sufrir ese dolor en carne propia que es la pérdida de un ser querido.

Que en estas condiciones del país son acontecimientos que están a la vuelta de la esquina y el único responsable es quien se autollama jefe supremo de las fuerzas armadas, es decir, el Sr. Calderón y los políticos corruptos que lo sostienen y respaldan. Este es el país en el que vivimos donde todas las autoridades y poderes de la nación sufren de una esquizofrenia avanzada al pregonar que le van ganando la batalla al hampa, solapando lo que en verdad hacen sus fuerzas policíaco-militares, diciendo que van a depurar lo que está verdaderamente podrido, donde sus asesores son los viejos torturadores de la DFS, donde unos y otros jefes policíacos se ponen a modo por sus disputas para que las distintas mafias los asesinen, esta es la esquizofrenia de algunos que ocupan los poderes de la Unión y sólo es cuestión de tiempo para que los héroes del momento que supuestamente combaten al crimen sean desenmascarados como connotados extorsionadores, secuestradores y torturadores como es el caso del Sr. Millán que en el medio empresarial era un reconocido extorsionador. ¡Que no se olvide que en Bucareli despacha uno de los delincuentes más protegidos por este gobierno!

¡Cuidado con algunos pobres y desclasados que lleguen a tener poder! porque con su miseria intelectual y cultural son un peligro también para el pueblo porque se hacen cómplices de políticas y medidas represivas y antipopulares ofendiendo con sus espectáculos frívolos a los pobres no desclasados.

Seguimos esperando del poder legislativo la promulgación de la Ley de amnistía para todos los presos políticos y de conciencia, así como el pronunciamiento por la presentación de todos los detenidos-desaparecidos del país.

También esperamos que este 30 de agosto, día internacional del detenido-desaparecido los marchantes del 30, los que van a iluminar México, también exijan la presentación con vida de todos los detenidos-desaparecidos, no hacerlo es contradecir su discurso contra la impunidad.

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!
¡A EXIGIR LA LIBERTAD DE TODOS LOS PRESOS POLITICOS Y DE CONCIENCIA DEL PAIS!
¡POR LA PRESENTACION DE TODOS LOS DETENIDOS DESAPARECIDOS!

¡POR LA REVOLUCION SOCIALISTA!
¡VENCER O MORIR!
¡POR NUESTROS CAMARADAS PROLETARIOS!
¡RESUELTOS A VENCER!
¡CON LA GUERRA POPULAR!
¡EL EPR TRIUNFARA!
COMISION DE PRENSA Y PROPAGANDA
DEL PARTIDO DEMOCRATICO POPULAR REVOLUCIONARIO
PDPR

Año 44
República Mexicana, a 27 agosto de 2008.

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Acerca de los doce ejecutados en Yucatán

2008-08-30T20:21:00.000-07:00

Lorena Aguilar Aguilar

A raíz de que fueron descubiertos doce cuerpos decapitados abandonados en la ciudad de Mérida la conmoción no se hizo esperar, las primeras planas de los periódicos locales dieron una amplia cobertura a este hecho y se recordó aquella cabeza hallada hace ya varios meses en las inmediaciones de una televisora local, algunos con más otros con menos amarillismo. Todo indica que el múltiple homicidio esta relacionado con el tráfico de drogas en la región.

Han surgido diversas versiones de estos hechos, las cuales han contribuido a acrecentar la sicosis colectiva entre los habitantes de la ciudad. Pero más allá de la tonalidad que los medios le den a los acontecimientos, hay una serie de hechos que son innegables por más que las autoridades intenten ocultarlos, primero el grado de descomposición social al que estamos llegando producto de un sistema político, económico y social que simplemente no esta funcionando, cuando parece que ya hemos tocado fondo, se dan acontecimientos que nos recuerdan que lo peor aun está por llegar; por otra parte ya es imposible negar hasta donde ha penetrado el crimen organizado dentro de los niveles más altos del gobierno, cabe mencionar que en uno de los cuerpos había un mensaje dirigido al Secretario de Seguridad Pública, es decir, todo parece apuntar que para Yucatán este será sólo el comienzo.

Al respecto, la gobernadora del estado; Ivonne Ortega Pacheco, se limitó a emitir un mensaje sin el más mínimo contenido, solamente por cumplir e intentar lavarse la cara de estos acontecimientos. Habló de una serie de amenazas que se han recibido por parte del narcotráfico, lo cual es una ofensa a la inteligencia del pueblo. Hasta el momento todo nos indica que no hay el más menor interés de brindarle seguridad y protección al estado ante el crimen organizado, bueno esto es más que obvio debido a la relación estrecha entre Estado-delincuencia organizada.

Estos acontecimientos nos recuerdan que simplemente con reuniones mega publicitadas en palacio nacional, campañas mediáticas y mensajes superfluos y sin el menor compromiso será imposible esconder la dura realidad que hoy día vivimos en nuestro país, el crimen organizado no solamente ha rebasado al sistema mexicano, si no que también se ha adentrado hasta lo más profundo.

Las recientes ejecuciones de Yucatán, al igual que las del resto del país, sobrepasa a un simple ajuste de cuentas entre bandas criminales; la saña con la que son tratados los cuerpos, no sólo se trata de torturarlos y mutilarlos, es necesario también exhibirlos, trae consigo un objetivo claro: impactar en la sociedad, cimbrar en lo más hondo de la opinión pública.

El mensaje es por demás claro, se ha penetrado hasta la medula dentro del sistema, la supuesta guerra desatada contra el crimen organizado, en especial el narcotráfico es una de las más grandes farsas de este sexenio. El narcotráfico se ha extendido a lo largo y ancho del país, ya no es una cuestión de “zonas conflictivas”, México entero es ya una zona de conflicto.

Los hechos ocurridos en Yucatán simplemente se vienen a sumar a los cientos de asesinatos que han ocurrido, y seguirán ocurriendo en nuestra nación, todo a vista y paciencia de los encargados de asegurar la vida de los ciudadanos. Sinaloa, Guanajuato, Yucatán…y la cuenta de muertos continúa.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Manifiesto contra la criminalización de la solidaridad, la conciencia social y el pensamiento crítico.

2008-08-30T20:13:00.000-07:00

En conferencia de prensa, celebrada el 27 de agosto en el Club de Periodistas de la Ciudad de México, se presentó el Manfiesto contra la criminalización de la solidaridad internacionalista que abajo se reproduce con la relación completa de firmas recibidas. En la conferencia de prensa participaron la Senadora Rosario Ibarra, Enrique González Ruiz (abogado y académico de la UACM), Alberto Híjar (crítico de arte y académico de la UNAM), Edgard Sánchez (dirigente del PRT), Jorge Morett (padre de Lucía Morett), Rita del Castillo (madre de Juan González, asesinado en Sucumbíos) y al inicio del evento se presentaron también los diputados federales Cuauhtémoc Sandoval y José Jacques Medina quienes trajeron el punto de acuerdo aprobado en la comisión legislativa correspondiente para someterse ese mismo día al pleno de la Comisión Permanente del Congreso apoyando el regreso de Lucía Morett a México sin riesgo para su libertad e integridad física. En la mesa también estuvieron Mariana López y Desireé Robledo integrantes de la Cátedra Bolivariana, quienes junto con Miguel Ángel Aguilar, están señalados en la averiguación previa abierta en la PGR contra ellos y contra Lucía Morett y su hermana Sonia, quienes obtuvieron hace semanas un amparo queha sido respondido por la autoridad correspondiente diciendo que no hay órden de aprehensión contra ellos (aunque la averiguación sigue abierta). Entre los asistentes también estuvieron la madre de Verónica Natalia Velázquez Ramírez y el hermano de Soren Ulises Avilés Ángeles, también asesinados en Sucumbíos el 1 de marzo pasado.

Desde hace algunos años, somos testigos de una escalada represiva por parte del Estado mexicano y los poderes político, económico y mediático en contra de los movimientos sociales y sus dirigentes. A contrapelo del discurso de la pretendida "normalidad democrática" y respeto de los Derechos Humanos, que presuntamente imperan en México, la persecución, el hostigamiento, la difamación y la criminalización conforman prácticas frecuentes y predilectas para dar respuesta a las demandas de justicia social. En este sentido, la represión criminal ejercida por el Estado mexicano en contra de las y los integrantes de los movimientos de San Salvador Atenco y Oaxaca, resulta paradigmática por su brutalidad, pues en ella se han perpetrado crímenes y violaciones a los Derechos Fundamentales de las personas que incluyen el asesinato, y la violación sexual de personas detenidas y sometidas.

El pasado 1 de marzo comenzaron a circular noticias que daban cuenta del ataque del ejército colombiano a un campamento de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, Ejército del Pueblo (FARC-EP) en territorio ecuatoriano. Desde el principio se supo que nunca hubo un combate entre la guerrilla y los militares, sino que fue una masacre perpetrada por el ejército colombiano con armamento de tecnología de punta e inteligencia, proporcionados por el gobierno estadounidense desde una base militar cercana (Tres Esquinas), violando el territorio y la soberanía de Ecuador.

A los pocos días, comenzó a difundirse que había mexicanos muertos y heridos en la masacre. Pronto circularon en prensa y televisión las imágenes de Lucia Andrea Morett Álvarez, al ser rescatada en el sitio por el ejército ecuatoriano, y se confirmó que Verónica Natalia Velásquez Ramírez, Fernando Franco Delgado, Juan González Del Castillo y Soren Ulises Avilés Ángeles habían fallecido.

Desde entonces, con tono inquisitorial, se ha cuestionado la presencia de los estudiantes mexicanos en un campamento de las FARC-EP, en Ecuador. La respuesta es clara, ellos estaban allí por una sola razón: buscaban abrir brechas, desde la solidaridad y la investigación académica y social comprometida en los caminos de la liberación latinoamericana; estaban allí tratando de contribuir a la edificación de la Patria Grande. Esa patria por la que apostaron sus vidas personajes como Bolívar, Martí, Sandino, Mariátegui y el "Che". Estaban ahí, por su compromiso con la justicia y la verdad; por un esfuerzo para conocer de manera directa y sin mediaciones la realidad de opresión que vive Nuestra América, y su lucha a favor del cambio social. Ellos fueron fieles al ideal de trabajar para lograr una sociedad donde imperara la justicia y la dignidad de los pueblos.

Apenas se supo de su muerte, los poderes político, económico y mediático, desataron una campaña de linchamiento, satanización y hostigamiento (terrorismo mediático, tal cual ha sido definido por la "Declaración de Caracas"). Esta campaña de odio e intolerancia se ha dirigido por igual contra los muchachos asesinados y sus padres; contra las sobrevivientes de la masacre; contra sus compañeros de solidaridad y lucha social; y hasta contra la Universidad Nacional Autónoma de México y algunas de sus actividades sustantivas. Además, no han perdido la oportunidad de generar psicosis colectiva al formular paranoicas relaciones con algunos movimientos y líderes sociales, al tratar de vincularlos indebidamente con la insurgencia colombiana.

Como los hechos lo demuestran, esta campaña de odio y terror es orquestada por el gobierno guerrerista de Bush, que utiliza al régimen oligárquico y narco-paramilitar colombiano para azuzar a la ultraderecha rupestre y pro fascista mexicana, con la lamentable complacencia del gobierno mexicano.

En esta campaña de terrorismo mediático se han señalado y acusado, sin razón alguna, a muchas personas, la mayoría ligadas, de una u otra forma, a los movimientos sociales. Retomando esas acusaciones y señalamientos infundados, el señor José Antonio Ortega Sánchez y el señor Guillermo Velasco Arzac, presidentes respectivos de Consejo Ciudadano de Seguridad Pública y Justicia Penal, A.C. y Mejor Sociedad-Mejor Gobierno, A.C., presentaron una denuncia de hechos ante la Procuraduría General de la República, basada en información periodística y filtraciones de "organismos de inteligencia", pero sobre todo basada, en sus prejuicios y reducida visión de la realidad social e histórica. En esa denuncia se formulan acusaciones mendaces, ridículas y carentes de sentido común: terrorismo, terrorismo internacional, delincuencia organizada y apología del delito.

Lo que es un hecho, es que en México muchas personas y organizaciones somos solidarios con las luchas de los pueblos latinoamericanos, con los movimientos sociales y con los procesos de unidad e integración regional. Y esta solidaridad es la que la derecha y su gobierno pretenden criminalizar identificándola con terrorismo. Al amparo del esquemático dogma de la guerra contra el terrorismo, impuesto desde el norte, pretenden proscribir y aniquilar una larga tradición de humanismo y hermandad, que ha caracterizado al pueblo mexicano; pretenden prohibir la solidaridad latinoamericana y bolivariana.

También es un hecho que muchos estudiantes, profesores e investigadores, formados fundamentalmente en universidades publicas, desarrollamos investigaciones y actividades académicas que buscan una comprensión más completa de la historia, la cultura, el pensamiento, y las diversas luchas populares y disputas políticas que se despliegan en esta América Nuestra, lo cual posibilita el diálogo, la discusión y la difusión de propuestas alternativas al proceso de globalización capitalista neoliberal que provoca pobreza, marginación, exclusión y muerte en América Latina, el Caribe y el mundo entero.

Así, muchas de nuestras investigaciones y actividades académicas se desarrollan decisivamente dejando de lado el academicismo, que se niega a conocer, discutir y debatir sobre ciertos aspectos conflictivos de la realidad social e histórica, como si no existieran; antes bien, de acuerdo a nuestras convicciones y a nuestra conciencia, desarrolláramos nuestras actividades con tomas de posición claras y evidentes con respecto a los movimientos y procesos políticos y sociales emanados de nuestros pueblos, por la justicia social, la paz y la libertad.

Por todo ello, quienes suscribimos el presente manifiesto, nos oponemos de forma terminante a la intención de criminalizar la conciencia, el pensamiento crítico, la investigación social y la vocación solidaria con las luchas de los pueblos latinoamericanos contra el imperialismo y los gobiernos oligárquicos y opresores, que tienen en Álvaro Uribe, su más fiel representante. A tal grado, que las acciones de su gobierno constituyen actualmente la principal amenaza contra la estabilidad regional.

Somos humanistas y por ello promovemos la solidaridad entre los pueblos y la investigación social comprometida, al igual que lo hicieron los jóvenes mexicanos masacrados junto a integrantes de las FARC-EP.

La conciencia, el pensamiento y la solidaridad no son y no pueden ser tratados como actos delictivos. No renunciamos a nuestro compromiso crítico y solidario e invitamos a todas aquellas personas, organizaciones políticas y sociales, organismos defensores de los derechos humanos y otros movimientos de solidaridad que comparten esta vocación, a manifestar su adhesión a este manifiesto contra la pretensión de la derecha de criminalizar la conciencia, el pensamiento críticoy la solidaridad.

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Senadora Rosario Ibarra de Piedra, Ambrosio Velasco Gómez (FFyL-UNAM), José Enrique González Ruiz (UACM), Patricia Muñoz Sánchez (UACH), Carlos Fazio, Edgard Sánchez (PRT), John Saxe Fernández,Guillermo Almeyra (universitario, escritor y periodista), Marcelo Franco, Mariana López de la Vega, Desireé Robledo Torrano, Miguel Ángel Aguilar González,María de Jesús Álvarez Moctezuma (madre de Lucía Morett), Cuauhtémoc Amezcua Dromundo (PPS de México), Juan Campos Vega (Nueva Democracia), Adrián Ramírez (LIMEDH), Katia Leyte Chávez (Frente Rural del Anáhuac),Jaime García (Barzón de la Ciudad de México), Margarita Villanueva y Fermín García Lara (MLP), María Álvarez Moctezuma,Maite Hernández Correa, Dafné Guerra Alvarado,Salvador Nájera, Armando López Áreas,Fidel Castro Martínez,Mecinda Gatica Vázquez,Serafina Allende Reyes, Guillermina Yáñez B. (FFyL-UNAM), Leticia Estrada H (Fundación para el Desarrollo Social A.C.), Ma. Stella Oranday D. (Unidad de Estudios de la Mujer, FCPyS-UNAM), Dr. Héctor Díaz Polanco, Consuelo Sánchez, Dr. Lucio Oliver (Coordinador del Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos- UNAM), Gamaliel Pérez González (ONPP-VM), Agustín González Cázares,Eduardo Mosches (editor y poeta UACM), Haydé Yazmín Toledo Martínez (Posgrado Historia-UNAM), Dr. Jesús M. Serna Moreno (CIALC-UNAM), Dr. Horacio Cerutti (CIALC-UNAM), Dr. Mario Magallón (CIALC-UNAM), Lic. Felipe Edgardo Canseco Ruíz, Adriana Casasola Rojas (FCPyS-UNAM), Andrea Isunza Vera (Universidad Veracruzana Intercultural), Conrado Acevedo, Sergio Roberto Castillo S., María Belem Salas Salazar, Evelina Lecona Hernández, Igor Calvo (Perú), Ángela Beatriz Martínez González (Doctorado UAM –Xoch.), Tomas E. Holguin M., Carlos Montalvo Martínez (FFyL-UNAM), Guillermo Rogelio García Romero, Ma. Alicia Puente Lutteroth (UAEM-UNAM), Adrián Mendieta, Yolanda Castro, Joel MedranoMariscal (IMSS), Gaspar Cabrera Manuel, Margarita López García, Raúl Paz Reséndiz, Guillermo C. Cohen De Govia (Instituto de Psicología Genérica, A.C., Puebla), Juan E Garcia G.(Arte Música y Video), Luiz Bassegio, Luciane Udociv Bassegio, Sergio Tamayo, (UAM-Azcapozalco), Helios Serrano G, Cristina Híjar González (Cenidiap-INBA), Carmen Ortiz, Carmen Benítez (Socióloga), René Torres Bejarano, Margarita Aguinaga (Ecuador), Hilda Valencia (maestra de teatro en la Universidad de Sonora), Arturo Mellado (PRT),María Fernanda Campa Uranga (Geociencias-UACM), Rafael Sevilla Zapata (Comunicación Comunitaria del Centro de Estudios para el Desarrollo Rural, Puebla), Blanca Montoya Camarena, Rosario Novoa Peniche (Psicología-UNAM), Diego Enrique Osorno (periodista y poeta), Jorge Vargas Carrillo y Carlos A. García García (Acude AC- Nuevo León y Coahuila),Jenny Tapia Hernández (FCPS y Economía-UNAM), Angélica Rivadeneyra (Testimonio Social de Ética Revolucionaria, A.C), Josefina Chávez (PRT y directora de “Cuadernos Feministas”),Luis Darío Salas Marín (FFyL-UNAM), Rocío Romero (Doctorado en Ciencias del CINVESYAV-IPN, y profesora del IPN), Rafael Sandoval Roquet (FFyL, UNAM), Fernando Sócrates Rodríguez Monroy.( Estudiante de la Universidad del Claustro de Sor Juana), Ernesto Santillán Hernández (Srio. de Prensa y Propaganda del Frente de Insurgencia Popular), Pablo Quezada Híjar (estudiante FCPyS UNAM), Rocío Becerra (UNAM), Marilina Marichal (Coordinadora para Asentamientos Espontáneos Asunción, Paraguay),Josep Cruelles (Espacio Alternativo y Revolta Global ( Estado Español), Luis Alonso Abarca González (FNLS), José Luis Hernández Ayala (Asistente del Diputado José Antonio Almazán González), Sara Lovera López (periodista), Teófilo Ayala Cuevas, (Hermosillo, Sonora), Hugo Espinal Cruz (CEM) Arlen Serna Espadas (CEM), Jesús María Serna Moreno (Académico e Investigador de la UNAM), Dr. Jorge Velásquez Delgado (UAM-Iztapalapa), Sergio Aguilar Bolaños (PRT), Yamilé Paz Paredes, (poeta), Miguel Valencia y Adriana Matalonga (ECOMUNIDADES), Dámaris Ramírez Ramírez y Víctor Manuel Islas Martínez (Tribunal Ciudadano "Victor Abdiel"), Dr. Américo Saldívar V. (Profesor Economía, UNAM), M. Aída María Noval (Bibliotecaria), Lamberto García Zapata, (ciudadano, jubilado, Coatepec, Veracruz), Ernesto Muñoz Moreno, Iván Narciso Sánchez, Francisco Javier Salcido García, Irma Gloria Gaxiola Calderón, Manuel Ruiz Barreras, María de los Ángeles Enríquez Bácame, Yaredh Ramírez Enríquez, Misael Ramírez Enríquez, Jesús Ruiz Moreno, Mario Ruiz Moreno, Teresa Moreno Romero, Othoniel Ramírez Ramírez, Karina Maribel Ortiz Guerrero, Sergio Villalobos Navarrete (Coordinador del Frente Contra la Impunidad), Ma. Cristina Núñez Madrazo, María Isabel Altamirano, Dr. Armando Contreras Hernández (investigador y profesor del Departamento de Ecología Aplicada, Instituto de Ecología), Blanca E. Santillán, Víctor Ariel Bárcenas Delgado, Martín Alonso Navarro Vázquez (Colectivo Tlanemani Tlan, FFyL-UNAM), Juliana G. Quintanilla (coordinadora general de la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos), Susana Díaz Pineda (coordinadora del Centro Digna Ochoa), José Martínez Cruz (comisión de prensa de Convergencia Sindical y Social de Morelos), Leticia Ánimas Vargas (Puebla), Patricia Jiménez(Coordinadora de Mujeres Oaxaqueñas 1° de agosto, COMO), Manuel Aguilar Mora (LUS), Alfonso Rodríguez Chanes (Asociación Promotora Nacional por el Desarrollo Rural y Urbano), Ramón Espinoza (académico de la Universidad Autónoma de Guerrero), Francisco Sagal, Libertad Astrid Ramos González (PCM-ml), Elizabeth Reyes (FPR), Guadalupe Domínguez (Unión de Prootores de la Cultura), Leticia Tecla, Felipe Canseco Ruiz (Izquierda Democrática Popular), Emilio Reza Araujo (Comité 68), José Luis Hernández Ayala (asistente del Diputado José Antonio Almazán), Hilda Lizalde Yánez, Dolores González (SERAPAZ), Elda Nevarez Flores (Equipo Cívico Nacional), Roberto Caravante Díaz, Alberto López Limón (REDIR-PRD), Isidro Aguilar Hidalgo (UPREZ-LM), Xóchitl Salazar Neri, María Villegas (Comité Cabañas), Ramón O’Neill(Comité Amigos de Puerto Rico), Celia Hart (intelectual cubana), Alejandra Cárdenas Santana (académica Universidad Autónoma de Guerrero), Pedro Echeverría (articulista, Mérida, Yucatán),Francisco Reveles, Verónica Ruiz Lagier, Pablo Mansilla y Adriana Alonso Sámano (Comité Mexicano de Solidaridad con Bolivia), Ignacio Dótor Vilano, Dr. Rubén A. Durán Cachón (Convergencia Socialista, Cancún, Q.R.),Charles- André Udry (economista, directeur du Editions Page Deux, Lausanne, Suiza), Hervé do Alto (politólogo, CIEP Aix-en-Provence, Francia), Alfredo Rojas Díaz Durán, Humberto Luna, Mario A. Padilla Becerra, Miguel Ángel Armada Latorre, Dip. Federal Armando Barreiro Pérez (miembro del Grupo Parlamentario del PRD), Melania Hernández (PRT), Jaime Guerrero Vázquez (Integración para la Democracia Social), Tárzia Medeiros (Marcha Mundial de las Mujeres, Brasil), Dr. James D. Cockcroft,Julián Contreras Álvarez (licenciatura en literatura hispanomexicana de la UACJ, Ciudad Juárez, Chihuahua), Jaime Aragón Coronado (Culiacán, Sinaloa), Tania Obdulia Valadez Georgia (militante del PRT y estudiante de la ELAM en Cuba), Eduardo Lucita (Economistas de Izquierda –EDI, Argentina), Profr. Juan Calvo (Coordinador Nacional del Movimiento Escuela Pública), Leticia Martínez Gallegos (escritora y Coordinadora de Relaciones Políticas y Culturales del Movimiento Escuela Pública), Rebeca Díaz de León G., Adriana Luna Parra, Alma Lazo (Ciudad Juárez, Chihuahua), Eva Raquel Güereca Torres(FES Acatlán, UNAM), Flavio Serafini (PSOL, Brasil), Javier Contreras Villaseñor, Margaret Castillón Baz, María Jose Rengel Mas (Catalunya), Alma Claudia Velázquez Torices (egresada Colegio de Literatura Dramática y Teatro UNAM), Chris den Hond (periodista, Bélgica), José Luis Alonso Vargas (Movimiento 23 de Septiembre), Ing. Juan F. Álvarez Moctezuma,Ericka Zamora Pardo (FCPyS), Efrén Cortés Chávez, José Ramón Castaños Umaran (Gogoa-País Vasco), José Luis Lougarte (Pastoral Obrera de Bizkaia), Oskar Matute (Parlamentario Vasco de Esquer Batue-Izquierda Unida), Brian Said Soto Ruesga (FNCR- Ciudad. Juárez), Valentina Campos Cabral, Yamilé Paz Paredes, Francisca Abelló Jordá (Sinaloa), Sergio Aguilar Bolaños (PRT),Lui Fer, Beatriz Stolowicz (académica UAM Xochimilco)

Organizaciones políticas y sociales:

Partido Revolucionario de los Trabajadores, Frente Popular Francisco Villa, Asociación de padres, familiares y compañeros de los estudiantes masacrados en Ecuador, Partido Popular Socialista de México, Agrupación Política Nacional Nueva Democracia, Cátedra Libertador Simón Bolívar, Cineclub Benkos Biohó, Colectivo Carlos Marx, Brigada de Educación Popular, Red Universitaria deMonitores de Derechos Humanos, Colectivo El Pregón, Organización Nacional del Poder Popular Valle de México, Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra-Atenco, El Pregón Morelos, Frente de Colectivos Estudiantiles del IPN, Consejo Político deEgresados Izquierdistas del Instituto Politécnico Nacional, Izquierda Democrática Popular, Colectivo "JOSÉ MARTÍ" (Oaxaca), Colectivo Bolivariano de Oaxaca, "Comité Mariana Bracetti" Oaxaca, Partido Revolucionario de los Trabajadores/as de Perú, Partido Nacionalista Peruano, Liga de Unidad Socialista ( Juarez, Chih.), Organización Política Nacional Democracia Directa, Coordinadora Anticapitalista Che Guevara, Célula Metropolitana Julio Chávez López, Organizacion de mujeres Kinal Antsetik-Chiapas, Cooperativa de Mujeres Indígenas Artesanas Jolom Mayaetik-Chiapas, Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), Educación Popular "Iyolociwa" A.C. (Guerrero), Comité Regional Primer Centenario del Partido Socialista de México, Grito de los Excluidos Continental, Comité de Enlace Latinoamericano y Caribeño (CELC), Civiles en Marcha, Convención Nacional Democrática Ajusco Medio, Comité Promotor de la Unidad de los Socialistas de Michoacán, Enlace Socialista, Refundación Socialista-Ecuador, Unión de Jóvenes y Estudiantes (Michoacán), Frente de Insurgencia Popular, Galería Autónoma CU, Coordinadora para Asentamientos Espontáneos (Paraguay), Asentamientos de Sin Techo y Campesinos Asociados (Paraguay), Espacio Alternativo (Estado Español), Revolta Global (Catalunya- Estado Español), Conferencia de Pensionados y Jubilados del Instituto Mexicano del Seguro Social, Comité Ollín Mexica, Sección XXII de la CNTE, (Oaxaca), Sección XVIII de la CNTE (Michoacán), Regional Oriente (Guerrero), Movimiento Nacional Organizado "Aquí Estamos", Frente de Pueblos de Anahuac, Partido Popular Socialista, Fundación Lombardo Toledano, Redde Izquierda Revolucionaria, Frente Popular Revolucionario-Unión de la Juventud Revolucionaria de México, Unión de Juristas de México, Partido Comunista de México- Marxista Leninista, Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), SUTEIRP, FDI, UNTCIP, Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS), Comisión de Derechos Humanos (FNLS), Movimiento por la Unidad de los Socialistas, Movimiento Ciudadano en Defensa del Parque de Villa de Seris, Comité Estudiantil Metropolitano (CEM), Colectivo Tlanemani – Tlan, Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México, Tribunal Ciudadano "Victor Abdiel", (Hermosillo, Sonora), Comité de Base “Ricardo Flores Magón”, Frente Contra la Impunidad (Sinaloa), Estación EcoDialogo (Universidad Veracruzana), Colectivo Feminista (Ecuador), Colectivo Tlanemani Tlan, FFyL-UNAM, Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, Centro Digna Ochoa, POR-Combate (Bolivia), Ligue Communiste Révolutionaire (Bélgica), Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

¡Ay! ¡Disculpen por aquel asuntito de la esclavitud!

2008-08-30T20:12:00.000-07:00

Mumia Abu Jamal

El hecho de que [la disculpa] se haga ahora...nos da una idea de que tan arraigada está la esclavitud en la consciencia estadounidense...

Hace unos días la Casa de Diputados de Estados Unidos aprobó por mayoría una resolución disculpándose por la esclavitud. El Senado todavía no ha promovido semejante iniciativa y probablemente no tiene la menor intención de hacerlo.

El hecho de que se haga ahora, unos 143 años después de que la esclavitud fue prohibida por la Constitución ––fíjense que dije “prohibida” y no detenida, porque los historiadores y académicos han revelado que el comerció continuó en la clandestinidad durante muchísimos años, un poco como la venta de drogas hoy día––, nos da una idea de que tan arraigada está la esclavitud en la consciencia estadounidense, y qué tan vacía está la disculpa en vista de todo lo que ha sucedido durante el siglo y medio después del fin de la Guerra Civil.

Es como robarle a alguien, engordarse y enriquecerse con la riqueza robada, y luego ver a aquella persona en la calle ––ahora sin techo, indigente y hambrienta–– y aventarle cincuenta centavos (excepto que la resolución aprobada por la Casa de Diputadas ¡ni siquiera le ofrece los cincuenta centavos!).

Como nos enseño el gran historiador negro J. A. Rogers, especialmente en su libro El regalo de África para Ámerica, (Africa's Gift to America, 1961), la riqueza de los Estados Unidos se construyó a base de la esclavitud africana. No hace falta buscar más allá de los escritos del brillante joven W.E.B. DuBois, quien publicó su tesis doctoral en 1896 titulado “La supresión de la trata de esclavos africanos en los Estados Unidos de América: 1638-1870”. Citando una fuente contemporánea, DuBois explicó: "El número de personas dedicadas al comercio de esclavos, y la cantidad de capital en juego, rebasan nuestra capacidad de cálculo. Hasta hace poco (1862), la ciudad de Nueva York era el primer puerto mundial para este infame comercio..." [p. 179].

Los siglos de esclavitud; la destrucción intencional de familias, tribus y naciones; la gente arrancada de sus religiones, sus clanes, sus parejas, sus hijos, sus tierras y todo lo que conocía y amaba ––durante siglos–– para construir y enriquecer una nación de extranjeros que impusieron las prácticas de esclavitud durante cien años después de su supuesta abolición para consignar a los nietos y nietas de esta gente a las amargas media-vidas de deficiente educación, vivienda de mala calidad, servicios de salud de segunda categoría, subempleo, las crueldades del encarcelamiento masivo, y un cínico sistema judicial y político que nunca deja de practicar la supremacía blanca (sin etiquetas)...

Claro que sí, una disculpa política debe ser suficiente para cubrir todo eso.

Desde el corredor de la muerte soy Mumia Abu-Jamal
Escrito 9 agosto 2008
Derechos reservados 2008 Mumia Abu-Jamal
Audio grabado por Noelle Hanrahan: www.prisonradio.org
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción: Amig@s de Mumia, México

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Solidaridad activa desde Guadalajara con el preso político anarquista Amadeu Casellas

2008-08-30T20:08:00.000-07:00

La Haine

Aquí adjuntamos algunas de las fotos que se han tomado de actos de solidaridad activa con el preso anarquista Amadeu Casellas en Guadalajara

Aquí adjuntamos algunas de las fotos que se han tomado de actos de solidaridad activa con el preso anarquista Amadeu Casellas en Guadalajara(si os diérais un paseo por la ciudad veríais que éstas son sólo una pequeña muestra), coincidiendo con la semana de acción internacional en repulsa del trato que está recibiendo este preso político por el sistema judicial en un país supuestamente "democrático" como dicen que es España.

De igual modo desde Guadalajara el ámbito libertario se solidariza tambián con el resto de presos políticos libertarios que hay ahora mismo en cárceles de todo el mundo (¡Por la libertad de Amadeu Casellas Ramón, Gabriel Pombo Da Silva, Marcos Camenish, Jose Fernández Delgado, Gorki Aguila, Mummia,Laura, Gerardo y el resto de compañeros de nueva Castilla ... y los que me deje olvidados la cabeza pero no el corazon!) todos ellos presos en cárceles por defender la libertad, por practicarla o difundirla alrededor del mundo.

!BASTA DE CARCELEROS, BASTA DE INJUSTICIA, PRESOS POLITICOS A LA CALLE¡

Desde Guadalajara se pide solidariamente la LIBERTAD INMEDIATA para Amadeu Casellas.

La CNT-AIT de Guadalajara se suma tambien a la solidaridad por la libertad del preso libertario Amadeu Casellas haciendose eco en este blog y difundiendo las fotos que nos han dado de estos actos solidarios y asi también desde este blog nos sumamos al grito de libertad y trato justo para este preso político en huelga de hambre desde Junio.

¡LIBERTAD AMADEU CASELLAS, YA!

SALUD, LIBERTAD Y ANARQUIA.(y que los gatos sigan rondando las calles).

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Castigan a Héctor Galindo, preso político en el penal del Altiplano

2008-08-30T20:07:00.002-07:00

A las organizaciones sociales y políticas

A la Otra Campaña

Al pueblo en general

Como cada semana familiares de Héctor Galindo Gochicoa, preso político en el Penal Federal del Altiplano, acudimos a la visita, pero en esta ocasión se nos negó el acceso, sin ningún explicación por parte de la dirección del penal y de otra instancia.

Por lo que acudimos a la Comisión Nacional de Derechos Humanos, para reportar el hecho y exigir una explicación del castigo a Héctor; dicha dependencia como ha venido trabajando, ignoró nuestra petición como una forma de revancha por la denuncia que se levantó el 13 de agosto al Tercer Visitador de esta institución Andrés Calero, por su pasividad en el caso de Galindo Gochicoa.

Ante nuestra insistencia por saber el por que se le había castigado, la CNDH solo respondió que "el castigo correspondía a un altercado con un custodio".

Pero no sabemos cual es el estado de salud de Héctor ante este "altercado con un custodio", las autoridades del penal se han cerrado a la información y la CNDH, no ha hecho nada por responder a nuestras preguntas.

El castigo a Héctor consiste en negarle las visitas de ley, impedir el acceso a cartas y llamadas telefónicas, es decir incomunicación total, que puede ser de semanas a meses.

Después de la condena de 45 años más de cárcel a Ignacio del Valle y 31 años a los demás compañeros que se encuentran en los penales de Molino de Flores y Almoloyita, los gobiernos federal y estatal han emprendido un hostigamiento hacia los presos políticos de Atenco.

Ante toda esta escalada represiva en contra de los presos políticos de Atenco, responsabilizamos a la directora del penal del Altiplano Jessica Abigail Landeros Pelayo, al Coordinador General de los Centros Federales de Readaptación Social Julio Lomeli Vázquez y al titular de la CNDH José Luis Soberanes Fernández de la integridad física, psicológica y moral de Héctor Galindo Gochicoa.

Llamamos a las organizaciones defensoras de derechos humanos nacionales e internacionales, a estar pendientes de lo que suceda con Héctor, y que también se pronuncien ante el maltrato y hostigamiento, que están recibiendo nuestros familiares y amigos en estos centros de exterminio humano.

Comité de Familiares y Amigos por la Libertad de Héctor Galindo

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Desalojo a campesinas en Pujiltic, Chiapas

2008-08-30T20:07:00.001-07:00

A LA OPINION PÚBLICA

A LAS JUNTAS DEL BUEN GOBIERNO.

A LA COMISION SEXTA INTERNACIONAL

AL CENTRO DE DERECHOS HUMANOS “FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS.

A LA LIGA MEXICANA DE LOS DERECHOS HUMANOS

A LOS MEDIO DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS

A LA SOCIEDAD CIVIL NACIONAL E INTERNACIONAL

A LAS ORGANIZACIONES NO GOBERNAMENTALES.

A LOS ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA.

Hoy 28 de agosto del 2008* aproximadamente a las 15 horas, el Grupo de Mujeres 11 de agosto de Pujiltic Chiapas, Municipio de Venustiano Carranza, fuimos reprimidas violentamente junto con nuestros pequeños hijos y mujeres ancianas, por un grupo alrededor de seis cientos obreros del Ingenio Pujiltic agremiados en la Sección 42 del Sindicato Azucarero quienes fueron amenazados con ser suspendidos de su trabajo por cuarenta días consecutivos sino participaban en el desalojo encabezado por los lideres del sindicato azucarero Abel Morales Arguello y Manuel Lievano Arguello Srio Gral y de Organización, con la presencia de la Policía Estatal Preventiva que les dio protección a los agresores, además de que estuvo presente supervisando directamente la represión Limber Capito Juárez Delegado Regional de Gobierno y otros funcionarios de la Presidencia Municipal de Venustiano Carranza, Chiapas. El agente Municipal de la Colonia Obrera de Pujiltic Juan Martínez Gutiérrez llegó lanzando gas lacrimógeno y actuando como la autoridad responsable de la agresión.

Fue una acción represiva contra mujeres indefensas, que estábamos vendiendo nuestros productos, ya que ayer 27 de agosto tuvimos una Mesa de Trabajo cuyo acuerdo principal fue que respetarían nuestra area para vender y que no seriamos desalojadas, donde participaron los ya mencionados Abel Morales Arguello y Manuel Lievano Arguello Srio Gral y de Organización de la Sección 42 del sindicato azucarero; Ruben Dario Alvarez Srio de Infraestructura, Guadalupe Gómez Cruz Delegado Municipal de Chiapas Solidario y el delegado regional de Gobierno Limberg Capito Juárez que recibió instrucciones directas del Subsecretario de Operación de la Región Centro y del Subsecretario de Gobierno y el aval del Presidente Municipal Amin Omar Coutiño Villanueva.

Somos 30 mujeres que contamos con la autorización de las autoridades ejidales de Soyatitan comunidad de este municipio, para trabajar estableciendo puestos para venta a partir del 11 de agosto de este año en una franja que está a la orilla de la carretera internacional Pujiltic- Comitán y colindante con el campo de fut y beisbol, franja que durante largos años era un basurero y que nosotras arreglamos para trabajar. En esta acción represiva incendiaron y destruyeron las galeras, el dinero producto de nuestras ventas lo echaron al fuego, el cual asciende a la cantidad aproximada de quince mil pesos.

EN ESTOS MOMENTOS PERMANECEMOS EN UNA DE LAS GALERAS QUE FUNCIONA COMO LOCAL PARA NUESTRAS ASAMBLEAS LA QUE NO LOGRARON INCENDIAR NI DESTRUIR PORQUE AHI NOS CONCENTRAMOS CON NUESTROS PEQUEÑOS HIJOS. HEMOS ACORDADO PERMANECER DURANTE ESTA Y LAS SIGUIENTES NOCHES, RESISTIR CON EL APOYO DE LAS ORGANIZACIONES DE LA REGION Y EL PUEBLO HASTA QUE SE RESPETE NUESTRO DERECHO A TRABAJAR DIGNAMENTE.

PERO LOS AGRESORES SE RETIRARON AMENAZANDO QUE HOY POR LA NOCHE O MAÑANA DURANTE EL DIA LLEGARAN CON MAQUINARIA A DESALOJARNOS POR COMPLETO. LO QUE NOS HACE TEMER POR LA SEGURIDAD E INTEGRIDAD DE TODAS LAS MUJERES QUE PARTICIPAMOS Y NUESTROS PEQUEÑOS HIJOS QUE ESTAN CON NOSOTRAS.

La agresión fue encabezada directamente por Juan Martínez Gutiérrez agente municipal de la colonia Obrera que iba lanzando gas lacrimógeno, además de levantar y aventar como si fuera bulto al niño Jesùs Abrahm Orantes Alvarado de un año ocho meses de edad, mismo que también agredió a la compañera Agustina Vázquez Ramírez quien estuvo a punto de ser golpeada en la cabeza con un pedazo de poste de cemento, que fue salvada por otra de las compañeras. De igual forma la compañera Rogelia Victoria Gómez fue agredida directamente y destrozadas sus ropas. De todas estas agresiones tenemos evidencias fotográficas y de video.

Quienes fuimos agredidas y formamos el " Grupo de Mujeres 11 de agosto" de Pujiltic, Chiapas, somos viudas, madres solteras y ancianas esposas de pensionados, que ante la necesidad de sostener a nuestros hijos decidimos organizarnos para hacer valer el derecho al trabajo digno y no dejar morir de hambre a nuestros pequeños hijos.

Solicitamos su valiosa intervención ante las altas autoridades y funcionarios de gobierno, para que cese toda acción represiva y se deje de enfrentar a los obreros del ingenio contra nosotras, pues al igual que ellos lo único que estamos haciendo es buscar la sobrevivencia de nuestras propias familias.

ATENTAMENTE

GRUPO DE MUJERES 11 DE AGOSTO DE PUJILTIC CHIAPAS.,

MUNICIPIO DE VENUSTIANO CARRANZA.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Atenco, apelación del MP en contra de nuestros compas

2008-08-30T20:06:00.000-07:00

Les informamos que el día de hoy a las 2:30 de la tarde (una hora antes del límite legal), el ministerio público interpuso el recurso de apelación en contra de la sentencia dictada a la compañera Patricia Romero Hdz. y a los compañeros Raúl Romero Macías y Arturo Sánchez Romero, por considerar que es muy corta la sentencia.

Como se había informado, sí el MP no interponía este recurso, los compañeros saldrían el día de hoy pagando las multas y la conmutación de condena correspondientes, dado que sí apeló los compañeros no podrán salir hasta que resuelva los magistrados de la sala regional de Texcoco, con sede en el palacio de justicia que está en la carretera a Molino de Flores.

Una vez que el MP apeló, la defensa de nuestros compañeros a cargo del CAZ, también interpuso una apelación buscando la absolución de nuestros compañeros pues la sentencia no esta dictada conforme a derecho sino conforme a la consigna del gobierno.

Por otro lado el día de ayer 27 de agosto de 2008, alrededor de las 7 de la noche, 2 personas, al parecer policías ministeriales, sin identificarse, llamaron a la compañera Patricia a locutorios y ya ahí, dijeron que venían a que ella ampliara su declaración respecto a los hechos del 3 de mayo, para el proceso en el que ella es parte acusadora de los y las policías que agredieron a nuestras compañeras en el operativo. Al negarse a realizar la ampliación de declaración, como es su derecho, estas dos personas se pusieron muy agresivos, amenazándola con golpearla ahí mismo y exigiéndole que dijera quienes eran sus familiares y en donde vivían.

Llamamos a todos y a todas a denunciar estos hechos y a organizar y participar en actividades de la Otra Campaña por la liberación de nuestros compañeros.

Presos Políticos, ¡Libertad!
Contra la represión a las comunidades zapatistas.

Plantón Molino de Flores.

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CACTUS - Oaxaca, La Rabiosa Radio: No callarán nuestra palabra

2008-08-30T20:03:00.000-07:00

Cactus

A LOS MEDIOS SOLIDARIOS DE EXPRESION
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES.
A LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL MUNDO
A LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS
A LOS COLECTIVOS SOLIDARIOS CON EL ESTADO DE OXACA

En un operativo que duró más de dos horas mas de 25 elementos de la Policía Federal (PFP), Policías Estatales y personal de la Dirección de Tránsito del Estado llegaron fuertemente armados y acudiendo a la estación de Radio Comunitaria "la Rabiosa" que transmitía en el 103.5 de FM en la calle Morelia numero tres en la colonia Aviación, en la ciudad de Huajuapan de León, Oaxaca, en el interior se encontraba transmitiendo dos compañeros pertenecientes a la Red de Radios y TV Indígenas del Sureste Mexicano y personal de CACTUS, cuando alrededor de las 10:29 minutos de la mañana, supervisores de la COFETEL y de la SCT interrumpieron las transmisiones de la radio que se realizaban desde ya 5 meses atrás, con fines de difusión de derechos humanos, a la participación comunitaria y al rescate promoción cultural.

En el operativo se encontraba personal de operación de la radiodifusora, un locutor y un programador en Cabina, asimismo coordinador de la radio Alfredo Landa y coordinador de CACTUS Omar Esparza, quien después de ser avisados de la confiscación de el transmisor, una computadora, mezcladora, micrófonos, audífonos, material discográfico y útiles varios de Audio, discutieron por no tener notificación previa ya que la trasmisión estaba en fase de prueba, el personal que se identificó como Pedro Daniel Reyes Gómez, Alfonso Azpeitia y Moisés Burgos Gregarios de la SCT y COFETEL quienes se identificaron como Inspectores-Verificadores y quienes argumentaron que era una orden que estaban aplicando en base a la Ley Federal de Telecumicaciones, asimismo que estaba cometiendo un delito Federal y que era un acto solamente administrativo, que si había oposición pediría a un Ministerio Publico Federal que se trasladara para efectuar de detención del personal, asimismo diciendo que tenemos diez días hábiles para que por la vía legal recuperemos nuestros equipos.

Exigimos cese a la represión que se efectúa en contra de los medios alternos, libres, ciudadanos y comunitarios que se encuentran operando en el país, ya que permiten encontrar en estos una oportunidad de obtener información que promueve los derechos de los pueblos indígenas: además de que se hacen validas las garantías internacionales, nos pronunciamos a favor de una ley que permita la apertura a los medios de comunicación y que rompa el cerco mediático y monopólicos llevado a cabo por dos cadenas nacionales en nuestra nación.

Asimismo reafirmamos nuestro compromiso de hacer valer los Acuerdos de San Andrés como pueblos y como comunidades mixtecos, que se respete el convenio 169 de la OIT, de la declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas y enfáticamente en el articulo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, exigimos a los diputados y cenadores una ley para hacer valer los derechos de nuestros los pueblos y reafirmamos nuestro compromiso en darle la voz a los que no la tienen.

¡Por el respeto a los derechos de nuestros pueblos!

¡No callara nuestra palabra!

¡Nuestra voz contra las injusticias!

¡Contra los malos gobiernos y contra el olvido!

Omar Esparza

Coordinador

CACTUS AC

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JBG de Oventic denuncia y advierte que no permitirá despojo en Aldama

2008-08-30T20:01:00.000-07:00

Enlace Zapatista

La JBG del Caracol de Oventic denuncia y advierte que no permitirá el despojo de 30 hectáreas contra Bases de Apoyo Zapatista de “Aldama”, Municipio Autónomo “Magdalena de la paz”.

CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO

SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK
TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 25 de Agosto de 2008.

AL PUEBLO DE MÉXICO Y A LOS PUEBLOS DEL MUNDO
A LAS Y LOS ADHERENTES DE LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA Y DE LA OTRA CAMPAÑA.
A LA ZEZTA INTERNACIONAL.
A LAS Y LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS INDEPENDIENTES.
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL.

Compañeras y compañeros:

El Consejo Autónomo de “Magdalena de la Paz” y la Junta de Buen Gobierno “Corazón Céntrico de los Zapatistas Delante del Mundo”, de esta Zona Altos de Chiapas, denunciamos enérgicamente que los comuneros invasores de la comunidad Santa Martha del municipio de Chenalhó, sigue invadida una hectárea donde trabajan dos familias de nuestros compañeros bases de apoyo Zapatistas del Municipio Autónomo Rebelde Zapatista “Magdalena de la Paz”.

El día 23 de Abril de 2008, siendo las 8 de la mañana, aproximadamente 25 comuneros invasores de Santa Martha, entraron a trabajar la hectárea de dos familias de nuestros compañeros, comenzaron a limpiar el monte y luego a los 7 días comenzaron a sembrar maíz. Hasta ahora sigue invadida, su estrategia es entrar a limpiar la milpa por las tardes para que nadie se dé cuenta, porque saben que están cometiendo un delito grave ante los propietarios y ante las autoridades.

El día 29 de Junio de 2008, los comuneros invasores hicieron dos reuniones, uno en Santa Martha y otro en el paraje Saclum. el motivo de la reunión es para acordar entrar a invadir y repartir las 30 hectáreas que se creen con derecho, ya que con la imposición del PROCEDE se hicieron nuevos planos definitivos de los “Bienes Comunales de Aldama” del municipio del mismo nombre, que son colindantes, con los planos resultó un conflicto entre estos dos pueblos indígenas por la disputa de 30 hectáreas que ancestralmente han poseído los hermanos de “Aldama” y que ahora, según los nuevos planos del PROCEDE quedaron dentro del perímetro de “Santa Martha”. Pero ese día no se llevó a cabo la invasión.

Ahora hemos escuchado comentarios de los mismos comuneros invasores de Santa Martha junto con sus comisariados de bienes comunales y Autoridades Municipales que para el día 16 de Septiembre del presente año, sí van a entrar a invadir las 30 hectáreas, dicen que los que viven ahí los van a correr y van a repartir los cafetales.

Compañeras y compañeros, estas 30 hectáreas que los comuneros invasores de Santa Martha pretenden invadir, les ha pertenecido ancestralmente a 115 hermanos de “Aldama”, de los cuales 30 familias son Bases de Apoyo del EZLN y 85 familias son priístas. Nosotros como pueblos indígenas sabemos y conocemos perfectamente dónde se encuentran nuestros límites territoriales. Queremos aclarar que este problema es culpa del mal gobierno, porque a través de la Procuraduría Agraria lo ha originado y no ha respetado nuestros acuerdos como pueblo indígenas, ya que entre estos dos pueblos hay acuerdos firmados desde 1977 y se renovó en 1995, estos acuerdos es la que vale y se mantienen definitivamente porque no se puede traicionar nuestras palabras en que nos hemos comprometido.

Nuevamente reafirman nuestros Compañeros y Compañeras que no aceptan ni aceptarán. ninguna de las condiciones que imponen los de Santa Martha porque no tienen ese derecho ni tienen la razón, porque la tierra no se vende ni se negocia sino se defiende cuando sabemos que es de nosotros, según las ley caxlana a los 5 años obtienen derecho de posesión, pero estos Compañeros y Compañeras tienen derecho de posesión hace cientos de años y en la actualidad viven varias familias en el lugar.

Por lo que hemos denunciado, como Consejo Autónomo y Junta de Buen Gobierno respaldamos las demandas hasta las últimas consecuencias a nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo que resultan afectados por este acto del mal gobierno, por eso exigimos:

- El retiro inmediato de los invasores habitantes de Santa Martha que ahí están trabajando ilegalmente.

- El respeto y cumplimiento a los acuerdos firmados desde hace más de 30 años por estos dos pueblos y hacemos responsable al mal gobierno de los hechos que pueda suceder en estas tierras.

A ustedes compañeras y compañeros Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de la Otra Campaña les pedimos que estén atentos en la lucha de nuestros derechos y de acuerdo a sus posibilidades intervengan.

RESPETUOSAMENTE

EL CONSEJO MUNICIPAL AUTÓNOMO
“MAGDALENA DE LA PAZ”

C. MARTÍN PÉREZ HERNÁNDEZ …………………………… C. MANUEL SANTIZ HERNÁNDEZ
PRESIDENTE DEL CONSEJO ……………………………………. SÍNDICO MUNICIPAL

C. GILBERTO PÉREZ GÓMEZ ………………………………. C. MANUEL HERNÁNDEZ SANTIZ
JUEZ MUNICIPAL ……………………………….. REPRESENTANTE DE LOS AFECTADOS

C. SALVADOR SANTIZ JIMÉNEZ ……………………… C. SEBASTIÁN JIMÉNEZ PÉREZ
REPRESENTANTE DE LOS AFECTADOS………………… REPRESENTANTE DE LOS AFECTADOS

JUNTA DE BUEN GOBIERNO
CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELENTE DEL MUNDO

REINALDO PÉREZ PACIENCIA ………………………………. CORNELIO LÓPEZ RUIZ

JUVENCIA PÉREZ SANTIZ……………………………………. CARLOS PÉREZ DÍAZ

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Liberan a 3 simpatizantes del FPDT, tras dos años de cárcel; pagaron $42,000 de multa

2008-08-30T20:00:00.000-07:00

La Jornada

■ Se les conmutó la pena corporal que habían recibido, de entre tres y cuatro años
■ El MP se desistió del recurso que había presentado, lo que les permitió obtener el beneficio

Javier Salinas Cesáreo (Corresponsal)

Ampliar la imagen El abogado Juan de Dios Hernández Monje, Rosa Nelly Urrutia, Maribel Ramos Rojas y Trinidad Ramírez, en jornada de lucha por los presos políticos de Atenco, ayer en el Club de Periodistas El abogado Juan de Dios Hernández Monje, Rosa Nelly Urrutia, Maribel Ramos Rojas y Trinidad Ramírez, en jornada de lucha por los presos políticos de Atenco, ayer en el Club de Periodistas Foto: María Luisa Severiano

Texcoco, Méx., 29 de agosto. Después de estar presos durante casi dos años y cuatro meses en el reclusorio Molino de Flores, Patricia Romero Hernández, Arturo Sánchez Romero y Raúl Romero Macías, simpatizantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT), obtuvieron la tarde de este viernes su libertad, después de pagar una multa.

Los tres floricultores fueron detenidos cerca del mercado municipal donde decenas de atenquenses estaban atrincherados y la semana pasada habían sido sentenciados a tres y cuatro años de cárcel por el juez tercero de lo penal con sede en dicho reclusorio, Albino Chávez Hernández, por los delitos de lesiones, ultrajes y portación de arma blanca. Sin embargo la pena fue conmutada por el pago de una multa que sumó en conjunto 42 mil pesos.

El jueves el Ministerio Público del juzgado apeló la sentencia de los tres activistas, justo media hora antes de que venciera el plazo legal. Sin embargo, este viernes, “de manera sorpresiva”, se desistió de dicha apelación, por lo que los tres activistas pudieron obtener su libertad.

Alrededor de las 18 horas, Patricia Romero Hernández, su hijo, Arturo Sánchez Romero, y su padre, Raúl Romero Macías, salieron por la puerta de aduana del reclusorio. Inmediatamente se trasladaron al plantón que mantienen sus compañeros atenquenses e integrantes de la otra campaña frente al penal, para agradecer su apoyo. “Mi libertad la veo como manera de justificar lo injustificable. No tenían razón de sentenciarnos, ni la calidad moral, porque todo fue fabricado, tenemos muestras fehacientes de ello”, dijo Patricia Romero.

Denunció que durante su reclusión tuvo que soportar hostigamientos, golpes y amenazas. “Ellos me decían que nos podían fabricar delitos y acusaciones, los que ellos quisieran. Esa es una parte de la impunidad del gobierno que estamos viviendo en carne propia. Ellos necesitan justificar su odio para criminalizar a los individuos que solamente reclaman sus derechos. Nos secuestraron nuestras vidas. Pero tendrán que pagar todo el daño que nos han hecho”.

Los tres refrendaron su compromiso de luchar porque los 10 compañeros que aún permanecen encarcelados y sentenciados obtengan su libertad. “Claro que tenemos que apoyar a nuestros compañeros, porque son inocentes; yo soy inocente, mi padre y mi hijo. Día con día estaba enterada de todo lo que hacían nuestros compañeros porque nosotros obtuviéramos nuestra libertad, y no tengo más que agradecer a todas las organizaciones de México y de todo el mundo porque se dieron cuenta de la injusticia, de la impunidad que existe en nuestro país”, dijo Patricia Romero.

Ella, su hijo y su padre son tres de los floricultores que fueron detenidos el 3 de mayo de 2006 en la vivienda marcada con el número 111 de la calle Manuel González, cerca del mercado municipal Belisario Domínguez, donde un grupo de 40 de sus compañeros atenquenses, entre ellos Ignacio del Valle, permanecían atrincherados.

Ese día, los floricultores, apoyados por los atenquenses, habían intentado colocarse en las inmediaciones del mercado para vender sus mercancías, pero la policía estatal y municipal se los impidió, por lo que tuvieron que refugiarse en dicha vivienda. Un comando de unos 500 granaderos entró por la fuerza al lugar y los detuvo. Con estas tres liberaciones, quedan aún en la cárcel 13 de los simpatizantes e integrantes del FPDT.

El pasado jueves 21 de agosto, en este mismo reclusorio, el juzgado primero de lo penal dictó una sentencia de 45 años de cárcel por el delito de secuestro equiparado a Ignacio del Valle Medina, dirigente del movimiento atenquense, actualmente preso en el penal de máxima seguridad del Altiplano, lo que se sumó a la condena de 67 años y seis meses que se le impuso por un primer proceso que enfrentó. También están privados de su libertad Felipe Álvarez y Héctor Gochicoa.

Además, se dictó una sentencia de 31 años, 10 meses y 15 días en contra de 10 de los simpatizantes y miembros del FPDT que permanecen presos en Molino de Flores, luego de los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006.

El abogado del FPDT, Pedro Suárez, manifestó su desconcierto sobre la forma como obtuvieron la libertad los tres floristas, pues “el día de hoy nos informaron que el Ministerio Público de forma misteriosa se desistió de la apelación. Motivo o causa, desconocemos. Pensamos que como existen otras causas en su contra, los iban a volver a detener, pero no fue así”.
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La defensa de atenquenses presos informa que apelará sus sentencias

2008-08-30T19:59:00.000-07:00

La Jornada

■ Demanda que la Suprema Corte agilice la resolución del caso

Gabriel León Zaragoza

Familiares de los integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de San Salvador Atenco (FPDT) informaron que apelarán la sentencia que el juzgado primero penal de Texcoco dictó en contra de 11 detenidos (entre ellos el dirigente Ignacio del Valle) por los hechos violentos del 3 y 4 de mayo de 2006, cuando ejidatarios de esa localidad se enfrentaron con policías federales y estatales.

Acompañados de su defensa legal y del Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad, en conferencia de prensa anunciaron que el próximo 4 de septiembre realizarán un mitin frente a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) como medida de presión para que los ministros resuelvan ya el caso Atenco.

Por el Colectivo de Abogados Zapatistas, Juan de Dios Hernández expuso que los 11 detenidos son inocentes de los delitos de secuestro, secuestro equiparado y ataques a las vías generales de comunicación que se les atribuyen, por lo que aunque no confían en las autoridades, no cuentan con otra opción para buscar que se haga justicia.

Lamentó que en el estado de México exista “una dependencia absoluta del Poder Judicial respecto del Ejecutivo”, que se manifiesta en el actuar por “consigna” de los jueces. “Si ustedes acuden a cualquier juzgado mexiquense encontrarán que en las oficinas de los jueces penden fotografías de Enrique Peña Nieto”, señaló.

El coordinador del colectivo, Javier Enrique Sam, consideró que las sentencias “nuevamente ponen en evidencia la falta de respeto a los derechos humanos de parte de las autoridades políticas y judiciales”.

Indicó que “a pesar de algunas sanciones administrativas, ningún responsable material o intelectual ha sido consignado, procesado o castigado por su responsabilidad en las muertes, torturas, violaciones y detenciones ilegales”.

Las sentencias de casi 32 años para 10 presos y de 45 para Del Valle, dijo, se deben interpretar como una advertencia y amenaza para los movimientos sociales y el sector organizado, de que “no se acepta la disidencia política y social”.

Familiares de los detenidos –entre los que se encontraban la esposa de Ignacio del Valle, Trinidad Ramírez, y la madre de Héctor Galindo, Nelly Urrutia– apuntaron que no cesarán en la lucha por lograr la libertad de los 11 presos y a Peña Nieto le advirtieron: “no nos callaremos y lo seguiremos acusando de violador y asesino”.
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Decomisa Cofetel equipo de radio comunitaria en la Mixteca oaxaqueña

2008-08-30T19:56:00.000-07:00

La Jornada

Octavio Vélez, corresponsal

Oaxaca, Oax., 29 de agosto. Personal de la Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel), respaldados por elementos de la Agencia Federal de Investigación (AFI) y policías estatales, confiscó el equipo de la estación de radio comunitaria La Rabiosa, ubicada en la ciudad de Huajuapan de León, región de La Mixteca. La radiodifusora, operada por el Centro de Apoyo Comunitario Trabajando Unidos (Cactus), transmitía en el 103.5 de FM, en etapa de prueba, desde hace cinco meses. Omar Esparza, coordinador de ese organismo, dijo que los inspectores de la Cofetel arribaron intempestivamente a La Rabiosa, interrumpieron las transmisiones ante la mirada de los operadores y locutores pertenecientes a la Red de Radios y Tv Indígenas del Sureste Mexicano y de Cactus. Expuso que el decomiso constituye una arbitrariedad, porque no se recibió ninguna notificación previa para suspender transmisiones. Explicó que los inspectores, quienes se identificaron como Pedro Daniel Reyes Gómez, Alfonso Azpeitia y Moisés Burgos Gregarios, justificaron la acción con el argumento de la aplicación de la Ley Federal de Telecomunicaciones, debido a que afirmaron que se cometió un delito federal, a pesar del estatus de prueba de la radiodifusora.
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Lo que las mujeres deben saber

2008-08-29T23:50:00.000-07:00

La Haine

Insurrectasypunto

Judith Vázquez

Las mujeres de la ciudad de México debemos saber y no olvidar que la prioridad de los que hablan en los púlpitos, visten sotana y dan cuentas en el Vaticano, no alcanzan a mirar a las mujeres por encima de nada; es decir que la defensa y ataque frontal contra la ley de despenalización del aborto tiene línea político-religiosa con sabor a Vaticano.

Un poco de datos

En abril del 2007, el señor Ratzinger escribe a los obispos de México una carta manifestando su apoyo contra la despenalización del aborto. El responsable de las oficinas vaticanas en nuestro país (que se llaman Conferencia del episcopado mexicano CEP),el señor Carlos Aguilar hizo la lectura de la carta enviada por quien se hace llamar Benedicto XVI, traduciendo el mensaje y afirmando que el remitente de la carta se unía a la iglesia en México y a tantas personas de buena voluntad, preocupadas ante un proyecto de ley, que amenazaba la vida del niño por nacer".

Por otro lado, en otro momento histórico de nuestro continente: En noviembre del 2007 se llevó a cabo la Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en la ciudad de Aparecida Brasil, y que no es otra cosa mas que la reunión de todos los obispos (dirigentes religiosos) de América Latina y el Caribe; la cual fue inaugurada por el señor Ratzinguer revestido con toda su autoridad y a la cual fue enviada una comisión especial para supervisar los trabajos y la reflexión teológica que resultó de esa reunión. Fueron ellos los comisionados de apuntar todo cuanto sucediera en esa reunión de nuestro continente y con obligación de hacerlo llegar a oídos del señor administrador mayor de tal manera que otorgara su Vo.Bo. y estampara su firma al documento y publicar al mundo entero todos los acuerdos y necesidades de los súbditos de la iglesia católica apostólica romana que viven en América Latina. Les envío un link en donde podremos ver reflejada la realidad de esa iglesia en tan solo una imagen: http://es.catholic.net/archivos/Documento_Conclusivo_Aparecida.pdf

Por favor vean detenidamente la imagen y busquen ustedes el papel de las mujeres reflejada en esa realidad. (¿las encontraron?) (tal vez es un truco de magia y las desaparecieron)

La cosa no acaba ahí del todo, en ese mismo documento, en la página 101 , en el # 106 viene específicamente la línea que deben seguir en el tema del aborto. Es en la página 105, # 451-458 en donde se describe el papel y dignidad de las mujeres. Y si ustedes tuvieran un tiempito podrían darle un vistazo para que puedan comprobar los avances, propuestas y conclusiones a lo que llegan tantos ilustres personajes de nuestra vida diaria, o tal vez deba decir de nuestra "vida política". Pero dejando el impactante documento, y volviendo a nuestro país y a nuestra realidad como mujeres, debemos saber que: la iniciativa de nuestro ombusman mexicano, de la mano de nuestro procurador, tiene abierta y claramente una línea muy poco republicana, y es abierta y francamente un atentado a nuestro estado laico.

Como mujer de éste país me causa horror imaginar que un señor como Soberanes sea el titular de la defensa de mis derechos humanos a nivel nacional, sabiendo que su ideología y conocimiento de la dignidad de la mujer surge de su concepción religiosa; y que la defensa de la vida de quienes no han nacido está por encima de la vida de las mujeres que "Ya existen". Me horroriza saber que el señor Medina Mora sea el responsable de impartir la justicia en mi país, sabiendo que es súbdito de los dirigentes religiosos que visten de largo y dan cuenta al Vaticano, bajo el pretexto de proteger el "orden social". Que impresión saber que mis impuestos pagan el sueldo de todos los cuerpos policíacos y que quienes mandan ni siquiera viven aquí. Como mujer de éste país, me deja al filo de la silla saber que el ejecutivo sería capaz de recibir al mandatario vaticano como su predecesor, y que indudablemente volvería a poner de rodillas a nuestra nación (como lo hizo su predecesor) ante tan d igna visita.

Gracias a Dios, que ya se ha anunciado que "Bene" no viene a México, pero debemos saber las mujeres que la línea discursiva de como abordar los problemas de la mujer están contenidos en la serie de documentos de la doctrina social de la iglesia (entre ellos el documento de Aparecida), y que la celebración del foro de la familia que tendremos en 2009 es una acción que busca reafirmar los "valores de la familia" (mono parental) borrando de un plumazo los "modelos de familias diversas" que en ésta ciudad (gobernada por un partido de izquierda) ya hemos reconocido con leyes de avanzada como "la Ley de Sociedad de convivencia" en 2006.

Las mujeres en éste país debemos repensar nuestro valiosísimo voto para las siguientes elecciones estatales, locales y nacionales Con acciones como la de los señores Soberanes y Medina, podemos ver con mayor claridad cual es el tipo de gobierno que nos ofrece la derecha. Y que aun estamos a tiempo de revertir (solo llevamos 2 sexenios) Tenemos la posibilidad de meditar bien hacia donde queremos llevar a éste país, desde la pluralidad, el reconocimiento a la diferencia, el respeto irrestricto de nuestros derechos humanos y civiles. Podemos ver con claridad que la mano derecha nos quiere seguir aplastando con toda su fuerza y poder y que para nosotras es tiempo de levantar nuestra voz y detenerlos de una vez por todas.

Somos 53 millones de mujeres , frente a 50 millones de hombres (según el censo de 2005, es decir 95 hombres por cada 100 mujeres, por lo cual podemos afirmar contundentemente que "SOMOS MAYORIA", y el destino de éste país puede estar ciertamente en nuestras manos. Las formas de vivir la religiosidad personal tienen que ver con una opción de vida en el ámbito privado y no debemos permitir que salga de ahí; en cambio el ejercicio pleno de nuestra ciudadanía como mujeres abarca tanto lo público como privado, para lo cual tenemos la oportunidad histórica de recordar el papel que las mujeres han jugado, tener claro que las batallas por alcanzar derechos han costado muchas vidas y nos han hecho andar un largísimo trecho.

Hoy tenemos la posibilidad de tomar posturas políticas para decidir hacia dónde y con quien vamos a construir un país en donde "verdaderamente" quepamos TODAS Y todos. ¡Vamos mujeres mexicanas!, averigüemos quienes son los que "verdaderamente" nos gobiernan; con hechos como el que hemos vivido en la Ciudad de México, con la ley de la despenalización del aborto, se ve con claridad de qué lado juega cada quien. Ahora tendremos que estar muy atentas para saber a quien obedece el ejecutivo y realmente en quien piensa cuando habla de gobernar para todos (tal vez ciertamente solo son los varones como los vaticanos). Dejemos la ingenuidad de la fe, y optemos por la fortaleza que nos aporta la certeza de trabajar unidas y despiertas; con conciencia y precisión al interpretar los "signos de nuestros tiempos". Despertemos mujeres mexicanas y abramos bien los ojos, no vaya a ser que nos encontremos con la sorpresa de saber que quienes siguen dictando las formas de dirigir a nuestra nación sean quienes visten de largo y rinden cuentas al Estado Vaticano.

* Judith Vázquez es Teóloga por la Universidad Iberoamericana. Lesbiana, feminista de la liberación

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Atenco, apelación del MP en contra de nuestros compas

2008-08-29T23:48:00.002-07:00

Plantón Molino de Flores

Les informamos que el día de hoy a las 2:30 de la tarde (una hora antes del límite legal), el ministerio público interpuso el recurso de apelación en contra de la sentencia dictada a la compañera Patricia Romero Hdz. y a los compañeros Raúl Romero Macías y Arturo Sánchez Romero, por considerar que es muy corta la sentencia.

Como se había informado, sí el MP no interponía este recurso, los compañeros saldrían el día de hoy pagando las multas y la conmutación de condena correspondientes, dado que sí apeló los compañeros no podrán salir hasta que resuelva los magistrados de la sala regional de Texcoco, con sede en el palacio de justicia que está en la carretera a Molino de Flores.

Una vez que el MP apeló, la defensa de nuestros compañeros a cargo del CAZ, también interpuso una apelación buscando la absolución de nuestros compañeros pues la sentencia no esta dictada conforme a derecho sino conforme a la consigna del gobierno.

Por otro lado el día de ayer 27 de agosto de 2008, alrededor de las 7 de la noche, 2 personas, al parecer policías ministeriales, sin identificarse, llamaron a la compañera Patricia a locutorios y ya ahí, dijeron que venían a que ella ampliara su declaración respecto a los hechos del 3 de mayo, para el proceso en el que ella es parte acusadora de los y las policías que agredieron a nuestras compañeras en el operativo. Al negarse a realizar la ampliación de declaración, como es su derecho, estas dos personas se pusieron muy agresivos, amenazándola con golpearla ahí mismo y exigiéndole que dijera quienes eran sus familiares y en donde vivían.

Llamamos a todos y a todas a denunciar estos hechos y a organizar y participar en actividades de la Otra Campaña por la liberación de nuestros compañeros.

Presos Políticos, ¡Libertad!
Contra la represión a las comunidades zapatistas.

Plantón Molino de Flores.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Lucía Morett teme volver a México; no me interesa ser mártir, afirma

2008-08-29T23:48:00.001-07:00

La Jornada

■ Dice desde Nicaragua que no hay condiciones de seguridad

Dpa

Managua, 28 de agosto. La mexicana Lucía Morett, sobreviviente del ataque a un campamento de la guerrilla colombiana en Ecuador, dijo que teme volver a México, porque “no hay condiciones” de seguridad, según se publicó hoy en Nicaragua, donde se encuentra refugiada desde hace cuatro meses.

Morett dio una entrevista al semanario oficialista El 19, en la que relató su llegada al campamento de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) un día antes del bombardeo del pasado primero de marzo, cuando murieron 26 personas, entre ellas tres jóvenes mexicanos.

“A mí me gustaría mucho regresar, porque siento que de alguna manera mi lucha está allá”, pero “ahora no hay condiciones para que yo esté en México”, dijo la universitaria de 27 años, a quien el gobierno de Nicaragua concedió residencia temporal.

“Estoy dispuesta a asumir los riesgos que haya que asumir, pero sólo los necesarios, es decir, no los innecesarios. Si no hay necesidad de que vaya a México y si las circunstancias allá son completamente adversas, ¿para qué regresar? No me interesa tampoco ser mártir”, agregó.

Familiares y amigos de la joven anunciaron que iniciarán una campaña para que regrese a México “sin el riesgo de ser perseguida, detenida o criminalizada en su propia tierra”, según ha dicho su padre, Jorge Morett.

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Pendientes, castigos por la guerra sucia

2008-08-29T23:47:00.000-07:00

La Jornada

José Antonio Román

Conocer la verdad y castigar a los responsables de los hechos de la guerra sucia de los años 60 y 70 “sigue siendo un tema pendiente” para el país, además de que, en una línea continua de represión, el Estado mexicano ha decidido ahora criminalizar la lucha y la protesta social, todo esto en medio de una impunidad permanente de los que ejercen el poder.

Lo anterior se expresó durante el primer día de la Jornada Cultural en memoria de los detenidos-desaparecidos políticos en México, al que acudieron hijos e hijas de víctimas de la guerra sucia o de “baja intensidad”, que dejó cientos de hombre y mujeres desaparecidos y asesinados.

En la primera mesa redonda con el tema Pasado y presente de la guerra sucia en México, realizada en el foro Quetzalcóatl, de la delegación Xochimilco, participaron Marco Antonio Rascón, Diego Lucero Estrada, Fritz Glockner y Alejandro Jiménez Martín del Campo. En ella se insistió en la necesidad de rescatar la memoria de este etapa trágica de la historia del país –regularmente desconocida por la mayoría de los mexicanos– y castigar a los responsables.

Previamente, en la inauguración de la exposición fotográfica sobre el tema, en la entrada del edificio delegacional, Adela Cedillo, de la organización Nacidos en la tempestad, dijo que la violencia institucionalizada ha sido una “práctica sistemática” del gobierno y que el trabajo de la fiscalía especial para los delitos del pasado, creada en el sexenio foxista, fue notoriamente insuficiente. Debemos, dijo, posicionar el tema en la agenda nacional, y esa es la idea al realizar este tipo de actos, que aunque sencillos, son importantes.

En la intervención de los diferentes ponentes, la constante fue la denuncia por la enorme impunidad que hay en el sistema institucionalizado, no sólo en el pasado con la guerra sucia, sino también en el presente, en el que están los escandalosos casos de los gobernadores Ulises Ruiz, de Oaxaca, y Mario Marín, de Puebla, así como de los hermanos Bibriesca y del actual secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño y los contratos millonarios de sus empresas con Pemex, entre muchos otros

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ONG se deslindan del llamado a reiniciar protestas en los penales de Chiapas

2008-08-29T23:44:00.000-07:00

La Jornada

■ Subcomisión de la ONU que visita México no tiene planeado acudir a cárceles en la entidad

Hermann Bellinghausen

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) se deslindó ayer de un documento público, presuntamente firmado por presos de varias organizaciones sociales de Chiapas, en el que se llama a movilizaciones de protesta en el contexto de la visita de una comisión de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a los penales de la entidad.

Asimismo, la Voz del Amate y el “grupo zapatista”, ambos desde el penal El Amate, de Cintalapa de Figueroa, desmintieron haber firmado esa convocatoria.

“Tuvimos conocimiento de que en la página web de Indymedia Chiapas, en el apartado de artículos de colocación libre, se publicó un documento firmado por distintas organizaciones sociales en el que se utilizó sin nuestro consentimiento el nombre de este centro para firmar tal pronunciamiento”, expresó el CDHFBC por medio de su director, Diego Cadenas Gordillo.

El centro “se deslinda de dicho documento y de las acciones que resulten de él”. También señaló que prosigue la revisión de expedientes de los aún presos con representantes gubernamentales. Otros ocho estarían en posibilidades de dejar la prisión próximamente.

La inserción en el sitio electrónico de Indymedia Chiapas fue remitida bajo el nombre de Alejandro Ruiz Estrada. Otros firmantes son MOCRI-CNPA-MN y Antorcha Campesina. Los primeros también se deslindaron esta tarde del documento.

Sin embargo, antes de la una de la madrugada de hoy se inició un operativo policiaco en el Cereso 14 de El Amate, se presume que para inhibir la posible “protesta”. Se dio a entender que la movilización policiaca amenazaba con reprimir el plantón de la Voz del Amate y el “grupo zapatista” en el interior del penal.

Por vía telefónica, en nombre de la Voz del Amate, Alberto Patishtán Gómez declaró hoy que “en ningún momento la Voz del Amate y el ‘grupo zapatista’ firmamos un documento en el que se dice que vamos a estar en ayuno. Podemos decir de manera categórica que es falso. Nos enteramos que un grupo de personas, que se denomina Justicia por Chiapas, y que desconocemos si existe”, divulgó ese documento.

Refirió que después de la medianoche del miércoles “vimos movimiento y entonces nos acercamos y supimos por comentarios de los mismos internos de que había un posible traslado”.

El profesor Patishtán afirmó: “nosotros conocemos a las personas con quién tratar. Si alguien quiere hacer algo sería mejor que se platicara directamente, y no tomar una actitud negativa, usando nuestros nombres, ya que también pueden traer otras consecuencias y eso no se vale. Pedimos a la sociedad civil que esté pendiente. Claro que estamos viendo lo de nuestra libertad pero vamos a ver hasta dónde”.

Por lo demás, en efecto, llegó a la ciudad de México el Subcomité de la Prevención de la Tortura la ONU, parte del Alto Comisionado de los Derechos Humanos, que visitará lugares de detención en el Distrito Federal, Oaxaca, estado de México, Jalisco y Nuevo León, pero que suspendió la visita a Chiapas que tenía programada. Esto, al parecer, por “indicaciones” de la Secretaría de Relaciones Exteriores, si bien se espera que analice la situación de los presos y en general de los derechos humanos en dicha entidad.
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La maduración de un nuevo ciclo de luchas

2008-08-29T23:38:00.000-07:00

La Jornada

Raúl Zibechi

Con el ascenso de los gobiernos progresistas y de izquierda en la región sudamericana, comienza a cerrarase un ciclo de luchas sociales iniciado en la década de 1960. Durante ese largo periodo, las fuerzas políticas de izquierda y los movimientos populares marcharon codo a codo detrás de un proyecto nacional-popular que, pese a las dictaduras de los 70, terminó por imponerse luego de la década neoliberal de los 90.

Aquel proyecto, o lo que queda, está siendo implementado en buena parte del continente con mayor o menor énfasis, según la relación de fuerzas en cada país. A veces podrá parecer que se registran escasos o nulos avances en la ruptura con el modelo neoliberal, mientras en otros el proceso camina, pese a la enconada resistencia de las derechas y las debilitadas oligarquías. En todo caso, la acumulación de fuerzas permitió arribar a los resultados actuales, entre los que destaca la gestión del aparato estatal por parte de una camada de dirigentes, formados en los aparatos partidarios, en las instituciones estatales y en las diversas resistencias.

Al acercarnos al final de la primera década del nuevo siglo, todo indica que los cambios producidos en las izquierdas y en los movimientos populares son mayúsculos. Los caminos de la izquierda institucional y los de los movimientos se bifurcan. Demasiado simplista sería culpar a los nuevos gestores estatales de problemas que son emergentes del nacimiento de un nuevo periodo histórico. No se trata de exculparlos de las opciones realizadas, a menudo demasiado continuistas respecto al modelo neoliberal, sino de tomar en serio las nuevas dificultades para asumirlas sin cortapisas ni excusas.

Un primer problema surge de constatar que los movimientos que luchan contra el sistema capitalista, o sea, los movimientos antisistémicos, cuentan con menos aliados que en el periodo nacional-popular, o desarrollista si se prefiere, inspirado en la conservación y reconstrucción del Estado del bienestar. Por un lado, un sector de quienes participaron en los llamados movimientos sociales y en la izquierda partidaria participa hoy en la gestión estatal. Por otro, un amplio sector de las viejas clases medias ha descubierto que tienen más en común con las elites nacionales y globales que con los sectores populares. En tercer lugar, ya no existen burguesías nacionales, barridas y subsumidas por la globalización y la expansión del capital financiero, que en algún momento dieron sustento al proyecto nacional-popular.

La principal alianza hoy es la que pueda construirse en el interior del mundo del trabajo, entre la enorme diversidad que conforman los sectores populares que siguen resistiendo. Lo que los zapatistas llaman el “abajo y a la izquierda”. De algún modo es una alianza “hacia adentro”, ya no buscando captar aliados externos.

Un segundo problema es que los cambios operados en el sistema indican que no podemos esperar algún tipo de “desarrollo” desde los intereses de los sectores populares. Pero tampoco debemos apostar al “etapismo”, en el sentido de un periodo, como la nacional-popular, capaz de “preparar” el camino hacia el socialismo. El dirigente del MST (Movimiento de los Sin Tierra de Brasil), Gilmar Mauro, enfatiza en entrevista a la revista Debate Socialista: “El proyecto estratégico pasa por la superación de la visión de que existe un capital malo, que es el financiero, y un capital bueno, que es el productivo”. Y agrega que el único proyecto es “la superación del orden capitalista” en la medida que ya “no hay ningún burgués bueno defendiendo un proyecto nacional”

De las transformaciones anteriores, el dirigente sin tierra deduce por lo menos dos consecuencias adicionales: el Estado se ha hecho más complejo, se ha ampliado a tal punto que “en Brasil tenemos 270 mil ONG e instituciones desparramadas por toda la periferia defendiendo el status quo”. Es justamente en esas periferias, que serán los escenarios decisivos en el futuro inmediato, donde los estados se han vuelto capilares, desplegando a la vez “planes sociales” y batallones militares.

Un tercer cambio o nuevo problema radica en que “las formas organizativas del siglo XX dieron resultado para aquella época, pero hoy no son suficientes para enfrentar la compleja realidad mundial”. En ese sentido, Gilmar Mauro rechaza el concepto de “acumulación de fuerzas” que guió durante décadas a las izquierdas, y que estaba estrechametne vinculado a la cuestión del partido de vanguardia.

Piensa que el MST está viviendo un proceso de maduración, con base en cinco desafíos: construir lazos entre movimientos y “luchas comunes”, analizar y estudiar los cambios en el capital y las clases sociales, investigar cómo organizar a los precarizados y subempleados, trabajar para construir un proyecto común con todos esos sectores y huir del inmediatismo. Los problemas que busca superar el MST son, en los hechos, muy similares a los que se plantea la otra campaña, impulsada por el zapatismo. Más que acumular fuerzas, concepto siempre lineal de crecimiento sostenido hacia una meta, se trata de crear espacios y tender puentes para la intercomunicación de los de abajo.

Por último, Mauro reconoce que “Lula es malo”, pero que poco se gana con cambiar al de arriba, ya que los problemas están en otro lugar: en la capacidad organizativa que permita modificar una relación entre clases que hoy es netamente favorable al capital. Maduración es, como señala el dirigente sin tierra, la palabra más adecuada para sentir y asumir estos tiempos desconcertantes. Parte de esa madurez parece consistir en mirar cada vez menos hacia arriba, para concentrarse en “lo nuestro”: profundizar una sólida alianza horizontal entre los de abajo, que permita relanzar un nuevo ciclo de luchas, centrado en la construcción de poderes “otros” hacia un mundo socialista.
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EZLN: 24 años después

2008-08-29T23:36:00.000-07:00

La Jornada

Jaime Martínez Veloz/ II

Durante toda su existencia, los zapatistas han tenido que sortear momentos y circunstancias difíciles. Hasta ahora han podido lograrlo gracias a la conjugación de una serie de factores, ligados principalmente con su disciplina y vocación hacia el trabajo de organización interna y análisis prospectivos de la realidad nacional.

Un momento complicado que tuvieron que remontar, previo a la creación de las juntas de buen gobierno, fue el desconocimiento de facto que hizo el gobierno federal de los acuerdos de San Andrés Larráinzar, firmados por él mismo y el EZLN.

Habíamos llegado a esa etapa después de haber sorteado un conjunto de dificultades y provocaciones promovidas desde algunas esferas gubernamentales o de núcleos de poder económico y político del país.

La situación interna no era sencilla, dado que la dirección zapatista había caminado por el sendero de la política, como una apuesta para lograr sus reivindicaciones, y ésta había fallado por la frivolidad, el cortoplacismo o la mezquindad del gobierno.

El aliento de esperanza que representaban los acuerdos de San Andrés fue borrado por la negativa gubernamental para cumplir lo pactado por sus representantes.

La carga de descalificaciones contra los acuerdos pactados y la iniciativa de ley derivada de los mismos, se ponían en batería y se usaron todos los medios al alcance del Estado mexicano para generar una percepción ciudadana contraria al espíritu y contenido de lo acordado en San Andrés, entre el gobierno federal y el EZLN.

Los argumentos en contra de la iniciativa de ley, elaborada por la Comisión de Concordia y Pacificación (Cocopa), rayaban en lo ridículo, pero sobraban patiños que se alquilaban para justificar el incumplimiento gubernamental.

Entre otras cosas, decían que “la Cocopa se prestó al juego del EZLN para balcanizar al país”, que los zapatistas “quieren crear un anticonstitucional cuarto nivel de gobierno” y “pretenden imponer a todos los usos y costumbres indígenas, cuando éstos son violatorios de los derechos humanos”, que “la iniciativa Cocopa carece de técnica jurídica”... La retahíla de sandeces se repetía sin parar por todos los medios habidos y por haber. Los intelectuales “inorgánicos” del régimen repetían una y otra vez el guión elaborado por Gobernación.

La iniciativa Cocopa transcribe textualmente los términos y las palabras que dan forma a cada uno de los compromisos contraídos. Por ejemplo, los acuerdos de San Andrés reconocen que “las comunidades indígenas serán reconocidas como entidades de derecho público” y el traslado literal de este texto al cuerpo de la iniciativa de ley indígena, motivó serios y majaderos reclamos del gobierno federal. A fuerza de calificativos y distorsiones mediáticas, el gobierno intentaba persuadir de que no había firmado lo que firmó. Paralelamente a su irresponsable actitud, prohijó y fomentó una estrategia de contrainsurgencia para golpear a las bases zapatistas,

El diseño del proceso de negociación y la agenda pactada por las partes del conflicto contemplaba las principales preocupaciones nacionales. Estaba la mesa puesta para una profunda reflexión nacional sobre los temas que hoy gravitan en el imaginario colectivo: recursos naturales, reforma política, medios de comunicación, derechos sociales, justicia, bienestar social, derechos de la mujer, entre otros, son temas que quedaron pendientes de discutir en San Andrés y hoy son parte consustancial del debate nacional.

Frente a los hechos que han aparecido y que padece la sociedad mexicana, se confirma que los zapatistas tenían y tienen una percepción del desenvolvimiento de los sucesos nacionales.

Por ello, con la discreción que caracteriza al EZLN, se puso a construir una forma organizacional que les permitiera, a partir de su propia realidad, mantener la cohesión interna y la atención de sus comunidades, mediante un ejercicio de gobierno del que mucho tenemos que aprender los mexicanos. Con pocos recursos y mucho ingenio, diseñaron un esquema táctico que les ha permitido sobrevivir durante el tiempo transcurrido después del desconocimiento de los acuerdos de San Andrés, logrando importantes éxitos en materia de salud, educación y consolidación interna. Su presencia y solidez ha sido un factor esencial en un estado cuya historia contemporánea está ligada al zapatismo.
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En Chiapas, encuentro contra la impunidad

2008-08-24T21:24:00.000-07:00

La Jornada

Hermann Bellinghausen (Enviado)

San Cristóbal de las Casas, Chis., 23 de agosto. El primer Encuentro Americano contra la Impunidad tendrá lugar en San Cristóbal de las Casas del 20 al 23 de noviembre, anunció hoy el colectivo Contraimpunidad de Uruguay. El comité honorario que firma la convocatoria está integrado por Juan Gelman, José Saramago, Eduardo Galeano, Mario Benedetti, Hortensia Busi de Allende, Fabiola Letelier, Noam Chomsky, Pablo González Casanova, Danielle Mitterrand y Samuel Ruiz García.

“Por más de cinco décadas, América Latina es víctima de crímenes de lesa humanidad producto de golpes de Estado, dictaduras militares, guerras sucias y de baja intensidad, con el objetivo de aplastar luchas sociales y movimientos revolucionarios. De México a Chile, cientos de masacres y cientos de miles de privaciones ilegales de la libertad, torturados, asesinados, detenidos y desaparecidos documentan estos crímenes cometidos por los Estados Nacionales al amparo de la doctrina de la seguridad nacional de Estados Unidos”, afirma el documento, firmado también por Joan Garcés, Rosario Ibarra de Piedra, Joao Pedro Stadile, Marcos Ana y Martín Almada, así como H.I.J.O.S. México y la Red contra la Impunidad.

“El denominador común es la impunidad garantizada por el sistema a criminales amparados en leyes de amnistía y obstrucción a la libertad de información, que en muchos casos se traduce en abierta protección a los genocidas. La lucha incansable que las víctimas, sus familiares y organizaciones de derechos humanos llevan a cabo por la memoria, la justicia y el esclarecimiento de la verdad, no ha cesado un minuto en este medio siglo. Pero los avances son mínimos y miles de querellas yacen en los sótanos de tribunales y cortes supremas de cada país.

“Comisiones de la verdad y programas de reparación no han cambiado esencialmente las cosas, y en muchos casos se han convertido en excusas para dilatar y eclipsar los esfuerzos de justicia. Miles de criminales y torturadores se han reinsertado en la sociedad, y el Estado mantiene prácticas violatorias de los derechos humanos, ahora bajo el amparo de la doctrina de la lucha contra el terrorismo, nuevamente impuesta por Estados Unidos”.

En México y otros países de la región han sido aprobadas leyes antiterroristas que servirán una vez más para justificar torturas, detenciones y desapariciones de opositores. Por ello, los convocantes consideran “de primera importancia encontrarnos, compartir experiencias y luchar juntos”.

Promueven el retorno seguro de Lucía Morett

2008-08-24T21:22:00.000-07:00

La Jornada

Emir Olivares Alonso

Familiares y amigos de Lucía Andrea Morett Álvarez, la única mexicana sobreviviente al ataque del ejército de Colombia en contra de un campamento que las FARC mantenían en Ecuador, iniciarán a partir del próximo miércoles una campaña para que la joven pueda regresar al país “sin el riesgo de ser perseguida, detenida y criminalizada en su propia tierra”.

Jorge Morett, padre de Lucía, informó que su hija desea retornar a México –ahora se encuentra en Nicaragua, donde se le dio asilo político– y así “rehacer, en lo posible, su vida normal. La campaña busca que Lucía regrese al país con total seguridad, donde se garantice su vida, su integridad física y sicológica y su libertad”.

El primero de marzo de 2008 cinco jóvenes estudiantes mexicanos de la UNAM y el Politécnico se hallaban en el campamento que el segundo al mando de las FARC, Raúl Reyes, mantenía en la frontera entre Ecuador y Colombia, mismo que fue bombardeado por el ejército bajo mando del presidente colombiano Álvaro Uribe, donde sólo tres mujeres sobrevivieron, una de ellas Lucía Morett.

Jorge Morett indicó que el próximo miércoles se presentará en el Club de Periodistas de México un documento titulado Manifiesto contra la criminalización del pensamiento y la lucha social, además de que iniciará la campaña por el regreso de Lucía.

“La idea es señalar cómo la ultraderecha en el país condena y estigmatiza a quienes piensan distinto. Pese a que todos tenemos el derecho a la libertad de pensamiento, actuación y manifestación, la ultraderecha intenta que su concepción debe de ser la hegemónica”.

Señaló que en este acto se prevé la participación de personalidades como la senadora Rosario Ibarra de Piedra, Héctor Díaz Polanco, Enrique González Ruiz y Miguel Ángel Granados Chapa, entre otros.

Denuncia ante la PGR

Es de recordar que organizaciones ligadas con grupos de ultraderecha interpusieron una denuncia ante la PGR en contra de Morett Álvarez por diversos delitos, entre ellos el de terrorismo internacional. La querella se basó sobre todo en recortes periodísticos.

Por tal razón, explicó el padre de la joven, se optó porque ella permaneciera en Nicaragua, aunque su deseo es regresar a México. “Las víctimas no pueden ser criminalizadas; en el proceso que se sigue en su contra Lucía tiene derecho a declara, pero creemos que no pueden detenerla porque no ha cometido delitos ni aquí ni en Ecuador, y mucho menos en Colombia”.

Denuncian “actitud tramposa” de Sabines contra presos de conciencia en Chiapas

2008-08-24T21:21:00.000-07:00

La Jornada

■ “La revisión de expedientes no ha servido de nada”, aseveran familiares de internos

Hermann Bellinghausen (Enviado)

San Cristóbal de las Casas, Chis., 23 de agosto. “Ante la falta de interés del mal gobierno de darle respuesta a nuestra exigencia de libertad inmediata e incondicional de nuestros compañeros presos políticos de conciencia de la Voz de los Llanos y la Voz del Amate”, la organización de ex presos políticos y familiares Voces Inocentes denunció hoy que “la revisión de expedientes no ha servido de nada, ya que el gobierno pone muchos pretextos para no liberarlos”.

Esto lo atribuyen a la “actitud tramposa” del gobernador Juan Sabines Guerrero.

Voces Inocentes, adherente de la otra campaña del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), se unió también “a la exigencia de libertad de nuestros hermanos de Atenco, presos políticos encarcelados injustamente y sentenciados a más de 30 años por el simple delito de defender sus tierras”. Responsabilizan del hecho a “los planes neoliberales de Enrique Peña Nieto, gobernador del estado de México”.

La organización, mayoritariamente compuesta por indígenas, anunció que seguirá luchando “por la libertad de todos los presos políticos de conciencia de Chiapas, Oaxaca, Atenco, México y el mundo entero”.

Por su parte, desde el Cereso 5 de San Cristóbal de las Casas, los presos políticos de la Voz de los Llanos acusaron “al mal gobierno de Sabines” de incumplir los compromisos con la Voz de los Llanos y la Voz del Amate.

“El gobierno habla de revisión de expedientes, pero sabemos muy bien que los expedientes tienen fabricados los delitos que nos imputan a cada uno de nosotros, con los mismos funcionarios de gobierno que son los ministerios públicos.”

Aseveraron: “Todos hemos sido víctimas de tortura por los ministerios públicos corruptos. Así, ¿qué avance podemos tener en las revisiones? Nada. El gobierno sabe cómo están los expedientes”. Por eso demandan la libertad para “el resto que hemos quedado desde la huelga de hambre”.

También denunciaron al director del penal, Alejandro Galicia Morales, y al custodio Rogelio Ángel Camacho (turno B) “por la represión y hostigamiento en contra de los integrantes de la Voz de los Llanos”. Se les prohíbe “de todo”: el paso de útiles personales como desodorantes, o “poner logotipos de hamaca del Che y el EZLN”. Los internos acusan a los directivos de entorpecer o impedir deliberadamente las visitas de sus familiares.

La Voz de los Llanos señaló la falta de atención médica para los enfermos. Es el caso de Tiburcio Gómez Pérez y Agustín Rodríguez Jiménez. El primero “sufre dolor de riñones y está entumido del brazo izquierdo y la columna”, sin recibir ningún tratamiento, sólo analgésicos. Del segundo dicen: “No sabemos qué enfermedad tiene; vomita sangre, tiene dolores en el estomago, desmayos”.

Hace 10 meses se les practicaron ultrasonidos “con resultado negativo”, pero “la enfermedad sigue afectando”. Ambos internos enfermaron en prisión. Demandan atención médica, y responsabilizan al gobierno de Chiapas “por cualquier desgracia que llegue a pasar”.

La organización declaró estar “cada día más fuerte, aunque haya represión en contra nuestra, amenazas, hostigamiento”.

Por su parte, los presos políticos en el penal de Cintalapa, de la Voz del Amate y el “grupo zapatista”, en un mensaje al Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas exigieron la libertad de todos ellos.

Cabe recordar que permanecen privados de su libertad ocho adherentes de la otra campaña, de los cerca de 50 que en marzo se declararon en huelga de hambre en tres penales del estado, respaldados por un amplio movimiento de solidaridad nacional e internacional. Así lograron que sus expedientes fueran revisados. Unos 40 han salido libres en los meses recientes.

Violaciones a derechos justifican existencia del Centro Fray Bartolomé: Samuel Ruiz

2008-08-24T21:20:00.000-07:00

La Jornada

■ El organismo “es cada vez más indígena”, gracias a su equipo y a sus prácticas, afirman

Elio Henríquez (Corresponsal)

San Cristóbal de Las Casas, Chis., 23 de agosto. La compleja situación nacional e internacional prevaleciente augura que el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) “tiene asegurado un trabajo para el futuro”, afirmó su presidente, el obispo emérito Samuel Ruiz García.

Durante la ceremonia de toma de posesión del nuevo director del organismo, Diego Cadenas Gordillo, el tatik remarcó: “estamos seguros de que este centro no va a quedar desocupado, no va a entrar en la línea de los que no tiene trabajo, sino que cada día la situación concreta que vivimos muestra un derrotero donde el Frabya se ha ganado un lugar y lo tendrá más claramente hacia el futuro”.

Agregó que a casi 20 años de haber sido fundado por él mismo, el centro ha manifestado claramente que tiene utilidad y razón de ser, debido a las constantes violaciones a los derechos humanos que se cometen en el país.

A su vez, el obispo de Saltillo, Raúl Vera López, miembro del consejo directivo del organismo, manifestó que éste “es un referente muy respetado en el campo de los derechos humanos”, incluso en el ámbito internacional.

Destacó el desarrollo “terso” que ha tenido el centro, el cual ha ido profundizando y fortaleciendo la defensa de las garantías y ha ganado en todas sus etapas en sabiduría y comprensión en lo que actualmente exige la sociedad. “Aquí hay una acumulación de experiencia”, resumió.

Felicitó a Ruiz García por haber creado el organismo y tenido “el gran tino” de ponerle el nombre de Bartolomé de Las Casas, quien “irradió con su vida y su trabajo no sólo en su tiempo, el sentido humano, de la protección de la vida y sus derechos”.

A la ceremonia, que se realizó la tarde de este sábado en sus oficinas, asistieron integrantes del consejo directivo, representantes de organizaciones indígenas, miembros de la sociedad civil, sacerdotes, religiosas, colaboradores y ex colaboradores del organismo, anteriores directores –como Pablo Romo y Marina Patricia Jiménez–, ex presos de San Juan Chamula que hace unos meses obtuvieron su libertad gracias a una huelga de hambre.

Ahí fueron evocados Andrés Aubry, que ofreció sus asesorías, y Amado Avendaño, uno de sus fundadores, entre otras personas fallecidas.

Cadenas Gordillo afirmó que el Frayba “cada vez es más indígena, no sólo porque en su equipo hay más compañeros indígenas, sino por sus prácticas, pues cada vez estamos siendo más permeados por las prácticas de la gente de la comunidad y hemos aprendido mucho de ellas.

“Nuestra fuerza la retomamos especialmente de ellos que no se quedan en posición de víctimas, sino que están luchando.”

La presencia de grupos indios en la ceremonia, dijo, “es un signo de fuerza y esperanza de la lucha de los pueblos”.

Añadió que entiende “la dimensión de la encomienda que asumo hoy, y me siento tranquilo con este respaldo para caminar y seguir acompañando la lucha de los pueblos”.
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Intensifican las protestas para echar abajo la alianza educativa

2008-08-24T21:11:00.000-07:00

La Jornada

■ Lesiona los derechos adquiridos por años, afirman integrantes de la sección 19 del SNTE

■ Casi 20 mil mentores de Morelos rechazan el pacto entre Gordillo y el gobierno calderonista

■ Acusan que la lideresa sindical ha comenzado “la represión para desestabilizar al movimiento”

Emir Olivares Alonso

El descontento del magisterio contra la Alianza por la Calidad de la Educación –firmada por la dirigente del gremio, Elba Esther Gordillo, y el gobierno federal– crece en el país, y muestra de ello es Morelos, donde los integrantes de la sección 19 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) intensificaron sus movilizaciones para echar abajo el acuerdo que, dijeron, “lesiona violentamente los derechos adquiridos en años por los profesores”.

Debido a ello, los mentores morelenses iniciaron un paro indefinido de labores en su estado desde el pasado 13 de agosto, hasta que no se resuelvan su demandas. Lilia Vallalva, Luisa Castillo y Valentín Chávez, integrantes de la sección 19, señalaron en entrevista que de los 22 mil trabajadores de la educación registrados en la entidad, 90 por ciento participa en el movimiento debido a que no acepta el acuerdo entre la administración de Felipe Calderón y la dirigencia del SNTE.

En un documento que hicieron llegar al gobernador de Morelos, Marco Antonio Adame Castillo, los mentores exponen que la Alianza por la Calidad de la Educación es “ilegítima, inconstitucional y antijurídica”.

La consideran “ilegítima” debido a que Gordillo Morales ostenta “apócrifamente” la presidencia del SNTE, por lo que al signar un documento con las características de este acuerdo “sólo refleja la posición particular de una persona y no constituye formalmente la decisión y convicción del magisterio mexicano”.

Enseñanza basada en competencias

Los docentes agregan que el acuerdo educativo es “inconstitucional” en “virtud de que violenta expresamente” varios artículos de la Constitución, además de que al “establecer literalmente el impulso de una educación basada en ‘competencias’, la alianza vulnera el carácter colectivo, humano, fraterno e igualitario de la educación que la Constitución garantiza a los mexicanos, promoviendo al contrario la individualización, el egoísmo, la enajenación y la perversión de la conciencia humana, haciéndolo proclive a una visión fanática hacia el consumismo y a la enajenación basada en el comercio voraz”.

Asimismo, señalaron que la citada alianza es “antijurídica” ya que al firmarla se “desconocen de fondo” varios numerales de la Ley Federal de los Trabajadores al Servicio del Estado, como el de las horas extras, las causas por las que un empleado puede ser suspendido temporalmente, los motivos por los que se pueden cambiar, “con lo que al libre albedrío de los dirigentes se podrá suspender al trabajador y ofrecer su plaza”.

Durante la entrevista, los profesores aseguraron también que el acuerdo termina prácticamente con el escalafón, pues “deja de lado” los años de experiencia en el servicio pedagógico para la obtención de plazas, al sustituirlos por la aplicación de un examen de oposición.

Al respecto, afirmaron que en Morelos la aplicación de esta prueba “fue un proceso dudoso, ya que hubo repetición de folios, entrega de exámenes sin resolver y con sólo el nombre de quien se sometió a éste; a algunos docentes se les permitía salir del lugar de aplicación con todo y las hojas, y regresar y hasta sacarle copias, sin que se modificara el folio, ya que no alcanzaron”.

Otro hecho que provocó la crítica de los profesores es que en Morelos se hayan presentado mil 500 solicitantes para sólo alcanzar una de las 50 plazas que se ofrecieron en la entidad.

Agregaron que la alianza impulsa la erradicación de las cooperativas escolares, para crear tiendas concesionadas a empresas, “con lo que se alentaría el consumo de productos chatarra en los niños, lesionando su salud”, además de que genera competitividad entre los diferentes planteles escolares para que, “con base en un aparente rendimiento, busquen más recursos”, lo que afectaría a las escuelas con menor población de alumnos y docentes.

Por estas razones, señalaron Vallalva, Castillo y Chávez, la mayoría de los integrantes de la 19 decidieron tomar el edificio sede de la sección y desconocer al comité ejecutivo seccional, encabezado por Manuel Rodríguez Olvera, “pues consideramos que no ha fungido como nuestro representante al traicionar a la base trabajadora por no tomarla en cuenta para firmar la alianza”.

Denunciaron que Gordillo Morales “ha comenzado con la represión para desestabilizar el movimiento”, pues la semana pasada envió a dos emisarios que amenazaron con despidos, actas de abandono de trabajo y administrativas, así como descuentos salariales a profesores de diversas regiones de Morelos.

Los mentores lamentaron la “falta de voluntad” del gobernador estatal para resolver el conflicto. Mencionaron que el lunes de la semana pasada una comisión fue recibida por funcionarios del gobierno de la entidad, donde se acordó efectuar una nueva reunión el pasado miércoles, y “pese a que existía una minuta con el compromiso, nuestra comisión no fue recibida. Vemos una total insensibilidad del gobernador; tal parece que no le interesa la educación; pero le recordamos que no somos pocos los que nos hemos movilizado”.

Ante estas circunstancias, señalaron que a partir de esta semana “radicalizarán” sus acciones, además de que el lunes realizarán una caravana del poblado Tres Marías, ubicado en la carretera México-Cuernavaca, hacia la Secretaría de Gobernación, donde prevén entregar su pliego de demandas. “La Alianza para la Calidad de la Educación se puede echar abajo, porque no es una ley”, advirtieron.

¿Por qué no nos sublevamos?

2008-08-24T21:07:00.000-07:00

La destrucción de las cosas

por Antonio Álvarez-Solís

Hay algo que me parece evidente en la confusa época en que vivimos: la devastación de la calidad de las cosas, lo que equivale a una destrucción creciente de esas cosas. Es un fenómeno que parece evidente. No sólo todo dura menos sino que está hecho para durar menos. Constituye la gran estafa de la época. Se escatima en fineza de fabricación y en el nulo cuidado posterior de lo que se fabrica. Muchas tragedias e infinitos disgustos menores que sufren los consumidores tienen su origen en la degradación de las cosas y de los servicios. Pensaba en ello mientras seguía las repetitivas informaciones sobre el accidente aéreo de Madrid, del que aún no sabemos el origen cierto, pero sí que el mismo avión abortó un despegue anterior por avería, sufrió una reparación in situ y terminó estrellándose. No quiero suponer precozmente responsabilidades, pero es habitual que muchas cosas sean puestas en circulación sin una precisa garantía de calidad. Veremos en este caso lo que acaban contándonos, aunque varios pilotos experimentados ya han declarado, al menos lo he leído en los periódicos, que quienes manejan las aeronaves están entrenados para despegar con un motor averiado e incluso en llamas. Esperemos, pues, en que acaba este terrible suceso, aunque entre las cosas deterioradas actualmente está la verdad, en primer término. Acerca de este extremo uno se sorprende una vez y otra por el descaro con que los dirigentes mienten, como ocurre de una manera visible e indignante en la política y en el tratamiento de cuestiones tan delicadas como la libertad y la democracia, que son los productos básicos para una convivencia digna de tal nombre.

Al hablar de estos asuntos resulta evidente que la ciencia ha degradado en tecnología y, por tanto, la ciencia misma ha perdido dignidad. Las ideas científicas, que solían partir de una alta y sólida moral aún no hace mucho tiempo, son entregadas hoy, sin resguardo ni control alguno, en manos de quienes no buscan realizar las finalidades presuntamente elevadas de los hombres entregados al menester científico sino que persiguen un sospechoso y urgente horizonte dinerario. A veces reflexiono sobre estos extremos y me agobia la realidad de esta mecánica de compra de almas, tanto en lo que se refiere al alma del hombre de ciencia que sienta los cimientos de la cosa como al alma del consumidor de esa cosa; almas, en estos dos casos, que son confiadas por sus portadores, tantas veces triunfalmente, a quienes las envilecen. Todo este horizonte de miseria moral actúa tanto en el ámbito del mercado de productos elementales como en el distinguido marco de la medicina o de la ley. El ser humano depende hoy de máquinas que pregonan su eficacia para elevar la calidad de vida en un bucle perfecto que finaliza convirtiendo a los ciudadanos en máquinas también; máquinas al servicio de la máquina. Bien mirado nos engañan como a chinos, aunque la manida frase no tenga hoy validez alguna como significante de una radical inocencia de los chinos.

He sentido un pasmo muy profundo cuando me he enterado, y de esto hace ya años, que una inmensa cifra de productos son calculados para durar un tiempo cada vez menor a fin de facilitar su reposición. El propósito es tan claro que los mismos técnicos de reparaciones, que en muchos casos son simples maniobras de sustitución de piezas, lo primero que preguntan cuando acudimos a ellos es la edad que tienen los aparatos u otros artículos que sometemos esperanzados a su competencia. Según la respuesta esos técnicos instrumentan un discurso funeral muy parecido al que protagonizan los amigos cuando les decimos que nuestra centenaria tía Carolina ha muerto. El «¡claro!» con que suelen acompañar la noticia resume perfectamente la situación. Ni la tía Carolina podía pasar de cien años, ya que sobraba en el presupuesto nacional, ni el frigorífico que tiene cuatro era capaz de remontar ese tiempo sin la avería correspondiente.

Dígase lo que se diga en defensa del maravilloso mundo que habitamos lo cierto es que la situación que describimos, y que los lectores conocen obviamente, decanta una lamentable estructura ideológica que empuja a una resignación que nos aleja de la auténtica vida propia de un ser más o menos elevado. La misma democracia, como bien fundamental, no tiene solidez alguna y parece «made in China», aunque digan otra cosa los dirigentes occidentales, entregados a una conspiración escandalosa para hundirnos en lodazal de la ignorancia y en la aceptación de sus irrisorias ideas.

La prueba de la pobreza intelectual de nuestra época está en que este mundo de artimaña y fraude lo vivimos a medias entre la admiración y una resignación final cuando hacen su siniestro efecto las tropelías. En la misma política, sin necesidad de acudir a la fragilidad de las batidoras, es muy normal que aceptemos como dirigentes a individuos que visiblemente están mal fabricados y que hemos adquirido por el folleto fotográfico que nos remiten los partidos llegada la semana de oro de las elecciones. Lo peor es que cuando a estos políticos se les funde el correspondiente chip moral o intelectual y quedan inútiles esperamos que nos remitan otro desplegable con un nuevo individuo que tenga mejor fotografía. La miseria actual de la política es más profunda y destructiva intelectualmente que la miseria bancaria, pongamos por caso, o la miseria de la propuesta militar. Al menos en lo financiero ya sabemos que es absurdo pensar en cualquier rasgo moral. Y lo militar lo revestimos con toda suerte de proclamas heroicas y de músicas celestiales. Pero en lo que hace a la política solemos aceptar su adulteración como una inevitable catástrofe propia de la naturaleza. Incluso admiramos a los que detentan el poder como se admira un volcán cuando entra en erupción. Las chispas, llamaradas y demás expresiones eruptivas se convierten en un espectáculo que nos arrincona contra nuestra pequeñez y nos convierte en individuos tan temerosos como subyugados. Hablando de catástrofes estimo que si el SAMUR funcionase correctamente debería acudir a las sesiones plenarias de los parlamentos actuales. Creo que controlado el daño inicial que en ellos se registra se evitaría la extensión del siniestro a la sociedad civil.

El problema está, pues, en nuestra propia calidad de consumidores. Me parece evidente que estamos asimismo mal fabricados. En mi juventud cuando se adquiría un traje se tactaba la tela y se buscaba el orillo, que era la declaración de calidad del fabricante. Ahora se mira la talla y el precio, pues nadie espera que un abrigo aguante con solidez más de dos años ni unos zapatos soporten la primera lluvia. El caso es comprar lo que sea, quizá porque es la única libertad que nos dejan, no sé si para ponernos el ronzal y las orejeras o para convertirnos en un cheque al portador. Realmente las dos cosas pueden coincidir, como explican algunos sociólogos honrados. El comercio se ha convertido en el opio de los pueblos.

Queda una duda por aclarar ¿Por qué no nos sublevamos contra las gentes que gobiernan hoy el mundo? Pues no lo sé, ya que la gente es consciente de estas desgracias que sufre, mas cuando llega el escándalo muchos ciudadanos deciden parecerse a los embaucadores e imitarlos en apariencias e ideas. Quizá no quieran parecer subversivos. A eso llamaban antes pérdida de la conciencia de clase, que es el equivalente a la pérdida de calidad en los productos que consumimos. Hasta la música hace hoy tan colosal ruido que no podemos oírla.

2008-08-24T21:05:00.000-07:00

Machetearte

Gobierno Asqueroso Condena a 45 años a Nacho

2008-08-24T21:04:00.000-07:00

Machetearte

¿Puede Encarcelar o Asesinar a Quien Quiera?

Pedro Echeverría V.

1. En México cualquier gobierno puede meter a la cárcel al líder de masas que quiera y, con la acusación que invente, puede hacerlo permanecer en chirola el tiempo que desee. Si el dirigente zapatista marcos fuera aprehendido y encarcelado sólo saldrían a manifestarse los zapatistas durante algunas semanas; si López obrador fuera llevado a la cárcel, sólo saldrían a protestar sus seguidores; Flavio Sosa estuvo más de un año encerrado y sólo núcleos de la APPO de Oaxaca protestaron; Othón Salazar (líder magisterial en 1958/60) fue encarcelado y cesado y el gobierno lo liberó pero jamás le repuso su plaza magisterial; Demetrio Vallejo, líder ferrocarrilero que paró con voto unánime obrero los FFCC y de la misma manera fue electo secretario general del sindicato, fue encarcelado 11 años cuatro meses y las protestas a su favor sólo duraron unos meses.

2. El juzgado con sede en Texcoco, dictó este jueves 21 una sentencia de más de 30 años en contra de 10 de los simpatizantes y miembros del Frente del Pueblos en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco, que permanecen presos, luego de los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006. Además dictó una sentencia de 45 años a Ignacio del Valle, dirigente de ese movimiento, por el delito de secuestro y ataques a las vías de comunicación. Éste está preso en el penal de máxima de seguridad de el altiplano purgando una condena de 67 años por el delito de secuestro en su modalidad de equiparado por la retención de funcionarios entre febrero y abril de 2006. Llevan más de dos años como presos políticos y ninguna organización o partido ha tomado en serio el caso de los atenquenses.

3. Por otro lado, también hoy jueves, a unas horas de que se celebre la reunión del Consejo Nacional de Seguridad en Palacio nacional, el presidente del PRD, Guadalupe Acosta, expresó la disposición de su partido a colaborar con todas las autoridades en el tema. El sol azteca (dijo) pedirá mediante sus gobernadores que asistirán al encuentro no politizar la situación para obtener ventaja política. Señaló que nadie “debe sacar raja política; aquí no caben los colores. No debe jugarse con la seguridad de los ciudadanos”. Me parece esto realmente lamentable y terrible. El gobierno puede hacer con la lucha de los trabajadores y sus líderes lo que quiera; pero lo peor es que la misma izquierda súper dividida, y los trabajadores sin la conciencia necesaria, lo permiten. ¡qué jodidos estamos!

4. En vez de que cada preso político sea convertido en una poderosa bandera de lucha para que los grupos, corrientes, partidos de izquierda profundicen su trabajo de masas contra la represión y den pasos a políticas de unidad, dejan que cada corriente que sufre la persecución del gobierno se cueza en tu propio fuego, es decir, la dejan sola para que la sigan destruyendo. ¿Qué pasaría si por cada líder de izquierda preso o por cada organización reprimida se provocara una gran movilización por libertad de los detenidos de tal manera que la protesta sólo dejara las calles al conseguir la liberación de todos? Simplemente el gobierno dejaría de perseguir y encarcelar a los protagonistas del movimiento de los trabajadores porque tendría temor de que con sólo tocarlos le saldría el tiro por la culata.

5. Pero la izquierda tiende a ser muy sectaria; en vez unirse para enfrentar a empresarios explotadores y gobernantes represores, deja que cada organización se defienda sola, que se rasque con sus propias uñas. Por eso la burguesía, de manera inteligente y hábil, busca entretener a cada grupo, partido o corriente tirándoles un hueso en un rincón; les dice: tú puedes entretenerte con la ley electoral, tú ocupando cargos, tú con la privatización, tú con la lucha magisterial, tú en Oaxaca, tú con los indígenas de Chiapas, tú con derechos humanos. La realidad es que sin duda cada quien debe luchar en su campo de trabajo, fortalecer la lucha de cada sector, pero si no unifica fuerzas con las demás organizaciones, si permanece aislado en sus batallas, fácilmente lo destruyen inocentemente entretenido.

6. Recuerdo una maravillosa experiencia de unidad: hace seis o siete años, apoyando algunas actividades sindicales de la CNTE en Michoacán, a las ocho de la mañana iniciábamos un mitin en la plaza de Morelia cuando recibimos un aviso en el sentido que Ignacio del Valle y otros de sus compañeros habían sido detenidos en Atenco por su lucha en defensa de las tierras que Fox quería expropiar para la construcción del aeropuerto de Texcoco. En ese instante, sin mayor discusión, decidimos trasladarnos en masa a la ciudad de México y de allí a Atenco para participar, junto con otros profesores de la CNTE concentrados en el Zócalo del DF, en actividades de protestas contra la represión. A las 12 de la noche recibimos a nacho y compañeros ya libres en la plaza principal de Atenco.

7. La realidad es que gobernaba el saltimbanqui Vicente Fox y no sabía qué hacer porque los campesinos de San Salvador Atenco habían respondido combativamente frente al gobierno que quería despojarlos de sus tierras. Cuatro años después, el presidente de facto, el militarista Felipe Calderón (con la colaboración del gobernador del Estado de México, Peña Nieto) de manera revanchista mandó reprimir con brutalidad a los líderes atenquenses que defendían a algunas indígenas que vendían flores en las aceras del mercado de Texcoco. Fue tan brutal la represión del 3 y 4 de mayo de 2006 que varias periodistas extranjeras fueron golpeadas y violadas por soldados de ejército disfrazados de policías. Después de la represión el gobierno ordenó el encarcelamiento de casi mil personas.

8. ¿Cuál ha sido el papel del poder judicial en los juicios contra los campesinos de Atenco y en todos aquellos luchadores sociales acusados de rebeldía contra el gobierno? Aunque Montesquieu al crear los tres poderes del estado (legislativo, ejecutivo y judicial) argumentó que éstos para funcionar correctamente deberían ser independientes uno del otro, en México el presidencialismo es un poder corporativo que nulifica cualquier mínima independencia. Los jueces son los funcionarios que mayor ingreso, prestaciones y privilegios tienen en el país. Mientras un salario en México es de mil 500 pesos al mes (menos de 13 dólares y medio) los ministros de la corte cobran cada mes 500 mil pesos, más innumerables prestaciones. Precisamente por ello todos sus resolutivos benefician a los empresarios y al gobierno. Por eso Ignacio del Valle no saldrá de la cárcel sin un poderoso movimiento de masas.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Medalla de Oro para la Falta de Apoyo

2008-08-24T21:02:00.000-07:00

Machetearte

Por: Iván H.

Estamos ya en la recta final de agosto y con ello el fin de los XXIX juegos olímpicos, y para variar, los resultados obtenidos por los deportistas mexicanos no han sido los esperados por la afición nacional. Olimpiada tras olimpiada los deportistas mexicanos se ven en la terrible situación de competir como nunca, pero perder como siempre. Desgraciadamente, los deportistas mexicanos se enfrentan con el más grande (y grave) de los obstáculos: la demagogia y la burocracia que golpea (y fuerte) en las instituciones del deporte.

Lamentablemente este tema siempre se trata justo en los momentos posteriores a los resultados poco favorecedores, momento en el cual todo mundo habla sobre la necesidad de mayores inversiones en infraestructura, apoyos e incluso incentivos para los deportistas nacionales, comentarios que pasada la euforia y la adrenalina de los juegos, se olvidan y como palabras que quedan, son llevadas por el viento: meses después de los resultados poco satisfactorios y de las múltiples quejas, nadie se vuelve a acordar de estas carencias hasta que regresan los eventos de clasificación para obtener pases hacia los siguientes juegos.

Y ahora resulta que para “ayudar” a los deportistas, los grandes monopolios de nuestro país pretenden quedar bien mostrando un poco de supuesto interés y les brindan apoyos económicos a los más destacados en cada una de las disciplinas.

Menudo apoyo el que les dan a posteriori, ya que de este apoyo del que tanto se jactan, en algunas ocasiones (si no es que en la mayoría), quedan como más palabras que se quedan flotando en el aire. Basta ver la terrible situación económica en la que la mayoría de los deportistas viven día con día para darse cuenta de la falta de apoyo y la aún más urgente necesidad de búsqueda de verdaderos compromisos de las instituciones deportivas en nuestro país, ya que no basta únicamente con llevarlos a las justas deportivas y darles uniformes (y en algunos casos ni eso, basta recordar al ciclista cuyo uniforme no le quedó y que se estaba descosiendo o las participantes de voleibol femenil a las que ni siquiera les dieron).

En suma, es necesario replantear la necesidad de una verdadera comisión y de un equitativo Comité Olímpico nacional que apoye firmemente y en todos los sentidos a los deportistas, y no nada más intente justificar los errores. Además, es necesario reconocer que las pocas medallas que se han obtenido no solamente en estos juegos olímpicos, sino desde hace ya varias ediciones, tiene un gran valor para quienes verdaderamente las ganan: aquellos deportistas que con grandes esfuerzos y sacrificios logran llegar a la meta por su propia cuenta, buscando obtener recursos que las instituciones nacionales les niegan.

Y sin embargo, es digno de reconocer que nuestros deportistas hayan llegado a los juegos aún con las carencias, porque después de todo, el esfuerzo que hacen no es más que de ellos, la Conade y el Comité Olímpico Mexicano no son más que máscaras de parafernalia que se aprietan los nudos de las corbatas y viajan todos en bola para (según) apoyar a los olímpicos mexicanos, gastando recursos que pudieron haber sido destinados para el apoyo de los deportistas y atletas mexicanos.

Por cierto, quedamos (hasta la fecha de cierre de esta edición), en el lugar 47 del medallero olímpico…

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El Crimen Organizado se Reunió en Palacio Nacional

2008-08-24T21:00:00.000-07:00

Machetearte

Por Millán y Enrique Cisneros

Hoy día la descomposición social en México ha llegado a tal nivel de podredumbre, que las cosas en materia de justicia, de plano están de cabeza; peor que en una novela de terror de Stephen King -en donde cualquier cosa se puede esperar, menos, por supuesto, un final feliz-, somos todos azorados testigos de como el cártel de la mafia más poderosa y peligrosa del país se reunió en Palacio Nacional para integrar el ‘Consejo de Seguridad Nacional', del cual forman parte asesinos de la talla de Ulises Ruiz, gobernador de Oaxaca, represor de la APPO y secuestrador de integrantes del EPR; pederastas como Mario Marín, gobernador de Puebla, plagiario de la periodista Lidia Cacho , e impunemente exculpado -con todo y sus dos botellas de coñac- por jueces corruptos de la Suprema Corte.

También estaban asesinos del tamaño de Enrique Peña Nieto, gobernador del Estado de México, torturador y violador de habitantes de Atenco y Texcoco; estafadores como Emilio González Márquez, gobernador de Jalisco, vulgar borracho ‘mienta madres' que alegremente regala el dinero de los contribuyentes a la iglesia tapatía, en manos de un descarado cardenal Salvador Iñiguez, quien a su vez lo recibe sin empacho.

Todos ellos encabezados por un vende patrias Felipe Calderón, usurpador de la silla presidencial y entreguista de PEMEX a los más negros intereses injerencistas extranjeros, quien “haiga sido como haiga sido” con su política militarista es el principal responsable de haber desatado la violencia como nunca antes en nuestro país.

¿Y se supone que son ellos quienes nos van a proteger de los otros delincuentes?, ¡Vaya consuelo!

Pero eso no es lo peor, mientras que los más grandes delincuentes nacionales se reúnen en Palacio Nacional gozando del fuero que les brinda total impunidad, sus jueces lacayos se ensañan con un campesino pobre y honesto que se atrevió a defender su tierra, Ignacio del Valle a quien le suman 112 años de prisión equivalente a dos cadenas perpetuas. Además, a varios que lucharon con él le ponen condenas que van de 20 a 30 años.

Mientras las calles se llenan de jóvenes inconformes por ser rechazados en las escuelas, mientras se hacen exámenes para rechazar maestros que ya fueron certificados ¿acaso no les dieron un título?, mientras no hay dinero para las universidades y en general para la educación, los truhanes que se reunieron en su “cumbre” dizque para la seguridad acordaron aumentarse los presupuestos para seguir comprando armamento, para aumentarse los sueldos, para seguir contratando perros que les cuiden los grandes capitales que han amasado con la explotación y la corrupción.

Con el respeto que nos merece una familia que vio asesinado a un hijo como la familia Martí , le preguntamos desde esta tribuna ¿por qué su hijo vale más que las decenas de oaxaqueños asesinados por luchar contra el sátrapa, donde había varios menores de edad? ¿Por qué no son capaces de dolerse por los niños humildes violados por pederastas adinerados o por los niños asesinados para sacarles órganos y venderlos a los grandes ricos nacionales e internacionales?

¿O acaso un niño indígena que muere por una diarrea curable, como sucede cada vez más masivamente en nuestro país, vale menos que sus hijos?

El mensaje que mandan con sus resolutivos es claro: que nadie se atreva a confrontar el poder pues aplicarán “SU estado de de derecho” y a quien no le quede claro, el mismo día que toman sus medidas para aumentar y justificar la represión al pueblo, le suman 45 años a la condena de 67 que ya tenía Ignacio del Valle.

Y tal parece que agregan: que nadie se atreva a tomar medidas como las que valientes mexicanos asumieron después de la represión del 68, cuando comandos populares secuestraron a cónsules norteamericanos y a otros “peces gordos burgueses”, para intercambiados por presos políticos, pues se les aplicará a los que se atrevan, todo el peso de la ley.

Lo cierto es que aunque los grandes burgueses vivan en bunkers, aunque tengan carros blindados y miles de “perros” que los intenten defender, aunque apliquen penas de muerte o cadenas perpetuas, aunque se gasten el dinero del pueblo para protegerse, mismo que debería de estar destinado a salud, educación, vivienda…. a pesar de ello los pueblos se rebelan y derrotan a los tiranos, a los verdaderos delincuentes.

Eso no lo afirmamos nosotros, tan sólo hay que revisar la historia.

Y quien no lo crea que se acerque a las manifestaciones de todo tipo que como hongos van a proliferar por todo el país en los próximos días, manifestaciones que motivadas por la desesperación popular, nadie puede garantizar que sean pacíficas.

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81 aniversario del asesinato legal de los anarquistas Sacco y Vanzetti

2008-08-24T20:59:00.000-07:00

Alasbarricadas

Hoy hace 81 años que fue ajusticiado en la silla eléctrica Nicola Sacco. A las 0 h. 26 m. le tocaba a Bartolomeo Vanzetti sufrir el mismo destino. Los dos, inocentes sacrificados a la causa del poder.

En el 5 de mayo 1920 los dos fueron arrestados porque en sus gabardinas escondían propaganda anarquista. 3 días después serán acusados también de un robo en un barrio de Boston, pocas semanas antes de su arresto, en el cual habian sido asesinados a golpes de pistola dos hombres, el cajero de la fábrica de zapatos «Slater and Morrill» y un vigilante.

Después de tres juicios, los dos italianos fueron condanados a muerte a pesar de que contra de ellos no habia ninguna prueba cierta. Además, la confesion del detenido puertorriqueño Celestino Madeiros admitía haber sido parte del robo y no haber nunca visto a Sacco y Vanzetti. De nada valieron las mobilizaciones populares y de la prensa, la creación de comités para la liberacion de los inocentes y las peticiones lanzadas desde Italia.

La base de la condena fueron por parte de la policía, de los procuradores del distrito, de los jueces y del jurado el miedo y los prejuicios y tambien la firme voluntad de continuar una politica de terror, sugerida por el ministro de justicia Palmer, para eliminar a quien osara poner en duda el sistema, de hacer callar a quien osara alzar la cabeza frente a las injusticias.

Se trató de un periodo de la historia americana caraterizado por el "terror rojo" del 1917 - 1920. Ni Sacco ni Vanzetti habian tenido antecedentes con la justicia, pero eran conocidos por las autoridades locales como militantes radicales / libertarios implicados en huelgas, propaganda política y antimilitarismo.

Su muerte debía servir de ejemplo, debia ser un escarmiento. Pero sus ideas no han muerto

Marcha en recuerdo de Sacco y Vancetti:

Hoy día 23 de agosto, en Boston, Massachusetts, la Sociedad Conmemorativa Sacco y Vanzetti (SVCS), recordará el aniversario a los 81 años de la ejecución de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, dos inmigrantes italianos y convencidos anarquistas en un juicio que fue considerado como uno de los mayores errores judiciales en la historia de los Estados Unidos.

Haciendo un llamado de atención sobre la continua represión de inmigrantes y radicales, la SVCS invita a todos para que comparezcan y que participen en la marcha-encuentro anual, esta será la tercerca. Comenzará con el encuentro en la Copley Square a las 13:00, seguido de una marcha hacia el North End a las 15:00, y terminando con una reunión a las 17:00 en el Paul Revere Mall en la Calle Hanover 416, que contará con varios ponentes, inclusive Chuck Turner, Consejero de la Ciudad de Boston.

Por tercer año consecutivo, la SVCS ha buscado llamar la atención pública sobre la injusta ejecución de los dos trabajadores inmigrantes italianos ocurridas en 1927. Invocando no sólo la historia local Sacco y Vanzetti, sino que también para demostrar cuan poco ha cambiado durante estos 81 años que siguieron a sus ejecuciones.

La represión a los/as disidentes prevalece hoy como fue durante el Miedo Rojo a principios del Siglo XX. Hoy, la manera en las cuáles los/as trabajadores/as inmigrantes son capturados/as, detenidos/as y deportados/as bajo el pretexto de una Guerra Contra el Terror, una Guerra contra las Drogas o por seguridad de nuestras fronteras, asusta lo similar de las persecuciones realizadas en la década de los 20 conocidas como Palmer Raids, donde inmigrantes, así como anarquistas, eran el blanco. Y aunque la mayoría de las naciones desarrolladas haya abolido la pena de muerte, la conservación de la pena “capital” en Estados Unidos lo mantiene en alarmante y despreciable compañía de otros países que son notorios por sus abusos a los derechos humanos.

www.saccoandvanzetti.org

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Tibet. La vida bajo el Dalai Lama en el exilio

2008-08-24T20:56:00.000-07:00

La Haine

A mediados de la década de 1950, los siervos de Tibet, inspirados por la revolución china, empezaron a invadir tierras de los lamas y de la aristocracia. En respuesta, la clase dominante feudal hizo una alianza secreta con la CIA y organizó resistencia armada en 1957 y 1959, pero fue derrotada y el Dalai Lama huyó a la India.

La mayoría de la clase dominante y mucha gente conservadora de otras clases siguieron al Dalai Lama, principalmente entre 1959 y 1963. Pocos se fueron después de 1965. Se calcula que de 30.000 a 100.000 tibetanos prefirieron el exilio a la revolución.

En la frontera los esperaban agentes de la CIA para organizarlos contra la revolución maoísta. Crearon un ejército anticomunista y montaron una máquina de propaganda para "dar a conocer su historia" (debidamente adulterada) al mundo.
En Estados Unidos se formó a la carrera un "Comité Americano de Emergencia pro Refugiados Tibetanos" en marzo de 1959, a la cabeza del periodista ultraconservador Lowell Thomas y del magistrado anticomunista de la Suprema Corte William O. Douglas.

Duró poco y su misión fue canalizar dinero a la India para los refugiados tibetanos. El historiador de Tibet A. Tom Grunfeld escribe: "Aunque todavía no se conoce toda la historia del comité, mucha especulación y pruebas circunstanciales indican que una gran fuente de financiación fue la CIA".

Los refugiados también tropezaron con la corrupción de los empleados del gobierno indio en la frontera. Grunfeld informa que un refugiado se quejó de que la corrupción y la mordida "eran tan comunes en India como en Tibet".

Las memorias de un tibetano dicen que "los hijos e hijas de los aristócratas y ricos tibetanos que estaban estudiando en universidades alrededor de Darjeeling no vinieron a ayudar". Esa indiferencia es típica de la vieja clase dominante de Tibet, egoísta y perezosa.

Bajo la atenta mirada del gobierno indio y de la CIA, los líderes del exilio organizaron los campamentos de refugiados de tal forma que se preservara lo más importante del viejo orden de Tibet. Durante décadas, el Dalai Lama y sus representantes han recorrido el mundo para condenar los cambios que operó en Tibet la revolución maoísta en las tempestuosas luchas de clase de 1959 a 1976. Así que es apenas justo que los maoístas analicemos esos campamentos en la India y lo que revelan de la naturaleza de clase del Dalai Lama, y su dirección en el exilio.

Trabajos forzados para la máquina de guerra india

Al gobierno indio le preocupaba horriblemente tener un poderoso ejército revolucionario en su frontera norte, especialmente después de 1959, cuando un huracán de revolución agraria recorrió a Tibet. India es un país semifeudal lleno de campesinos explotados, que miraban atentamente las lecciones y métodos de la revolución maoísta.

Cuando llegaron los exilados tibetanos, el ejército indio se estaba preparando febrilmente para una guerra con la "China Roja" de Mao. El Dalai Lama y su gabinete, el Kashag, hicieron un acuerdo con el gobierno de Nehrú: a cambio de tierras y suministros para los campamentos, le darían miles de tibetanos para hacer trabajos forzados. Miles y miles de refugiados acabaron en campos de trabajo en las montañas construyendo carreteras para que el ejército indio atacara la revolución maoísta.

De 18.000 a 21.000 refugiados tibetanos trabajaron en 95 campos de trabajo en terribles condiciones: les pagaban 30 centavos al día, lo que no alcanzaba ni para comer; muchos se murieron de hambre o de agotamiento; otros murieron de enfermedades y a causa de explosiones de dinamita y derrumbes. Grunfeld informa que inclusive los tibetanos encargados del programa de refugiados admitieron en 1964 que la situación de esos trabajadores era peor en la India de lo que hubiera sido en Tibet.

A la mayoría de los hijos de los trabajadores los separaron de sus padres. Grunfeld escribe: "5000 niños fueron separados de sus padres y enviados a campamentos permanentes de refugiados. A otros 3000 les permitieron quedarse con sus padres en los campamentos de trabajo...y con frecuencia se oía que niños menores de 15 años realizaban trabajos peligrosos".

Aquí hay que señalar la hipocresía lamaísta: el Dalai Lama condena a los revolucionarios maoístas por construir carreteras en Tibet y los acusa de usar "trabajo forzado". Su máquina de propaganda ataca a la revolución por hacer que los monjes trabajaran (por ejemplo, que cultivaran su propia comida) y supuestamente por debilitar la familia tradicional tibetana. Pero el Dalai Lama básicamente le entregó al gobierno indio miles de refugiados para hacer trabajos forzados y les quitó sus hijos.

En su biografía de 1990, el Dalai Lama describe que él, personalmente, negoció los detalles de los campos de trabajo con Nehrú, y que mandó a ellos monjes y monjas. Añade que trató de realzar los aspectos positivos de la situación pensando que "el dolor es el patrón con que se mide el placer". El trabajo forzado ulag es una tradición clave del feudalismo tibetano: los siervos y esclavos tienen que trabajar para "sus" señores feudales.

En 1990 el Dalai Lama admitió que todavía había refugiados en campos de trabajos forzados. Pero, escribió, eso no está mal porque lo hacen "por su propia voluntad": como trabajadores "asalariados".

La regla de oro

La clase dominante de Tibet se marchó porque la revolución agraria amenazaba la base de su clase y su poder: la propiedad feudal de la tierra. Las diferencias de clase y sus privilegios eran un aspecto central de la "cultura tradicional" que los lamaístas querían conservar.

La vieja clase dominante siguió gobernando a los refugiados. El gabinete del Dalai Lama, el Kashag, representaba los intereses religiosos y aristocráticos más poderosos. Su familia, especialmente sus poderosos hermanos, agarraron el dinero de la CIA. El Dalai Lama en sí era el máximo gobernante y controlaba la mayoría de los fondos.

Los lazos hereditarios de amo y siervo no se trasladaron exactamente de la misma forma al caos del exilio, pero surgieron nuevas estructuras de opresión basadas en la "regla de oro" del capitalismo: El que tiene el oro, dicta las reglas.

A lo largo de los años, el Dalai Lama ha mantenido el control de un movimiento muy dividido y pendenciero porque controla el dinero. Desde el principio, controló millones de dólares: un tesoro de oro y plata extraído del sudor de las masas tibetanas, que el mismo Dalai Lama dice que valía $8 millones de dólares.

Grunfeld escribe: "Una de las principales fuentes de poder político del Dalai Lama es su habilidad para controlar los fondos de socorro, las becas estudiantiles y la contratación de maestros y burócratas".

Cada campamento lo gobernaba un "Líder de Campamento" designado por el Dalai Lama. Según una investigación académica de dichos campamentos, al líder "se le considera el rey de la comunidad y puede mandar a todos sus miembros".

La corrupción en los campamentos de exilados es reconocida. En el mercado de MacLeod Ganj, a unos 3 km de la residencia del Dalai Lama, venden medicinas, comida y otras donaciones internacionales para los refugiados.

Grunfeld informa: "Las operaciones de socorro han tenido constantes problemas debido a rivalidades e intrigas de `miembros poco reputables de la camarilla gobernante tibetana' ". La hermana del Dalai Lama, ya difunta, es un ejemplo bien conocido de esos elementos "poco reputables": tenía un imperio personal de internados para 3000 niños que manejaba con arrogancia y corrupción.

Grunfeld escribe: "Mientras los niños que estaban a su cargo pasaban constante hambre (una trabajadora recuerda que una vez la atacó un grupo de niños muertos de hambre para quitarle un plato de sobras del desayuno), sus almuerzos de 12 platos eran famosos. En el invierno, vestían a los niños con `delantales de algodón sin mangas, rotos y rasgados, aunque cuando llegaban visitantes importantes les ponían abrigos de lana, medias y botas fuertes' ".

Diferencias de clase mortales

El 80% de los refugiados se instalaron en la India; el resto se fue para Bhutan, Nepal y Sikkim. El gobierno indio no quería que se concentraran en un solo lugar y estableció 20 campamentos regados por todo el país.

Los campamentos de las tierras bajas del sur del país fueron mortales para los tibetanos, pues no estaban acostumbrados a vivir en un clima húmedo y cálido. Sus prácticas tradicionales de higiene, preparación de alimentos y manejo de la basura y de las aguas negras no eran adecuadas para ese clima y causaron una gran mortandad. En un campamento, la mitad de los refugiados murió el primer año.

La camarilla del Dalai Lama creó un sistema sencillo para asignar campamentos: a los feudales ricos y los activistas anticomunistas los mandaron para los campamentos frescos y altos del norte; a los siervos y pobres los mandaron para los campamentos calientes, húmedos, apiñados y mortíferos del sur.

De acuerdo a un estudio de los tibetanos del norte, el 25% dijeron que antes eran muy ricos, el 20% dijeron que eran ricos, el 40% dijeron que eran de la clase media y el 15% dijeron que eran de la clase media baja. Ninguno dijo que fue "pobre" en el Tibet pre-revolucionario. El investigador concluyó que en los campamentos del norte "los refugiados representan desproporcionadamente la jerarquía monástica, las clases altas y los participantes en el movimiento de resistencia tibetano".

De acuerdo a un estudio realizado en el campamento Mundgood, en el sur, casi todos habían sido siervos pobres, pastores y artesanos en el viejo Tibet. Además de que la vida en el sur era una sentencia de muerte para muchos, se destinó mucho menos dinero a crear trabajos y escuelas en esos campamentos.

Dentro de los campamentos también surgió explotación de clase. El Dalai Lama cuenta que vendió su oro y montó empresas capitalistas con mano de obra de los refugiados: una fábrica de tubería de hierro, una fábrica de papel y otras empresas que llama "ruecas de dinero".

Un campamento del sur por fin consiguió capital para montar una finca ganadera y fábricas de alfombras. Con la "ayuda", un sector de los exilados se volvieron explotadores y pusieron a trabajar a los campesinos indios que no tenían tierras como peones y sirvientes.

Pero las masas de exilados pobres vivían en la miseria. Grunfeld cita a un médico estadounidense que en 1980 dijo que la mayoría de los refugiados "vivían en extrema pobreza, en campamentos insalubres, en las tierras `de sobra' en las zonas más pobres de la India. La mayoría de sus energías las consume la lucha personal por la subsistencia...caen en la pobreza, la apatía, la enfermedad, el alcoholismo y la desesperanza".

Cuando se habla de "preservar la cultura tradicional tibetana", se debe recordar esas diferencias de clase mortales que son el pilar de la sociedad feudal.

Preservan unas costumbres, cambian otras

Por razones obvias, los lamaístas exilados no hablan en público de preservar tradiciones feudales como el ulag (trabajo forzado) y la servidumbre. En la reciente película pro-lamaísta El pequeño Buda, por ejemplo, se ve que los lamas tienen látigos cuando instruyen a los novicios, pero la película presenta los látigos como un instrumento benigno de instrucción (como el silbato de un entrenador).

En su autobiografía de 1990 el Dalai Lama admite que tuvo que prohibir ciertos "formalismos" tradicionales en frente de extranjeros. Por ejemplo, por tradición a los tibetanos de las clases bajas los castigaban si alzaban la vista más arriba de las rodillas de sus amos. En la vieja sociedad, muchos nunca vieron la cara de sus opresores. Y todos tenían que "postrarse" de barriga contra el suelo en frente del Dalai Lama. Cuando los extranjeros veían eso, se daban una idea del repulsivo elitismo de la sociedad lamaísta, donde los gobernantes decían ser divinos: reencarnaciones perfectas de espíritus inmortales. El Dalai Lama modificó esos "formalismos" para crear una versión romantizada de la "cultura tradicional tibetana" para el público mundial.

Pero los lamaístas preservaron muchas costumbres feudales en sus comunidades conservadoras. Por ejemplo, como escribe Grunfeld: "La situación de las mujeres es peor que la de los hombres, pues necesitan permiso de un hombre para salir; no pueden votar y tienen menor preferencia en materia de educación".

Grunfeld calcula que la mitad de los niños del exilio no reciben educación, conforme a la hostilidad lamaísta hacia la educación popular. Los que estudian, reciben un adoctrinamiento hostil a la ciencia, la innovación y el trabajo. Grunfeld cita a un tibetano descontento que se quejaba de que su sobrino estudió nueve años pero jamás había leído un periódico ni un libro entero.

Aquí hay que subrayar otra hipocresía: durante años, los exilados tibetanos han atacado a los maoístas por el hecho de que, incluso durante la Gran Revolución Cultural Proletaria, la educación superior en Tibet se realizaba en el idioma jan (chino). Era así por dos razones: no había libros ni maestros para enseñar temas políticos y científicos avanzados en el idioma tibetano; y enseñar a los activistas y cuadros tibetanos a comunicarse en el idioma escrito que se usaba por todo el país contribuía a la unidad del movimiento revolucionario. Pero al mismo tiempo, los revolucionarios maoístas movilizaron a los tibetanos para crear máquinas de escribir con su alfabeto para crear las condiciones para usar su idioma en la educación superior y en el gobierno.

Por otra parte, hay que señalar que los lamaístas adoptaron el inglés como el idioma de las escuelas en el exilio. El Dalai Lama lo justifica en su autobiografía repitiendo lo que se decía en las escuelas neocoloniales de la India: que el inglés es "el idioma internacional del futuro".

Otro ejemplo de hipocresía: la propaganda de los exilados de la clase alta pone por los cielos la "cultura tradicional tibetana". En realidad, muchos de ellos la han descartado y mandan a sus hijos a caros internados ingleses. El biógrafo autorizado del Dalai Lama, Roger Hicks, relata que para fines de los años 60 la nueva generación estaba occidentalizada.

El hermano menor del Dalai Lama, Tendzin Choegyal, es un famoso ejemplo de esto. Se supone que es la octava encarnación de un espíritu inmortal llamado Ngari Rimpoche, pero estudió en la prestigiosa escuela preparatoria católica de San José en Darjeeling y el rector comentó que "había olvidado todas esas tonterías de la Encarnación". Hicks comenta que el mismo Choegyal dice: "Soy como un plátano; amarillo por fuera y blanco por dentro".

Grunfeld señala que el dinero y poder del Dalai Lama depende de que haya muchos refugiados sin estado. O sea que a la dirección le convenía mantener las masas de niños tibetanos en internados, campamentos de tránsito e instalaciones temporales por décadas. Por la misma razón, el "gobierno" del Dalai Lama se opone a los matrimonios entre tibetanos e indios y a que soliciten ciudadanía en India...aunque eso mejoraría su situación. Pero es común que los de la clase alta tengan ciudadanía de otros países; por ejemplo, dos hermanos del Dalai Lama tienen ciudadanía estadounidense.

Muchos exilados pobres rechazan el orden feudal del viejo Tibet. Grunfeld escribe: "Un antropólogo que entrevistó a muchos refugiados pobres encontró que hablaban de la vieja sociedad con vergüenza y que no les gustaba hablar de ella con extranjeros. Dice que `varios me indicaron que preferían quedarse en Mysore [India] a volver a Tibet como era antes' ".

El aparato de relaciones públicas del Dalai Lama le presenta al mundo una imagen idílica de la vida de los exilados: como un Shangrila espiritual de monjes nobles que esperan llevarle de nuevo su sagrada "cultura tradicional" al pueblo tibetano que los espera con ansias. Esa imagen es una farsa cruel y brutal.

Obrero Revolucionario, 24 de julio, 1998
Extractado por la Haine

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Atenco: ¡libertad a los rehenes de clase!

2008-08-24T20:48:00.000-07:00

Guillermo Almeyra

Si no quieren avalar la opinión generalizada de que, como dice José Hernández en su poema Martín Fierro, “la ley es como el cuchillo/ no ofende a quien la maneja”, los tribunales superiores deberán anular la aberrante sentencia sobre el caso de Atenco que condena con durísimas penas a luchadores sociales por el mismo conflicto donde la policía mató, hirió, violó mujeres, torturó y allanó brutal e ilegalmente domicilios de campesinos, instaurando el terror en el pueblo, sin que al respecto se tomase ninguna medida judicial.

La consigna es clara: para los pobres que se defienden, la represión salvaje y la cárcel. Para sus dirigentes, aunque no hayan estado en el lugar del hecho o aunque no se haya individualizado su participación, penas que buscan segregarlos de por vida con la esperanza de que se pudran entre rejas y condenas pecuniarias absurdas que intentan hundir en la miseria a sus familias, ya castigadas por el secuestro oficial de sus integrantes varones. Para los represores y los delincuentes de guante blanco, en cambio, la impunidad. La justicia estará vendada, pero tiene olfato de clase.

El mismo grupo priísta que pidió, como programa electoral, la pena de muerte en el estado de México, quiere ahora amarrar con las cadenas de los presos de Atenco su alianza con el gobierno federal nacido del fraude, el cual, como necesita su apoyo para afirmar una mayoría PRIAN que le permita privatizar Pemex y atentar contra la Ley Federal de Trabajo, cierra los ojos ante los brutales atentados contra la democracia en ese estado o en Oaxaca o donde les resulte indispensable la violencia primitiva disfrazada con fallos judiciales aberrantes.

¿Dónde están las condenas a los asesinos en Oaxaca durante la represión contra la APPO? ¿Dónde la condena a quienes mataron en Atenco mismo o contra los violadores de las presas que después tuvieron que ser dejadas en libertad por la misma “justicia” que mantiene en rehenes del Estado a un puñado de hombres seleccionados con criterio político? ¿Cómo hacer creer a los ciudadanos mexicanos en la independencia y majestad de la justicia, en la defensa de un estado de derecho, en la igualdad ante la ley? Se está empujando a la población, como en el porfiriato, a buscar soluciones fuera de la ley que no es tal y con prescindencia de las instituciones prostituidas a los ojos de la ciudadanía. Los que siembran vientos recogen tempestades. ¿No hay ninguno en la clase gobernante que, por mero instinto de conservación, intente aprender algo de la historia y frene a los ciegos incendiarios que gobiernan el estado de México? ¿O la voracidad capitalista, el deseo de lucrar haciendo finalmente su aeropuerto en Atenco, incluso sobre la sangre y los huesos de los ejidatarios y campesinos, lleva a todos a ignorar que el fallo que condena a los de Atenco no se sustenta en nada más que el deseo de aterrorizar a los que se rebelaron y escarmentar a los que resisten?

Ante este fallo provocativo y de clase no es posible permanecer inactivos. La libertad de los presos políticos –los de Atenco lo son– depende de sus hermanos de clase y de quienes quieren defender los espacios democráticos en este país y frenar la violencia hasta ahora impune de los sátrapas priístas. Los sindicatos democráticos que luchan contra esa otra violencia colectiva que se quiere ejercer contra los trabajadores (con la reforma del ISSSTE, con las amenazas a Pemex y a la electricidad, con los intentos de acabar con las garantías legales para los trabajadores) deben también tomar en sus manos la anulación de la sentencia contra los presos políticos por los hechos de Atenco.

El PRD, nacional y del estado de México, no puede callar como si fuese cómplice de Peña, ni tampoco limitarse a una protesta verbal, sino que, junto con los sindicatos y para salvar su responsabilidad política, además de protestar en el Congreso y exigir justicia, debe organizar una gran manifestación en Atenco mismo. ¡Que el pueblo de Atenco y de Texcoco sienta que no está solo! La exigencia de la libertad de sus presos debe ser una bandera para la defensa de la democracia y la anulación de las condenas la piedra de toque que permita saber si la legalidad tiene alguna esperanza en este México cada vez más violento y más represivo, donde la ilegalidad de las clases dominantes y de los gobernantes impulsa y alimenta todos los demás tipos de delincuencia.

¿Quién en su sano juicio puede creer que los comicios legislativos o presidenciales futuros podrán ser limpios cuando se ve la descarada utilización de los poderes represivos del Estado, comenzando por los de la llamada justicia, para imponer un retroceso de muchas décadas en las conquistas políticas y sociales y en los derechos democráticos? ¿Quién puede pensar que el agravamiento de la crisis actual en Estados Unidos y en el mundo, con la reducción de esa válvula que hasta ahora ha sido la emigración y también de la fuente de ingresos proveniente de las remesas, no va a dar como resultado el aumento de la ofensiva, por todos los medios, legales e ilegales, de una oligarquía que sabe perfectamente que no podría mantenerse en el poder en un estado de derecho y que tiene que reducir los espacios democráticos?

Fraudes, ISSSTE, Pemex, condenas a los de Atenco: ¡es demasiado! La respuesta social debe ser contundente. Quizás así, entre otras cosas, los tribunales superiores se vean obligados a declarar nulos los fallos aberrantes.

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Detrás de la “ola de violencia” e inseguridad se encuentra el verdadero criminal: El capitalismo

2008-08-24T20:45:00.000-07:00

Grupo Socialista Libertario

"Durante las últimas semanas y tomando como pretexto el secuestro y asesinato del joven de 14 años Fernando Martí, la burguesía mexicana ha desatado toda una campaña de histeria colectiva sobre la inseguridad en el país. Sin duda la historia de la muerte de este adolescente es triste y aterradora, pero los capitalistas mexicanos, como los de todo el mundo, en su natural e inmutable mezquindad, producto de la posición social que ocupan, han utilizado este acontecimiento como el pretexto perfecto para fortalecer las medidas de represión sobre los explotados."

La campaña reaccionaria de los explotadores, que propone la barbárica pena de muerte, la militarización del país y el endurecimiento de las medidas de control de los distintos cuerpos policiales sobre la vida de las personas no está dirigido a garantizar la “seguridad” de los explotados y los oprimidos, que dicho sea de paso, jamás podrán encontrar seguridad en un sistema que a diario los destroza física y mentalmente por medio de la explotación laboral, que son victimas de las extorsiones, robos y maltratos de las bandas policiales, etc. Esta campaña mediática está dirigida sólo a promover y garantizar la seguridad de una cosa: La seguridad de los capitalistas para preservar su putrefacto sistema de explotación, de miseria, de guerras, de destrucción ambiental, etc. Si hay algo que a la burguesía le interesa salvaguardar es su posición de clase dominante, su derecho y privilegio a explotar a los trabajadores, por tanto es ridículo que esos mismos burgueses que a diario matan de hambre y condenan a la miseria a millones de personas, ahora se muestren preocupados por lo que pueda ocurrir con el grueso de la población.

La muerte de Fernando Martí: El resultado de la propia descomposición social del sistema.

El adolescente Fernando Martí, como ya se ha comentado abundantemente en los medios de comunicación, era el hijo de un acaudalado empresario, Alejandro Martí, que hace menos de un año vendió el 100% de las acciones del Grupo Martí (Deportes Martí y los gimnasios de lujo Sport City) a otro poderoso capitalista, Alfredo Harp Helú, fundador de Banamex, por una cifra de 6,067 millones de pesos, algo así como 561.8 millones de dólares. Fernando fue secuestrado el 4 de junio de este año en la ciudad de México y a pesar de que su familia pagó por su rescate el 12 de junio, Fernando fue encontrado muerto en la cajuela de un automóvil el 1 de agosto.

El capitalista Alejandro Martí, padre del joven asesinado, describe todo lo que pasó su familia como: “las peores noches de nuestras vidas, la peor época de nuestra vida”, y no dudamos ni un instante de que efectivamente ha sido así y que el dolor de todos los familiares debe de ser inmenso, pero mientras los medios burgueses promueven su hipócrita lamentación y utilizan este caso para lanzar su asqueroso programa burgués, y de paso su campaña tramposa de “unidad nacional” para “enfrentar unidos a la delincuencia”, con lo que intentan, como lo hacen a diario, borrar las diferencias entre las clases, eliminar y diluir por medio de su discurso nacionalista de “unidad”, el abismo que en la vida real separa a los explotados de sus explotadores, los revolucionarios tenemos que aportar un análisis que señale cuales son las causas materiales de la “criminalidad”, y de todo el terror que se desata constantemente en la sociedad, el cual es producto del propio sistema capitalista, mismo que no puede ofrecer otra cosa que no sea barbarie para los explotados, y como en este caso, la propia burguesía no está exenta de ser salpicada por esa barbarie que su propio sistema genera.

A la “criminalidad”, el nauseabundo “análisis” burgués de los medios de comunicación, de las organizaciones patronales y de los políticos que se han pronunciado sobre el caso de la inseguridad, la intentan presentar prácticamente como una conducta innata, cuasi-genética en los “delincuentes”, por ello los representantes de esa clase (la burguesa) agotada históricamente, y por completo enemiga de todo desenvolvimiento sano y libre de la sociedad, sólo pueden proponer más barbarie, es decir más “mano dura”, un mayor control sobre nuestras vidas, penas carcelarias aún más altas de las que ya la maquina de opresión y muerte que es el Estado da a quienes han caído en sus garras, etc.

Antes de hablar sobre la base material del capitalismo, que es la que produce personalidades y conductas “anti-sociales” como la de los secuestradores, asesinos y demás, debemos de dejar claro que es necesario no caer en la trampa del discurso gubernamental, que llena páginas y programas televisivos hablando de “seguridad”, “paz”, “tranquilidad”, etc.

Hay que entender que estas palabras en boca de la clase dominante no pueden significar sino todo lo contrario para la clase explotada. Para el Estado la “tranquilidad” es la libertad de los capitalistas de extraer ganancias a cuestas del sudor de los trabajadores, y por tanto, todos aquellos que rompen esa cínica tranquilidad explotadora son “criminales”. El Estado no puede entender por “paz” y “seguridad” salvo la normalidad en que el capital somete a los explotados a la dictadura del lucro, al régimen esquizofrénico y deshumanizado (e inhumanizable) de producción de mercancías. Por tanto, hay que tener claro que en la medida en que confrontemos a la sociedad de clases y luchemos por una verdadera comunidad humana, sin dominación, sin clases, seremos catalogados por los defensores del capitalismo como “criminales”.

Economía, psicología y cultura capitalistas: Detonantes del comportamiento irracional del ser humano.

¿Pero qué hay de esa otra “criminalidad”, la de las violaciones, asesinatos, etc.? Como señalamos anteriormente, es una historia aterradora la del joven asesinado, y el hecho de que haya pertenecido a una familia de la clase capitalista no nos alegra (tendríamos que estar dementes), ni nos es indiferente, pues luchamos por una sociedad en la que no haya base alguna para este tipo de acontecimientos de muerte y violencia irracional, sin embargo estamos bastante lejos de apoyar o avalar los discursos igualmente aterradores del gobierno y los empresarios que sólo intentan profundizar y hacer más enfermizo a un sistema que ya de por sí lo es bastante.

Para nosotros esta clase de “delitos” o “crímenes”, son un producto de múltiples factores, los cuales tienen en común ser a su vez producto de las relaciones sociales del capitalismo. Uno de los factores de la “criminalidad” es sin duda alguna el económico; al vivir en una sociedad en la que tan sólo un puñado vive rodeado de lujos y comodidades, y la gran mayoría, que trabaja dura y penosamente, vive usualmente al día y llena de deudas y carencias, es normal que muchos de entre esa mayoría, a quienes les es difícil vestirse y alimentarse dignamente, recurran a medios de sobrevivencia que estén basados en atentar contra la libertad, la integridad o la vida de los demás. Hoy en día todos saben que en México las bandas burguesas del narcotráfico están “empleando” a jóvenes de entre las capas más pobres de la sociedad para que se dediquen a transportar drogas o a ejecutar a los miembros de los cárteles competidores. Todos ellos son jóvenes sin ninguna perspectiva ni porvenir alguno bajo el capitalismo, son jóvenes que estaban condenados al desempleo o a empleos temporales y ultra-explotados, que han visto en la industria del narco o en las bandas de secuestradores una salida “fácil” a su sombría situación.

Hay otro tipo de crímenes que si bien parecen no estar directamente ligados a lo económico, si son producto del carácter psico-social y cultural creado por el capitalismo. El capitalismo, que tiene como “moral” suprema a la ganancia y al lucro económico, despoja por completo al individuo de su carácter humano, para convertirlo en una vil mercancía como todas las demás. Bajo el capitalismo dejamos de ser nosotros mismos para convertirnos en “algo”, en una cosa que tiene que ser agradable al capital, a las necesidades de la dictadura del lucro, en una mercancía que satisfaga los requerimientos de nuestros patrones, en “algo” que sea útil a su vez para la producción de otras nuevas mercancías que se valorizan no por nuestros requerimientos humanos, sino por las necesidades artificiales que crea el mercado mundial del capital. Nos convertimos no en lo que nuestras capacidades y potencialidades humanas nos permiten, sino en aquello en lo que forzosamente nos tenemos que convertir para poder vendernos en el mercado del trabajo. Todo este régimen de locura produce en los individuos frustraciones, ansiedades y angustias, que al no poder ser aliviadas genuinamente bajo el capitalismo, se profundizan y crean toda una estructura psicológica enferma, que se expresa socialmente en comportamientos “destructivos” contra los demás o contra ellos mismos.

Sumado a los aspectos económicos y psicológicos (como se puede ver todos están fuertemente interrelacionados) está el aspecto cultural. La clase dominante promueve ciertos aspectos “culturales” basura que sirven para mantener un control mental sobre los explotados, para evitar que estos desarrollen un pensamiento crítico que los pueda llevar a cuestionar la explotación de la cual son victimas. Estos elementos “culturales” de control, combinados con la frustración, angustia y ansiedad que producen las condiciones materiales del sistema, dan pie a la formación de una cosmovisión bastante oscura para los individuos desesperados y sin ninguna alternativa; todo esto da pie a su vez al surgimiento cada vez mayor de “tendencias” juveniles expresadas muchas veces en las propias “tribus urbanas” que se caracterizan ya sea por el desprecio al ser humano y la apología a la muerte, por la tristeza y la depresión, por la drogadicción y la práctica de violencia pandilleril irracional contra otros jóvenes, etc. Todo ello es un caldo de cultivo para comportamientos irracionales como los que hemos venido viendo en México y en otras partes del mundo, donde jóvenes entran a sus escuelas armados y disparan contra todo aquel que tengan enfrente, donde otros matan a familiares, parejas o amigos, o atentan contra sus propias vidas.

El mismo terror capitalista alrededor del mundo, con sus innumerables guerras producto de las rivalidades entre los distintos Estados, y la tranquilidad con que se nos habla en los noticieros de estos eventos, como si fuesen lo más natural y humano del mundo, forjan en la estructura psicológica de las personas una tendencia a tomar con total naturalidad e insensibilidad la muerte de cualquier otro ser humano.

En resumen, son sociedades mentalmente enfermizas lo único que puede ofrecernos un sistema enfermo y asesino como lo es el capitalismo.

Marchas por la “seguridad”, una patraña de los explotadores para seguir sometiendo y controlando a los explotados.

Después de lo acontecido con el joven Martí, sumado a la violencia diaria que desata el narcotráfico, el conjunto de los empresarios mexicanos, es decir, de los explotadores que viven del trabajo ajeno, han comenzado a lanzar convocatorias para una “marcha por la seguridad y la paz”. Como hemos venido diciendo, esto no es más que vil hipocresía burguesa, pues la burguesía en lugar de buscar seguridad para todos, lo que quiere es aprovechar este pretexto para seguir profundizando su proceso de endurecimiento frente a los trabajadores y toda la población oprimida en general. Sabemos que Calderón, al llegar a la presidencia, y al saber que sus programas eran un claro ataque contra las masas, decide comenzar a gobernar con el ejército en las calles, con el pretexto de “combatir al narco”. Lo que la militarización del país pretendía era preparar el campo idóneo de la represión masiva, para cuando las luchas de las masas populares comenzaran a desatarse.

Hoy este caso le da al gobierno calderonista un nuevo y excelente pretexto para mantener al ejército en las calles y para fortalecer las medidas represivas contra la población. La marcha servirá al mismo gobierno de Calderón, enemigo de todos los explotados y oprimidos, como en general lo es todo gobierno, para reprimir con mayor tranquilidad, pues la represión y el uso de la fuerza policial serán vistas como algo que “pidió la ciudadanía”.

Además de todo, esta rancia campaña histérica de la “inseguridad” y la marcha burguesa, tienen de trasfondo las rivalidades inter-burguesas entre los distintos gobiernos. Este es un escenario más en el que se desarrollará la “guerra” mediática que desde el 2006 llevan a cabo el gobierno federal de calderón y una parte de la burguesía, contra el gobierno de Marcelo Ebrard y otra parte de la burguesía que apoya a éste último. Ambos personajes, más allá de sus disputas mediáticas, tienen en común ser enemigos de los trabajadores y administradores del capitalismo, el sistema que tiene por base la peor de las violencias: la miseria.

Pero es justamente esto último, la miseria, lo que también intentan ocultar con todo el show que han montado sobre la “inseguridad”. El desempleo, según el propio INEGI, viene creciendo estrepitosamente, los precios de los alimentos más indispensables se elevan escandalosamente cada vez más, los precios de los servicios suben un mes sí y el otro también. La miseria crece y se generaliza, y esto preocupa a los capitalistas, que no desean ver a las masas trabajadoras en las calles luchando por mejores condiciones de vida y cuestionándose este sistema de exclusión, por ello todo el espectáculo sobre la violencia les sirve también para desviar la atención de las masas sobre este punto.

Pero por más que traten de desviar la atención, el crecimiento de la pobreza esta allí, y el vaso se va a derramar tarde o temprano.

La única vía racional para barrer con el hambre, con la violencia burguesa, con la desigualdad, en pocas palabras, con toda esta barbarie, es destruir al capitalismo y reorganizar a la sociedad sobre bases verdaderamente libres, igualitarias y humanas.

¡Guerra al capital y su sistema criminal!

¡Ninguna alianza “por la seguridad” con quienes nos someten a diario!

GSL.

Agosto 2008.

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Represión y crimen organizado en México

2008-08-24T20:40:00.000-07:00

Ayer jueves 22 de agosto, elementos del Estado Mayor Presidencial (EMP) y del cuerpo de granaderos del Distrito Federal mantuvieron un cerco en los alrededores de Palacio Nacional, donde se llevo a cabo la sesión del Consejo Nacional de Seguridad Pública.

La zona fue tomada desde la madrugada por un fuerte operativo en el que participaron al rededor de 2 mil militares disfrazados de policías (PFP), elementos del EMP y granaderos, esto para impedir actos de protesta y “garantizar la seguridad” de los asistentes (si alguien se pregunta en que se gastan nuestros impuestos…).

Información difundida por “Apia Virtual” denuncia la represión que sufrieron un grupo de estudiantes que lograron romper el cerco policíaco-militar, esto con el fin de protestar por la política represiva que el Estado mexicano mantiene con el pretexto de la lucha al crimen organizado.

Los manifestantes fueron golpeados por aproximadamente 30 granaderos quienes rompieron los carteles y mantas que portaban. En aproximadamente 10 minutos, varios de los estudiantes resultaron lesionados en el intento de los policías por sacarlos del lugar.

Según información de “La Jornada”, agentes federales impidieron el trabajo de fotógrafos y camarógrafos, además un reportero de ese diario fue golpeado.

Este mismo diario denuncia que al rededor de 50 militares de la PFP detuvieron, golpearon y mantuvieron acorralado durante dos horas a Fernández Noroña (PRD), hasta que una ambulancia del Escuadrón de Rescate y Urgencias Médicas lo traslado al hospital Magdalena de las Salinas, la ambulancia fue escoltada por dos patrullas de la PFP.

Al rededor de las 19:30 horas, según el mismo diario, cinco jóvenes derribaron una valla de seguridad y fueron rodeados por elementos del EMP.

La lucha contra el crímen organizado tendría que empezar por la policía y el ejército, son estos criminales quienes han asesinado, violado, desaparecido, y torturado a quien se atreve a levantar la voz contra la política criminal de este gobierno. Son estos mismos criminales quienes reprimieron en Atenco, en Oaxaca, los asesinos de Acteal, de Aguas Blancas, los que violan en Veracruz, los que hostigan y amenazan en Chiapas.

La lucha contra el crimen organizado no es la que promueven, con marchas y anuncios pagados en televisión, organizaciones fascistas y delincuentes que se hacen llamar “representantes populares”. Los delincuentes son ellos, quienes se esconden detrás de sus militares y policías, quienes mandan a sus perros a violar, torturar y golpear a un pueblo que ya esta hasta la madre de sus abusos, quienes tienen el poder para secuestrar a luchadores sociales en centros de exterminio, cárceles y en cambio dejan en libertad a sus amigos de partido, a sus compañeros de “resistencia”, a quienes apoyaron su fraude electoral.

Rodrigo Monroy
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Los movimientos indígenas en el centro anticapitalista que es América Latina

2008-08-24T20:39:00.000-07:00

Rómulo Pardo Silva en Rebelión

A los avanzados de Bolivia y Ecuador les siguen esfuerzos valerosos en México, Perú, Chile, Paraguay y Centroamérica. Para los progresistas es una esperanza y para los poderosos del sistema una amenaza.

En una situación de debilidad sindical, de partidos de izquierda confundidos sin respaldo, la cultura indígena es el espacio con organización y fuerza para oponerse al capitalismo.

La burguesía advertida se moviliza. En alguna medida dispone acciones de mitigación de los abusos, construye caminos, instala consultorios, pone escuelas, da becas de estudio, facilita la incorporación a la propiedad privada y el mercado, todo como parte del ordenamiento que debe conservar. Si su debilitamiento es mayor se rebela buscando el golpe de estado o recurre a la represión de policías, jueces, paramilitares, sicarios. Sus medios de propaganda en ambos casos presentan los hechos dentro del marco de legitimidad que le viene de la conquista española.

Las agrupaciones en su camino de emancipación rompen con el sistema ideológico y jurídico establecido pasando sobre sus límites; crean sus afirmaciones por sí mismas desde sus muertes, pobreza y discriminación sufridas por siglos. Del recuerdo del tiempo en que fueron dueños libres.

No todos los movimientos buscan lo mismo, unos la devolución de tierras, otros el gobierno nacional, algunos una autonomía de bandera propia.

Lo trascendente es que los indígenas desde su fuerza y exigencias propias entiendan que ante todo son pobres, explotados por el capitalismo igual que los campesinos, obreros, empleados, pobladores, incluso profesionales, que no se reconocen indios. El cambio de sociedad para todos necesita que se abran puentes amplios de comunicación y unidad.

El futuro amenaza, las fuerzas progresistas deben fundar un sistema nuevo contrario al mercantilismo.

Bienvenido donde se dé un liderazgo de los movimientos indígenas que no se aísle.

Cocacola, Pepsicola y la seguridad alimentaria

2008-08-24T20:36:00.000-07:00

Vandana Shiva en La Haine

Existe un solo criterio y una sola medida sobre el problema del uso del agua: el derecho fundamental de cada ser humano a disponer de agua limpia, sana y adecuada no puede ser violado. Y la Coca Cola y la Pepsi lo están violando.

Prohibir la Coca–Cola o la Pepsi no debiera depender solamente de que un determinado laboratorio encuentre particulares niveles de residuos de algunos pesticidas más allá de los límites permitidos en las bebidas sin alcohol. Los problemas derivados de la crisis hídrica y sanitaria generados por Coca–Cola y Pepsi son suficientes motivos para prohibirlas.

En democracia prohibir productos o actividades dañinas es la expresión de la libertad y de los derechos de los ciudadanos. Prohibirlas protege a los ciudadanos de riesgos para la salud y el ambiente. Tal es la razón porque ha sido prohibido fumar en lugares públicos como también las sustancias que dañan la capa de ozono lo han sido según el Protocolo de Montreal y la Convención de Basilea que han prohibido la comercialización de productos tóxicos y peligrosos.

Coca–Cola y Pepsi han entrado indudablemente a formar parte del grupo de productos tóxicos y dañinos que es necesario prohibir para proteger la salud de los ciudadanos y proteger el ambiente. El 22 de agosto ppdo, la campaña “ Coca–Cola y Pepsi, abandonen la India” ha fortalecido las actividades tendientes a prohibir Coca–Cola y Pepsi junto a una Jornada de acción tendiente a prohibirlas. En Kerala, ya se han prohibido las cocas En Karnataka, Madhya Pradesh, Gujarat, y Rajastan se han prohibido las bebidas analcohólicas en las escuelas y en las oficinas de gobierno. Las zonas libres de Coca–Cola y Pepsi se están difundiendo por todo el país.

Robar agua, crear sed

En la India existen serias razones ambientales y humanitarias para prohibir la producción de bebidas analcohólicas. Cada fábrica de Coca–Cola y Pepsi extrae entre 1 y 2 millones diarios de agua, dado que hay 90 fábricas en el país, la extracción diaria de agua es de entre 90 y 180 millones de litros, cantidad que podría satisfacer la necesidad cotidiana de agua potable de millones de personas. La fabricación de un litro de estas bebidas destruye y contamina 10 litros de agua y se ha descubierto que tales efluentes contienen altos niveles de cadmio y de plomo (Pollution Control Board, Kerala, Hazard Centre).

Una prolongada exposición al cadmio puede tener potencialmente efectos tales como disfunciones, renales, dañoa los huesos, higado y sangre. El plomo afecta al sistema nervioso central, los riñones, la sangre, el sistema cardiovascular. Las mujeres de una aldea de Kerala consiguieron hacer cerrar una embotelladora de Coca Cola. “Cuando bebéis Coca, bebeis la sangre de la gente” ha dicho Mylamma, la mujer que inicio el movimiento contra la Coca Cola en Plachimada.

El establecimiento de Coca Cola en Plachimada recibió el encargo de producir 1.224.000 botellas por día de sus productos y le fue otorgado un permiso condicionado para instalar un motor para bombear agua. De todos modos la compañía comenzó a extraer ilegalmente millones de litros de agua potable. Según los habitantes del lugar Coca Cola extraía diariamente 1,5 millones de litros de modo que la napa comenzó a bajar desde 150 pies de profundidad a 500 pies. Las tribus de la región y los campesinos se quejaban porque los acuíferos sufrían reducciones debido a la instalación indiscriminada de pozos para el aprovechamiento de las napas freáticas con graves consecuencias para los cultivos. Los pozos amenazaban asimismo las fuentes naturales de agua potable, los estanques, las represas, los ríos y los canales navegables. Cuando la compañía no logró satisfacer el pedido de informes de las autoridades la licencia le fue cancelada.

La Coca Cola trató de sobornar al gobernador A.Krihnan con 300 millones de rupias. Coca Cola no solo se apropiaba del agua de la comunidad sino que también contaminaba la restante. La compañía depositaba material residual en las afueras del establecimiento, materiales que durante la época de lluvias se esparcían por los desagües, los canales y los pozos provocando grandes riesgos sanitarios, de modo que 260 pozos provistos por las autoridades para proveer agua potable y para riego se secaron. La Coica Cola además bombeaba las aguas residuales en los pozos secos que había en el interior de su predio. En el 2003 el médico oficial del distrito informó a la gente de Plachimada que su agua no era apta para el consumo humanos. Las mujeres que ya lo sabían debían caminar kilómetros para proveerse del agua necesaria. Coca Cola había provocado un déficit hídrico en una región abundante en agua descargando efluentes con alto contenido de plomo, cromo y cadmio.

Las mujeres de Plachimada decidieron oponerse a esta piratería hídrica. En el 2002 hicieron una “sentada” en las puertas de la Coca Cola. Para festejar el primer año de su iniciativa me uní a ellas en el Día dela Tierra del 2003. El 21 de septiembre de 2003, una gran manifestación le planteó un ultimátum a la empresa y en enero de 2004 la Conferencia Mundial del Agua concurrió a apoyar a los activistas locales, con activistas globales

Coca Cola = Veneno

Un movimiento iniciad por las mujeres del lugar habían puesto en marcha una onda de energía que las sostenía a nivel nacional y global. Hoy en día se ha cerrado ese establecimiento y se han iniciado movilizaciones en otros establecimientos Los gigantes de la Coca Cola están agravando la crisis hídrica ya existente entre las poblaciones de las áreas rurales.

En el caso de Plachimada la Suprema Corte de Kerala estableció que “las napas subterráneas pertenecen a la población. El estado y las instituciones deberían funcionar como administradores de este imprescindible recurso”.

El estado tiene la obligación de proteger las napas de un uso excesivo y su inoperatividad equivale a una violación del derecho de la gente a la vida garantizado por el artículo 21 de la Constitución India. Las napas freáticas que se hallan bajo una propiedad no le pertenecen . Las napas pertenecen al público y por lo tanto no pueden ser reclamadas por el propietario y el Gobierno no debe poder autorizar a un particular la extracción de grandes cantidades de agua subterránea, porque constituyen una propiedad que se le ha confiado. Este principio de considerar el agua como un bien público es lo que permitió prohibir su extracción en Plachimada. Es el principio por el que las comunidades locales comunicaron a 55 establecimientos de Coca Cola Y Pepsi el 20 de enero de 2005 que les estaban robando el agua

Robar salud, generar enfermedades

La lucha contra la Coca Cola es también una lucha por la salud. En ambas bebidas, Coca Cola y Pepsi se han encontrado residuos de pesticidas pero además las bebidas sin alcohol son nocivas aún sin pesticidas. No tienen ningún valor nutricional con relación a otras bebidas locales. Las agresivas campañas publicitarias de los gigantes de las bebidas an–alcohólicas han conseguido que los jóvenes indios se avergüencen de la propia cultura gastronómica de sus valores nutricionales y de su seguridad.

Han monopolizado el mercado de la sed, adquiriendo compañías locales como “Parle” y otras bebidas domésticas. Lo que venden Coca Cola y Pepsi es un calducho coloreado y tóxico, con valores anti nutritivos.. El Ministro de Salud indio ha pedido a las estrellas de cine no apoyar el consumo de Coca Cola y Pepsi por los riesgos que el contenido de azúcar configura en las epidemias de obesidad y de diabetes en los niños.

Nestle ha definido a las bebidas an–alcohólicas como “porquerías” ricas en calorías pero poco nutritivas. El Centro para las Ciencias y el Ambiente las ha definido como “caramelo líquido” Una lata de 12 onzas contiene una onza y media de azúcar.

Los gigantes de las bebidas an–alcohólicas se están inclinando cada vez más por el Jarabe de Maíz de Alta Concentración (HFCS, por sus siglas en inglés). El Ministerio de la Salud no ha encarado todavía el estudio de los riesgos del HFCS para la salud ni el de los productos agrícolas genéticamente modificados. Si el gobierno quiere que los habitantes usen edulcorantes seguro s debería prohibir el HFCS e impulsar a los productores de caña de azúcar a dedicarse a la agricultura orgánica. El Gobierno Nacional está fracasando claramente en la protección de la salud de los ciudadanos indios.

El azúcar contenido en las bebidas an–alcohólicas no es azúcar natural, sacarosa, sino HCSF. Las fábricas de jarabe de maíz han comenzado ha introducirlo en la India y si no se establecen rígidas reglamentaciones la dieta india podría asemejarse a la estadounidense, en la que el jarabe de maiz con alta concentración de fructuosa provoca resistencia a la insulina. A diferencia de la sacarosa, la fructuosa no pasa por algunas fases críticas intermedias sino que se desvía hacia el hígado en el que imita la capacidad de la insulina de hacerle liberar ácidos grasos en la sangre.

Algunos estudios han puesto de manifiesto que las dietas sobre la base de fructuosa contienen un 31% más de triglicéridos con relación a las dietas sobre bases de sacarosa. La fructuosa además reduce la tasa de oxidación de los ácidos grasos. P.A. Mayer un científico de la Universidad de Londres ha llegado a la conclusión de que el consumo prolongado de fructuosa produce una adaptación de la enzima que produce la lipogénesis, la formación de grasas y la de VLDL (colesterol malo) y conduce a la trigliceridemia (exceso de triglicéridos en la sangre), reducida tolerancia a la glucosa e hiperinsulinemia (exceso de insulina en la sangre) Los científicos de la Universidad de Berkeley en California han confirmado también que un consumo excesivo de fructuosa está orientando la dieta usamericana hacia cambios metabólicos que impulsan la acumulación de grasas

India no puede afrontar los elevados costos sanitarios que derivarían de una dieta sobre bases de fructuosa, que tiene tanto efectos nutricionales como otros efectos colaterales. Cuando el maíz se usa para producir jarabe con altas concentraciones de fructuosa, se les está negando a los pobres un elemento nutritivo básico. El 30% del maíz ya está siendo utilizado para fabricar materia base para la producción industrial de comida para el ganado y de fructuosa y no para alimento humano. Además, la sustitución de edulcorantes más sanos derivados del azúcar de caña, las quitan ganancia y sustento a los campesinos. El impacto de los productos cola en la cadena alimentaria y sobre la economía es muy grande y no termina en la botella.

De todas maneras el contenido de la botella no es bueno para una dieta sana. Es sabido que el consumo de bebidas an–alcohólicas contribuye a arruinar los dientes y los adolescentes que las consumen corren entre 3 y 4 veces más riesgos de padecer fracturas óseas que aquellos que no las consumen. Las bebidas an–alcohólicas se están convirtiendo en la mayor fuente de cafeína de las dietas infantiles, dado que cada lata de 33cl contiene 45mg de cafeína. Existen también otros ingredientes en este caldo tóxico, un compuesto anticongelante, etilenglicol para reducir la temperatura de congelamiento y ácido fosfórico para otorgarle un poco de acidez.

La gente consume anualmente cuatro kilos de productos químicos, sobre una base de 20,6 millones de toneladas de productos químicos tales como colorantes artificiales , aromas y oros (Prashant Bhushan, "Soft drinks – a toxic brew"). Por lo tanto no solo debemos preocuparnos por los pesticidas sino también de las mezclas tóxicas con que los gigantes de las colas están creando adicción a nuestros hijos.

La otra violación que cometen Coca Cola y Pepsi es la violación al derecho a la salud. El ácido fosfórico y el dióxido de carbono vuelven fuertemente ácidas a las bebidas an–alcohólicas, lo que explica el que sean tan eficaces como detergentes en la limpieza de los baños. No aprobaríamos jamás que nuestros hijos tomaran detergente para el baño y sin embargo las bebidas an–alcohólicas que tienen la misma acidez son vendidas libremente. Ante estos riesgos en las escuelas de los EEUU ha sido prohibida la venta de bebidas an–alcohólicas. Por igual motivo 10 mil escuelas y colegios indios han sido declaradas “zonas libres de Coca Cola y Pepsi” y el gobierno de Kerala ha prohibido las colas en todo su territorio. Considerando los mencionados riesgos la Pepsi ha reconocido que sus bebidas no son seguras para los niños.

Y aún más, el Gobierno de la Unión está dudando ante la presión de las empresas y de los EEUU. El Ministerio de Salud está discutiendo un estudio realizado por el Centro de Ciencias y Ambiente sobre los residuos de pesticidas en Coca Cola y Pepsi que declara que la salud de los ciudadanos no puede estar en manos de un gobierno que fija estandares arbitrarios que garantizan a Coca Cola y Pepsi la seguridad de obtener enormes ganancias pero no la salud de los ciudadanos.

Dicho Ministerio ha informado que en enero de 2007 establecería medidas idóneas de seguridad para ambas empresas, pero todavía eso no garantizará su seguridad porque la fijación de una norma no es lo suficientemente confiable como para garantizar que los ciudadanos reciban productos seguros y saludables ya que el Gobierno puede ser fácilmente influenciado por los intereses empresarios. Las normas se basarán en niveles permitidos para los residuos de pesticidas o para los ingredientes como el agua y el azúcar, pero sin considerar los dañinos efectos que pueden ocasiona a la salud o al ambiente

Necesitamos una seguridad alimentaria holística, no normas reducidas y manipuladas para una pseudo seguridad que protege a las corporaciones y no a la gente. El mismo Ministro de Salud ha aclarado que “normas de seguridad reductivas no vuelven seguras ni a Coca Cola ni a Pepsi” Mientras declaraba que los residuos de pesticidas se hallaban “dentro de los límites de seguridad” y un test realizado en ambas colas en Myson y Gujarat demostraba que eran porquerías no aptas para la salud.. La seguridad es más que un estandar para pesticidas.

Prohibir o algo menos a la Coca Cola o la Pepsi no debería depender solo del diagnóstico de un laboratorio que no encuentre niveles de residuos de pesticidas más allá de los límites establecidos porque la crisis hídrica y sanitaria producidas por ambas empresas son razones suficientes para prohibirlas. Ambas atentan criminalmente contra la naturaleza y las personas a través del impacto que producen, no de los instrumentos que usan para cometer su lento pero seguro homicidio. Coca Cola y Pepsi se hallan empeñadas en devastar las reservas hídrica del territorio envenenando silenciosamente a nuestros hijos. No existen los estandares seguros para esta agresión y por lo tanto deben ser erradicadas mediante la libre acción libre y soberana de los ciudadanos de una India libre y soberana.

Debemos seguir el ejemplo de Plachimada y Kerala para liberar a la India de la Coca Cola y de la Pepsi, para proteger nuestras napas y la salud de las generaciones futuras. Debemos resistir toda tentativa de quitarles a los ciudadanos el derecho constitucional de decidir sobre la seguridad de nuestros alimentos como lo propone la Food Safety Act 2006.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Carta abierta internacional por l@s pres@s de Atenco

2008-08-24T20:33:00.000-07:00

Enviar nombre, ocupación (opcional) y ciudad o país a: contraimpunidad@ gmail.com

Agosto de 2008

Carta abierta internacional

En consecuencia de las infames sentencias anunciadas el pasado 21 de agosto contra activistas victimas de las violentas jornadas del 3 y 4 de mayo de 2006 en San Salvador Atenco, México.

Mujeres y hombres justos de México y el mundo repudiamos el encarcelamiento a inocentes y declaramos:

* Retiro inmediato de las sentencias de 67 años de prisión contra el activista Ignacio del Valle, Felipe Álvarez y Héctor Galindo injustamente sancionadas en el 2007.
* Retiro inmediato de la sentencia de 45 años de prisión a Ignacio del Valle injustamente sentenciada el 21 de agosto del 2008.
* Retiro inmediato de la sentencia de 31 años, 10 meses y 15 dias de prisión a los activistas Juan Carlos Estrada Romero, Óscar Hernández Pacheco, Narciso Arellano Hernández, Alejandro Pilón Zacate, Jorge Alberto y Román Adán Ordóñez Romero, Pedro Reyes Flores, Inés Rodolfo Cuéllar Rivera, Édgar Eduardo Morales Reyes y Julio César Espinoza Ramos injustamente sancionadas el pasado 21 de agosto del 2008.
* Liberación inmediata a todos los presos políticos de Atenco.
* Justicia en los asesinatos de Alexis Benhumea y Francisco Javier Cortés.

Porque no nos rendimos!
No nos callamos!
No los olvidamos!

¡BASTA DE IMPUNIDAD EN MEXICO!

Firmas (hasta el momento):

México
Mujeres sin Miedo: Ofelia Medina, Begoña Lecumberri, Carmen Huete
Dr. Gilberto López y Rivas - Instituto Nacional de Antropología e Historia, Morelos, México
Coral Aguirre, escritora, México
Patricia Perrín de la Rosa – Actriz - México, D.F.
Fran Ilich, media artist. México.
Alejandra Liceaga - México, DF
Luis Carlos Velazquez Guerrero, Mex, D.F.
Luis Fernando Peniche Novelo Educador e idealista, Mexico
Teresa Parada Arvayo, Enfermera, México.

Argentina

Red de solidaridad con Chiapas de Vicente López, República Argentina
Patricia Rodríguez Jurado, Argentina

España
Anna Lorda, Barcelona, España

República Dominicana

Rosmery De La Cruz Suazo – Estudiante - Santo Domingo, República Dominicana.

Uruguay

Colectivo contraimpunidad, DDHH, Natalia Castelgrande, Andrea Caraballo, Ana de León, Humberto Robles
Celena García, fotógrafa, Montevideo, Uruguay

USA
Adriana Morelos, Estudiante, USA

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La Iglesia Católica culpa a las mujeres por su forma de vestir de los abusos que sufren

2008-08-21T22:53:00.000-07:00

Lorena Aguilar Aguilar

Para la Arquidiócesis mexicana es más importante tapar el cuerpo femenino, el cual es visto como algo pecaminoso de lo cual debemos avergonzarnos, que educar a la sociedad machista en la que nos desenvolvemos

En una de sus últimas declaraciones, la Arquidiócesis Primada de México nos dio una receta efectiva para acabar con las violaciones y abusos que día a día sufrimos las mujeres en este país y en el mundo entero: dejar de usar minifaldas y taparnos el escote.

De acuerdo con la Iglesia, para que las mujeres ya no seamos víctimas de más agresiones sexuales “no debemos usar ropa provocativa, cuidar miradas y gestos, no permanecer a solas con un hombre, aunque sea conocido, no admitir chistes o pláticas picantes, no permitir familiaridades con el sexo masculino y pedir ayuda cuando se sospeche de una mala intención” (La Jornada, 13 de agosto de 2008), sólo falto recomendar que nunca salgamos de nuestras habitaciones o usar burka islámica para poder pisar la calle, ya que de otra forma no merecemos ser respetadas por el sexo masculino.

Rayando en el colmo de la ignorancia, con esta declaración, la propia Iglesia justifica y le da la razón a los violadores, es decir, si una mujer usa una falda sobre los muslos o una blusa en la que se enseñen el nacimiento de los senos, cualquier hombre esta autorizado para abusar de ella, las mujeres no somos libres de decidir sobre nuestra persona, tenemos que actuar de acuerdo a las normas de una institución que día a día se vuelve más arcaica ya que de otra manera seremos con justa razón el blanco de cualquier tipo de agresión.

En artículos anteriores he hablado acerca del terrible daño que ha ocasiono la “doble moral” y hoy nuevamente hago hincapié en ello; resulta absurdo y risible que se pretenda culpabilizar a las mujeres por nuestra forma de vestir, actuar y que se proteja, defienda y justifique el machismo retrógrada imperante, es decir, basta ya de fomentar el machismo, la misoginia y el patriarcado, las mujeres podemos vestirnos como queramos, los hombres tienen que respetarnos, ¿acaso es más grave poseer senos bonitos que violar a una mujer?.

Para la Arquidiócesis mexicana es más importante tapar el cuerpo femenino, el cual es visto como algo pecaminoso de lo cual debemos avergonzarnos, que educar a la sociedad machista en la que nos desenvolvemos; la sociedad patriarcal que nos avasalla no es el problema, el problema somos nosotras, al menos, así es como lo ven ellos, sin embargo creo que como sociedad, nos ha llegado el momento de avanzar y dejar atrás los conceptos retrógradas acerca del cuerpo femenino. No somos objeto de nadie y ningún sacerdote tiene derecho a decidir sobre nosotras. Mucho menos una institución tan desprestigiada por sus abusos cometidos como lo es la Iglesia Católica.

La Iglesia apela al pudor de la mujer, sin embargo, con ello sólo fomenta, aun más, la opresión, violentando nuestro derecho a decidir sobre nuestra persona, nuestros hábitos; pero el hombre abusador no tiene que guardar el pudor, él puede disponer del cuerpo, la voluntad y la dignidad de una mujer a su antojo, como si de cualquier objeto se tratase.

La interpretación que le dí a esta declaración, la cual se puede leer en la página de la Arquidiócesis Primada, es que las Muertas de Juárez, las mujeres que han sido violadas durante represiones policiales como las de Atenco y Oaxaca, las indígenas que han sufrido abusos por parte del ejercito, las sexo servidoras que día a día son hostigadas por los encargados de mantener el orden en las ciudades, las mujeres trabajadoras que constantemente sufren de acoso por parte de sus jefes, empleadores o compañeros de trabajo y todas las mujeres que en algún momento hemos vivido una situación de abuso, somos las únicas culpables. No hay más discusión. Ahora yo me pregunto ¿los niños que fueron abusados por Marcial Maciel; y demás sacerdotes retorcidos; también se tuvieron la culpa?

Kaos en la red

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Pronunciamiento de la Caravana Nacional e Internacional de Observación y Solidaridad con las comunidades zapatistas de Chiapas

2008-08-21T22:51:00.000-07:00

La Haine

Y si a nosotros también nos preguntan si preferimos ganar o perder, escogimos luchar.

Nosotras y nosotros, adherentes a la Zezta Internazional y a la Otra Campaña, conformamos esta caravana nacional e internacional y recorrimos comunidades indígenas en resistencia de 4 de los caracoles zapatistas que son: La Realidad, Oventik, Morelia y la Garrucha. El objetivo era de observar la situación política, social y económica en que se encuentran l@s compañer@s, mostrarles nuestras solidaridad por medio de nuestra presencia, la entrega de acopio que llevamos a ellas y con el fin de mostrarle a los tres niveles de gobierno que nuestros compañeros de las Bases de apoyo zapatistas y el EZLN no están solos.

Constatamos la recuperación de la madre tierra y su territorio que estaba en poder de los terratenientes y que hoy se encuentran en manos de los pueblos originarios. Los zapatistas trabajan y cultivan la tierra de manera comunitaria y colectiva, lo que les permite desarrollar su autonomía, a nivel alimentario. Esto a su vez posibilita en los hechos la realización de sus propios sistemas de salud, educación, y un largo etcétera, a través de sus propias formas de gobierno, donde el pueblo manda y el gobierno obedece.

Acerca del sistema de salud, nos contaron que antes se morían niños, adultos y ancianos de enfermedades curables. Hoy hemos encontrado promotores de salud, clínicas, ambulancias e instalaciones adecuadas para la atención médica, quirúrgica y con aparatos de diagnóstico. También conservan su práctica de herbolaria y medicina tradicional. Es importante comentar que este sistema atiende sin distinción a personas que no son propiamente zapatistas.

En el tema de la educación, nos sorprendimos enormemente al visitar las escuelas en donde los niños participan a su propia educación, escuchan y aprenden de su propia historia. Nos contaron que antes, el tipo de educación era impuesto, ajeno a sus necesidades y en un solo idioma. Ahora, los promotores de educación son jóvenes de la propia comunidad, y el modelo educativo se basa en lo que ellos necesitan y en su realidad, de manera activa y bilingüe. Es importante mencionar que esta, como todas las actividades comunitarias, no recibe retribución económica.

También nos explicaron como, desde la creación de los municipios autónomos rebeldes zapatistas y luego de las Juntas de Buen Gobierno con el nacimiento de los Caracoles hace 5 años, el desarrollo de la autonomía camina de forma irreversible. Las comunidades indígenas en resistencia, desarrollan el autogobierno mediante el sistema del mandar obedeciendo, con su propio esfuerzo y el apoyo de muchos más. Los diferentes niveles de gobierno autónomo: comunitario, de los MAREZ y de las Juntas de Buen Gobierno, permiten desarrollar de forma coherente sus sistemas de trabajo colectivo, de educación, de salud, de alimentación y todo lo que tenga que ver con su autonomía. Los miembros son elegidos en asamblea (de hombres y mujeres de todas las edades). Los cargos son honoríficos (sin remuneración) y son revocables en cualquier momento por la asamblea. Además participan en solucionar los asuntos, conflictos o dificultades de quien acude a la Junta de Buen de Buen Gobierno aunque no sea base de apoyo, con la idea de que para todos, todo. Las Juntas de Buen Gobierno permiten el enlace con las comunidades no zapatistas, colectivos, organizaciones o individuos con respeto al desarrollo de sus procesos hacia la autonomía.

Observamos la participación de las mujeres en todos los ámbitos de su autonomía: distintos cargos como autoridades locales, consejeras municipales, miembros de las juntas de buen Gobierno, asimismo como promotoras de educación, salud, etc… Nos explicaron que antes de la Ley Revolucionaria de Mujeres (1993) las mujeres estaban olvidadas, no tenían derechos, no podían decidir el número de hijos que tenían, la edad de matrimonio, con quien se iban a casar y tampoco tenían acceso a la educación o al sistema de salud. Ahora existe hasta clínica de salud reproductiva, cooperativas, logrando así su libertad no solo en el decir sino también en el hacer ya que se pueden organizar ellas solas sin pedir permiso a nadie.

Lo que ha hecho posible esa realidad que perdura, es sin duda la DIGNIDAD y RESISTENCIA cotidiana de los hombres y mujeres zapatistas, junto a la SOLIDARIDAD compartida. La tremenda fuerza de esa dignidad, resistencia y solidaridad han conseguido la construcción de la VIDA en lugar de muerte y de la REBELDÍA pacífica en lugar de la guerra que la alianza entre poderes políticos y económicos de México pretenden imponer desde siempre. Y esa misma fuerza zapatista y solidaria ha hecho posible la construcción de la ESPERANZA de una alternativa en los modos y la palabra de los movimientos y resistencias del planeta Tierra, que igualmente sufre la barbarie del capitalismo y su modelo neoliberal. Pero la amenaza sigue latente, por lo que -hoy, como ayer- nos toca una vez mas compartir la SOLIDARIDAD como espacio y camino común, defendiendo la DIGNIDAD REBELDE que vive y resiste en las montañas del sureste mexicano, al tiempo que alimenta nuestras propias luchas, esperanzas, formas y prácticas para -juntos y juntas- conseguir Otro mundo nuevo, mejor y posible. Evitar el desastre y no permitir al gobierno mexicano imponer sus planes de muerte, está también en nuestras manos. ¡Hay que actuar YA! La solidaridad es nuestra arma. Hay que renovar su fuerza e imaginación. Hay que dar a conocer a los propios zapatistas, a la sociedad, al mundo y a los gobiernos, que el zapatismo sigue siendo inspiración, esperanza, vida y SOLIDARIDAD. Hacer saber y demostrar que L@S ZAPATISTAS NO ESTÁN SOL@S. Que nosotr@s mism@s no estamos solos, no estamos solas.

Pronunciamiento.

Nosotras y nosotros, como adherentes a la Zezta Internazional y a la Otra Campaña, apoyamos el proceso de autonomía de las comunidades zapatistas en sus territorios y nos reconocemos en esta otra forma de hacer política, abajo y a la izquierda.

Aunque no nos quedemos, reiteramos que los zapatistas no están solos y que tenemos el compromiso de seguir la lucha en la construcción de otro mundo donde quepan muchos mundos.

Seguiremos denunciando enérgicamente a los tres niveles de gobierno por cualquier tipo de hostigamiento, detenciones, amenazas, provocaciones que intentan así acabar con el proceso de autonomía de las comunidades zapatistas.

También exigimos la desmilitarización y el fin de la reactivación de los paramilitares del territorio zapatista. Tenemos claro que los ataques hacia los pueblos originaros tienen que ver con las políticas, leyes y programas capitalistas que rechazamos. Exigimos de inmediato la liberación de los presos políticos.

Y si a nosotros también nos preguntan si preferimos ganar o perder, escogimos luchar.

Caravana Nacional e Internacional de Observación y Solidaridad con las comunidades zapatistas de Chiapas.
Agosto del 2008
www.europazapatista.org

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Contra Elba Esther y sus Planes Educativos Neoliberales

2008-08-21T22:49:00.000-07:00

Machetearte

Por Enrique Cisneros Luján

Elba Esther Gordillo, operadora política de Carlos Salinas de Gortari supone que el pueblo de México y en particular los maestros son piezas de ajedrez que puede mover a su antojo para seguir acumulando poder y en su momento lanzarse por la presidencia de México, vía su partido el PANAL. Ella, pragmática como siempre ha sido, ahora trata de quedar bien con los grandes capitalistas neoliberales demostrándoles que en el terreno que controla mejor, puede implementar las órdenes que los neoliberales han dado en el campo educativo.

Por ello se despachó con la cuchara grande impulsando lo que llama Alianza para la Educación , declarando entre otras sandeces que el normalismo se debe de convertir en escuelas técnicas. Además aplica un examen para decidir a quien se les otorga las plazas de maestros, desechando a más de 50 % del magisterio, ya titulados.

Esto responde a los planes neoliberales de convertir la educación de los países no desarrollados, en formadores de técnicos; en mano de obra barata para que las grandes compañías puedan seguir expoliando a dichos países. Todo esto va acompañado de recortes presupuestales a la educación beneficiando a los comerciantes privados.

A esto hay que aumentar el impulso de la privatización del ISSSTE que afecta a más de 4 millones de burócratas donde casi el 50 % son maestros.

Pero Elba Esther se ha equivocado al pensar que tiene el control del movimiento magisterial, por el contrario una gran sublevación se está dando en diversas entidades del país incluyendo algunas como Morelos, Quinta Roo o Baja California donde hasta hace poco no había protestas ni movilización.

Desde luego que ahora que se han reactivado las clases, los contingentes de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) están listos para jalar junto a esos nuevos destacamentos. Tan sólo en la reciente reunión representativa de ese organismo participaron delegados de 20 delegaciones: Guerrero, Oaxaca, Valle de Toluca, DF, Tlaxcala, Veracruz, Yucatán y Durango, entre otras.

Acordaron que son vigentes los principios, las estrategias y tácticas de lucha de la CNTE y se mantiene la unidad de sus contingentes buscando las relaciones con los diferentes referentes en los ejes aglutinadores de lucha en el país.

Convocaron a participar en la movilización nacional del 1 de septiembre del Ángel de la Independencia al Zócalo, esto en el marco del paro cívico nacional, contra “la privatización de PEMEX, por la abrogación de la nefasta nueva ley del ISSSTE, contra el pacto de la Alianza por la Calidad en la Educación y por un aumento salarial emergente”

También decidieron seguir impulsando la consulta en todo el país contra la privatización de Pemex e hicieron un llamado a toda la ciudadanía a concentrarse en las diferentes plazas públicas el 31 de agosto para rechazar la reforma de Pemex.

El 28 y 29 de agosto realizarán una Convención Nacional sobre la seguridad social un foro nacional contra el pacto denominado Alianza por la Calidad en la Educación y una movilización nacional conjunta en septiembre de 2008. También reinstalarán el PLANTONISSTE.

Estas medidas se suman a las que ya se están realizando en varias entidades de la república como en Morelos donde desde el lunes pasado hay paro magisterial que derivará en cierres de carreteras y otras acciones. En Quintana Roo, Baja California Sur y Zacatecas, entre otras entidades, ya se iniciaron los paros y movilizaciones.

En el DF la Sección IX democrática tiene tomado el local sindical en contra de la imposición elbista y en Oaxaca se están movilizado por la realización de su próximo congreso que se deberá de realizar en septiembre. También en Chiapas crece el rechazo al charrazo sindical en la sección 7.

Por su parte los normalistas rurales tienen tomadas instalaciones y están movilizados en otros sectores educativos, como el de los llamados rechazados donde también hay organización y acciones.

En fin, van 72 horas del inicio de clases escolares y se perfila la rebelión en el sector educativo, lo cual se generalizará en la medida que pasen los días y que por otro lado crezca el rechazo a la privatización petrolera.

Que no se extrañe nadie si de este sector nacen contingentes que confronten con firmeza las medidas neoliberales del estado, ya lo han demostrado en otras etapas históricas.

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

¿Qué tiene que ver Coca-Cola con la alimentación y agricultura ecológicas, el agua y el desarrollo sostenible?

2008-08-21T22:44:00.000-07:00

En la Exposición Universal de Zaragoza 2008 (14 de junio al 14 de septiembre) cuyo lema es “Agua y Desarrollo Sostenible”, la multinacional Coca-Cola actúa como patrocinadora. Invierte unas migajas de sus cuantiosos beneficios y consigue blanquear sus actividades, ocultando su verdadero currículo. Todo ello en base al apoyo, tanto del Gobierno Español, como de las organizaciones que participan en la Exposición.

Además de participar en la Expo Zaragoza 2008, Coca-Cola realiza otras actividades:

En el terreno de los derechos políticos, laborales y sindicales: Se han documentado 11 asesinatos en Colombia y alrededor de 200 casos de amenazas, secuestros y torturas de trabajadores de sus plantas. En este “trabajo sucio” la multinacional no trabaja directamente sino a través de paramilitares con el objetivo de acabar con la defensa que el sindicato Sinaltrainal hace de los trabajadores. También se han documentado en varios países la explotación de mano de obra infantil (Pakistan y El Salvador).

Sólo este hecho debería motivar una repulsa social que promoviera el bloqueo y boicot de los productos de coca-cola.

En el terreno de los derechos humanos (al agua potable, a la salud)

Las necesidades de agua de la empresa que produce el mayor número de refrescos del mundo absorben una proporción enorme de litros de agua, mientras una quinta parte de la población mundial no tiene acceso al agua potable. “La fabricación de un litro de estas bebidas destruye y contamina 10 litros de agua” (Vandana Shiva). Para garantizar su suministro en las regiones donde se asienta, requiere de dotaciones enormes de agua. Cuando no se le garantizan de forma legal, Coca-Cola se dedica a robar recursos hídricos a poblaciones pobres privatizando sus manantiales. El caso más sangrante es el de Kerala (India) donde acabó con la actividad agrícola y contaminó las aguas subterráneas con los residuos de cadmio y plomo de su planta, impidiendo el acceso al agua potable a la población. Una prolongada exposición al cadmio puede provocar disfunciones renales, daño a los huesos, hígado y sangre. El plomo afecta al sistema nervioso central, los riñones, la sangre, el sistema cardiovascular.

En el terreno de la defensa de la naturaleza.
Coca-Cola y sus marcas han sido denunciadas en repetidas ocasiones por daños que sus plantas de producción causan al medio ambiente en diferentes partes del mundo, especialmente en países del Sur (vertidos incontrolados de colorantes en la costa de Panamá). En Estados Unidos ha sido sancionada al menos en 10 ocasiones por el Organismo de Seguridad y Salud Laboral (OSHA) por condiciones insalubres y graves escapes químicos.

Con sólo estas actuaciones sería más que suficiente para prohibir sus operaciones y llevarla a los tribunales por los hechos probados: atentados contra la vida, los derechos políticos, humanos y de la naturaleza. Sin embargo nada de esto pasa, más allá de las campañas y los tribunales públicos que los movimientos sociales organizan para dar a conocer la “agenda oculta” de las multinacionales.

Lo más sangrante “si cabe” es la ocultación de los daños sobre la salud que causa la bebida de la Coca-cola en sí misma. La coca-cola es una bebida que además de no contener ningún nutriente, genera adicción y contiene sustancias que dañan nuestra salud. Su contenido de azucar, variable según los productos entre un 10 y un 30% del producto, genera obesidad y diabetes. En los refrescos sin azúcar, ésta se sustituye por Aspartame que se ha demostrado cancerígeno. El azúcar, combinado con el ácido fosfórico (otro de sus ingredientes activos), altera el equilibrio del calcio y fósforo del organismo produciendo el deterioro de los huesos, desnutrición, anemia ferropénica y reducción de glóbulos rojos. Este mismo exceso produce deficiencia de vitamina b y b12. El ácido fosfórico produce más sed y es responsable de la adicción que genera la Coca-cola.

Todas estas razones deberían llevar a la prohibición de una bebida que se promociona sin ningún control. Las organizaciones y colectivos sociales que promovemos la defensa de una alimentación saludable y suficiente para todos, deberíamos impedir el funcionamiento de estas empresas peligrosas para la salud, la naturaleza y los derechos humanos.

Sin embargo, nos encontramos que ciertas organizaciones que tienen entre sus objetivos la defensa de una agricultura y una alimentación saludables y ecológicas, los días 21 y 22 de agosto en el pabellón de la Tribuna del Agua de la Expo, emplean el patrocinio de Coca-cola, para sufragar los gastos de las jornadas “Agricultura ecológica y lucha contra el calentamiento global”.

¿HASTA DONDE VAMOS A LLEGAR?

Pilar Galindo, socia de la SEAE y de los Grupos Autogestionados de Konsumo (GAKs) de Madrid
20 de agosto de 2008

Referencias:

Jornadas Expo “Agricultura Ecológica y lucha contra el Calentamiento Global”
http://www.agroecologia.net/congresos-seae/actividades seae/eventos 2008/
colaboraciones/jornadas-expo-zaragoza/jornadas-expo.pdf

http://www.expozaragoza2008.es/?seccion=768&idevento=1431&fechaevento=210820081000&idioma=es_ES

Expo y Coca-cola: la chispa de la hipocresía.
http://expo-no.es/los-culpables-de-nuestra-miseria/expo-y-coca-cola-la-chispa-de-la-hipocresia/

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Convocatoria a la XXII Reunión Plenaria ampliada del Congreso Nacional Indígena, México.

2008-08-21T22:42:00.000-07:00

CIPO-RFM

Compañeros y compañeras. Los que escribimos somos del consejo indigena popular de oaxaca ricardo flores magon. les hacemos llegar un saludo y un abrazo. Por medio de este correo les hacemos la invitacion a que puedan acompañarnos los pueblos y comunidades indigenas del pais a esta reunion congreso nacional indigena. Tambien a los compañeros y compañeras que quieran acompañarnos como observadores y solidarios con la lucha indigena. Asi mismo puedan difundirlo en sus espacios. Por la junta organizadora CIPO-RFM

CONVOCATORIA

CONSIDERANDO que en los últimos meses y días el mal gobierno, violando nuestros derechos más fundamentales y respondiendo a los interese de los grandes consorcios capitalistas, ha recrudecido la guerra de exterminio en contra de nuestros pueblos, tribus y naciones a través de la aplicación de diversos proyectos y políticas neoliberales que tienen como finalidad despojar nuestras tierras y territorios, robar y destruir nuestra cultura y provocar la migración y explotación despiadadas de nuestras comunidades;

CONSIDERANDO que las políticas neoliberales en esta última etapa buscan la desaparición de nuestros maíces nativos y han destruido completamente la soberanía alimentaría de nuestro país propiciando intencionalmente el desabasto y la carestía de los alimentos básicos. Así mismo los programas de gobierno, las leyes recientemente aprobadas con la unanimidad de todos los partidos políticos y las iniciativas legales que actualmente se debaten no buscan mas que la destrucción de nuestra madre tierra a traves del despojo de nuestros territorios y cultura y la privatización de las costas, las aguas, el viento, la lluvia. Las plantas, los animales, los minerales y los energéticos que constitucionalmente corresponde a la propiedad de la nación mexicana;

CONSIDERANDO que la XXI Reunión Plenaria Ampliada del Congreso Nacional Indígena de la región Centro Pacifico, que tuvo lugar el mes de Julio en la comunidad wixárika de Mesa del Tirador perteneciente a la comunidad de Waut+a (San Sebastián Teponahuaxtlán), estado de Jalisco, acordó la realización de una reunión plenaria en la comunidad de Cacalotepec perteneciente al Municipio Santos Reyes Pápalo, Pueblo Cuicateco en el estado de Oaxaca;

Y CONSIDERANDO que la unidad de los pueblos indígenas del país y el fortalecimiento inmediato del Congreso Nacional Indígena son dos tareas urgentes para afrontar la realidad cotidiana de nuestros pueblos;

Se convoca a los hombres, Mujeres, Jóvenes, Abuelos y Abuelas de los Pueblos, Tribus, Naciones y Organizaciones indígenas de todo el país, a la:

XXII REUNIÒN PLENARIA AMPLIADA DEL CONGRESO NACIONAL INDÌGENA
Que se llevara a cabo en la Comunidad indígena de Cacalotepec, perteneciente al Municipio Santos Reyes Pápalo Pueblo Cuicateco que se ubica en la parte alta de la Región Cañada del Estado de Oaxaca, los días 19, 20 y 21 de Septiembre del 2008.

Agenda
19 DE SEPTIEMBRE RECIBIMIENTO Y ACREDITACION.
20 DE SEPTIEMBRE PLENARIA Y MESAS DE TRABAJO.
1.- Nuestro Caminar como Pueblos Indígenas ante los proyectos capitalista.
a.- ¿Quienes son y que son los Proyectos Capitalistas?
b.- ¿Que dificultades encontramos en nuestro caminar?
c.- ¿Que daños ocasionan a nuestros pueblos?
d.- ¿Que hacemos para enfrentarlos?
2.- El Fortalecimiento del Congreso Nacional Indígena.
a.- ¿Que estamos haciendo?
b.- ¿Como lo vamos a fortalecer?
3.- Situación de las Mujeres Indígenas ante los proyectos capitalistas.
4.- Represión a los Pueblos Indígenas.
21 DE SEPTIEMBRE. Plenaria Final.

CONVOCA
Congreso Nacional Indígena CNI.
NUNCA MÁS UN MÉXICO SIN NOSOTROS

ORGANIZA.
Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón. CIPO RFM
Cacalotepec, Oaxaca a 1º. De Agosto de 2008.

Para confirmar su asistencia comunicarse al Teléfono (01 951) 51 7 81 90 y 51 7 81 83 de la casa comunitaria del Consejo Indígena Popular de Oaxaca Ricardo Flores Magón (CIPO RFM) ubicado en la Calle Emilio Carranza 210, Municipio de Santa Lucia del Camino, Oaxaca. México.
Escribir al Correo electrónico: ciporfm@yahoo.com.mx Hermanas y hermanos traer su plato y vaso, petate y cobija, tienda de Campaña.

Los compas que vienen del norte y centro del País de Tehuacan Puebla entraran hacia la carretera federal que baja por la región Cañada su punto de espera es en el Distrito de Cuicatlán en el espacio donde estuvo la Terminal de AU anterior atrás del seguro Social frente de las Agencias de los autotranspórtes suburban, ahí estará esperando la camioneta con la bandera del CIPO- RFM. Para trasladar ala Comunidad a los que no llevan transportes a partir de a las ocho de la mañana. Teléfono celular disponible por cualquier información 044 951 125 7998.

Para los que vienen para el sur en el lugar de llegada es en la casa del CIPO –RFM calle Emilio Carranza Num. 210 Municipio Santa Lucía de Cami

LIBERTAD A LOS/AS PRESOS/AS INDIGENAS DEL CIPO-RFM "VIVA LA AUTONOMÍA" visite nuestra pagina: www.nodo50.org/cipo

Consejo Indígena Popular de Oaxaca "Ricardo Flores Magón", CIPO-RFM. Calle: Emilio Carranza 210, Sta. Lucía del Camino Oaxaca, México. tel: +(951) 51-78183 y +(951) 51-78190 mail: cipo@nodo50.org, mujercipo@hotmail.com, los_magoneros@hotmail.com

PARA DONATIVOS A NOMBRE DEL CIPO-RFM: Banco Nacional de México, SA. Domicilio Hidalgo # 821. col.Centro, Oax. C.P.68000, Sucursal Oaxaca, No. 120, Suit: Banamex: BNMXMXMM, Cuenta: 002610012077451770

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La Haine entrevista al preso anarquista en huelga de hambre Amadeu Casellas Ramón

2008-08-21T22:41:00.000-07:00

La Haine

Amadeu Casellas es un preso anarquista que lleva ya más de 25 años encarcelado por su participación en decenas de atracos a bancos con los que ayudaba a financiar luchas obreras en los años 70. Amadeu ha sido siempre una persona comprometida y activa, participando tanto en la calle como en la cárcel de luchas y denuncias colectivas contra el sistema, ya fuese el régimen franquista o "democrático".

Actualmente se encuentra cumpliendo condena en la prisión de Quatre Camins-Granollers si bien esta entrevista ha sido realizada cuando Amadeu se encontraba ya ingresado en el módulo penitenciario del Hospital de Terrassa.

Amadeu decidió emprender una huelga de hambre indefinida hace ya 58 días (desde el pasado 23 de Junio) para exigir que se atiendan sus demandas sobre la aplicación de limitación del tiempo de condena a la que tiene derecho y obtener la libertad condicional. Hasta ahora Amadeu no ha obtenido respuesta favorable ni de los poderes judiciales ni de la dirección de Serveis Penitenciaris de Cataluña.

Lahaine.org está realizando un seguimiento informativo sobre la huelga de hambre de Amadeu y las diferentes iniciativas que los grupos de apoyo y personas solidarias están llevando a cabo. Hemos querido preguntar a Amadeu directamente sobre algunas cuestiones referentes a la huelga de hambre y los motivos que le han llevado a tomar una decisión tan drástica.

Desde aquí transmitimos nuestro afecto a Amadeu y a su familia y expresamos nuestro agradecimiento a las personas que nos han ayudado para realizar esta pequeña entrevista al compañero.

La Haine: Durante tu estancia en prisión has llevado a cabo infinidad de huelgas de hambre tanto colectivas como individuales. ¿Qué es lo que te lleva esta vez a declararte en huelga de hambre indefinida?

Amadeu: Lo que me lleva a tomar esta decisión es la impunidad con la que los equipos de tratamiento falsean los informes y me deniegan los beneficios penitenciarios. También exijo que me apliquen la limitación del tiempo de condena tal y como reconoce el código penal antiguo y nuevo.

LH: ¿Cuáles son las reivindicaciones básicas que expresas mediante esta lucha?

Amadeu: La limitación del tiempo de condena y libertad condicional en su defecto.

LH: Hace unas semanas ya, nos enterábamos que la Jueza del juzgado 2 de Manresa ha dictado en contra de aplicarte una refundición de penas y queremos saber qué piensas de dicha resolución y cómo la valoras desde la situación en la que te encuentras.

Amadeu: Es una resolución fascista e ilegal basada en mi historial revolucionario tanto dentro como fuera de las cárceles.

LH: Desde La Haine entendemos que las protestas y luchas tanto individuales como colectivas que se desarrollan en prisión, deben de tener un apoyo decidido y continuado en la calle. La solidaridad es un arma muy poderosa y en las cárceles el silencio que provoca el aislamiento de la sociedad hace que esa solidaridad sea muchas veces la única forma para que una protesta sea escuchada en la calle y en las instituciones responsables de las situaciones que se combaten. ¿Cómo valoras esa respuesta solidaria? ¿Cuentas con ella a la hora de llevar a cabo esa iniciativa de huelga de hambre indefinida?

Amadeu: Ahora mismo cuento más con el apoyo en el exterior que en el interior de las cárceles, porque en el interior el miedo a las represalias está a lo orden del día y por eso es tan importante para mí la difusión de mi situación en el exterior.

LH: Vivimos en una sociedad cada vez más individualista, pasiva, indiferente y apática. La cárcel es un reflejo de esos cambios y tú los has vivido en gran parte desde el encierro continuado desde hace ya más de 25 años. ¿Cómo vives esa merma de compañerismo y unión dentro de la cárcel?

Amadeu: Las cárceles como bien decís son un reflejo de la sociedad y hace muchos años todos estábamos unidos y ahora no. El miedo a las represalias y las drogas tanto legales como ilegales han destruido completamente la unión y el compañerismo.

LH: ¿Realmente han cambiado mucho las cárceles en los últimos 20 años?

Amadeu: Solamente han mejorado la sanidad y la alimentación, en los demás aspectos siguen siendo autoritarias, fascistas y prepotentes como hace 30 años. Pero está todo muy bien maquillado y no dejan que salga fuera nada que vaya contra sus intereses.

LH: ¿Hasta dónde estás decidido a llegar con esta protesta?

Amadeu: Hasta el final.

LH: ¿A quiénes denuncias como responsables directos de tu situación actual?

Amadeu: A los políticos, sean de derechas o izquierdas; a los jueces por su hipocresía; a la Dirección General de Prisiones; a los mandos de las cárceles por su incompetencia y colaboración y a los equipos de tratamiento por tener patente de Corso.

LH: Comentabas en tu último comunicado que un compañero tuyo, Juan Alfonso Casquero, ha permanecido 70 días en huelga de hambre y al reencontrarte con él en la enfermería lo has encontrado muy mal mentalmente. ¿Nos puedes explicar cómo se encuentra y qué es lo que ha pasado con él?

Amadeu: La verdad es que no sé lo que le ha pasado porque ha perdido completamente la cordura y no se puede ni hablar con él. Ahora que me encuentro en el mismo hospital de Terrassa donde estaba él, he intentado saber algo más, pero no he conseguido averiguar nada.

LH: ¿Qué esperas de la gente que estamos en la calle y que te estamos apoyando?

Amadeu: Que sigáis apoyándome difundiendo esta situación y continuéis mandando faxes tanto a Serveis Penitenciaris de Cataluña, al Juzgado Nº 2 de Manresa y a todos los sitios que creáis oportuno.

LH: Te agradecemos enormemente el esfuerzo de responder a estas preguntas tras 58 días de huelga de hambre y sólo esperamos verte lo antes posible recuperado, en la calle y junto a los tuyos. Desde La Haine seguiremos haciendo lo que esté en nuestras manos para difundir tu situación y denunciar los centros de exterminio legales.¡Suerte y fuerza!

Sección Especial en La Haine: Amadeu Casellas en huelga de hambre.

Descargar el cartel de la campaña

El responsable de la reducción de la condena es:
Jutgat Penal nº2 de Manresa
C/ Alfons XII, nº7.
Jueza Erika López Gracia
Tlf. 93 872 82 77 Fax. 93 872 71 05.

Descargar escrito modelo [PDF]

Los responsables de darle el tercer grado son:

Dirección general de Servicios Penitenciarios.
C/ Aragón, 332 de Barcelona.
Secretario Albert Batlle y Bastardas
Tlf. 93 214 01 00 Fax. 93 214 01 79

Descargar escrito modelo [PDF]

Síndic de Greuges de Catalunya(Defensor del pueblo catalán)
Albert Ribó
C/ Josep Anselm Clavé 31. 08002 – Barcelona
Tf.- 93 301 8075 Fax.- 93 3013187

Descargar escrito modelo [PDF]

Escríbele y dale tu apoyo:
Amadeu Casellas Ramón
Hospital de Terrassa-Pabellón Penitenciario
Carretera de Torreblanca S/N
-08227-Terrassa-Barcelona

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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Robar agua para crear sed. Coca-Cola, Pepsi y la política de la seguridad alimentaria

2008-08-21T22:39:00.000-07:00

Vandana Shiva

En democracia prohibir productos o actividades dañinas es la expresión de la libertad y de los derechos de los ciudadanos. Prohibirlas protege a los ciudadanos de riesgos para la salud y el ambiente. Tal es la razón porque ha sido prohibido fumar en lugares públicos como también las sustancias que dañan la capa de ozono lo han sido según el Protocolo de Montreal y la Convención de Basilea que han prohibido la comercialización de productos tóxicos y peligrosos.

Coca–Cola y Pepsi han entrado indudablemente a formar parte del grupo de productos tóxicos y dañinos que es necesario prohibir para proteger la salud de los ciudadanos y proteger el ambiente. El 22 de agosto ppdo, la campaña “ Coca-Cola y Pepsi, abandonen la India” ha fortalecido las actividades tendientes a prohibir Coca-Cola y Pepsi junto a una Jornada de acción tendiente a prohibirlas. En Kerala, ya se han prohibido las cocas En Karnataka, Madhya Pradesh, Gujarat, y Rajastan se han prohibido las bebidas analcohólicas en las escuelas y en las oficinas de gobierno. Las zonas libres de Coca-Cola y Pepsi se están difundiendo por todo el país.

Robar agua, crear sed

En la India existen serias razones ambientales y humanitarias para prohibir la producción de bebidas analcohólicas. Cada fábrica de Coca-Cola y Pepsi extrae entre 1 y 2 millones diarios de agua, dado que hay 90 fábricas en el país, la extracción diaria de agua es de entre 90 y 180 millones de litros, cantidad que podría satisfacer la necesidad cotidiana de agua potable de millones de personas. La fabricación de un litro de estas bebidas destruye y contamina 10 litros de agua y se ha descubierto que tales efluentes contienen altos niveles de cadmio y de plomo (Pollution Control Board, Kerala, Hazard Centre).

Una prolongada exposición al cadmio puede tener potencialmente efectos tales como disfunciones, renales, dañoa los huesos, higado y sangre. El plomo afecta al sistema nervioso central, los riñones, la sangre, el sistema cardiovascular. Las mujeres de una aldea de Kerala consiguieron hacer cerrar una embotelladora de Coca Cola. “Cuando bebéis Coca, bebeis la sangre de la gente” ha dicho Mylamma, la mujer que inicio el movimiento contra la Coca Cola en Plachimada.

El establecimiento de Coca Cola en Plachimada recibió el encargo de producir 1.224.000 botellas por día de sus productos y le fue otorgado un permiso condicionado para instalar un motor para bombear agua. De todos modos la compañía comenzó a extraer ilegalmente millones de litros de agua potable. Según los habitantes del lugar Coca Cola extraía diariamente 1,5 millones de litros de modo que la napa comenzó a bajar desde 150 pies de profundidad a 500 pies. Las tribus de la región y los campesinos se quejaban porque los acuíferos sufrían reducciones debido a la instalación indiscriminada de pozos para el aprovechamiento de las napas freáticas con graves consecuencias para los cultivos. Los pozos amenazaban asimismo las fuentes naturales de agua potable, los estanques, las represas, los ríos y los canales navegables. Cuando la compañía no logró satisfacer el pedido de informes de las autoridades la licencia le fue cancelada.

La Coca Cola trató de sobornar al gobernador A.Krihnan con 300 millones de rupias. Coca Cola no solo se apropiaba del agua de la comunidad sino que también contaminaba la restante. La compañía depositaba material residual en las afueras del establecimiento, materiales que durante la época de lluvias se esparcían por los desagües, los canales y los pozos provocando grandes riesgos sanitarios, de modo que 260 pozos provistos por las autoridades para proveer agua potable y para riego se secaron. La Coica Cola además bombeaba las aguas residuales en los pozos secos que había en el interior de su predio. En el 2003 el médico oficial del distrito informó a la gente de Plachimada que su agua no era apta para el consumo humanos. Las mujeres que ya lo sabían debían caminar kilómetros para proveerse del agua necesaria. Coca Cola había provocado un déficit hídrico en una región abundante en agua descargando efluentes con alto contenido de plomo, cromo y cadmio.

Las mujeres de Plachimada decidieron oponerse a esta piratería hídrica. En el 2002 hicieron una “sentada” en las puertas de la Coca Cola. Para festejar el primer año de su iniciativa me uní a ellas en el Día dela Tierra del 2003. El 21 de setiembre de 2003, una gran manifestación le planteó un ultimátum a la empresa y en enero de 2004 la Conferencia Mundial del Agua concurrió a apoyar a los activistas locales, con activistas globales

Coca = Veneno

Un movimiento iniciad por las mujeres del lugar habían puesto en marcha una onda de energía que las sostenía a nivel nacional y global. Hoy en día se ha cerrado ese establecimiento y se han iniciado movilizaciones en otros establecimientos Los gigantes de la Coca Cola están agravando la crisis hídrica ya existente entre las poblaciones de las áreas rurales.

Existe un solo criterio y una sola medida sobre el problema del uso del agua: el derecho fundamental de cada ser humano a disponer de agua limpia, sana y adecuada no puede ser violado. Y la Coca Cola y la Pepsi lo están violando. Por lo tanto debería prohibírseles la extracción de millones de litros de agua.

En el caso de Plachimada la Suprema Corte de Kerala estableció que “las napas subterráneas pertenecen a la población. El estado y las instituciones deberían funcionar como administradores de este imprescindible recurso”.

El estado tiene la obligación de proteger las napas de un uso excesivo y su inoperatividad equivale a una violación del derecho de la gente a la vida garantizado por el artículo 21 de la Constitución India. Las napas freáticas que se hallan bajo una propiedad no le pertenecen . Las napas pertenecen al público y por lo tanto no pueden ser reclamadas por el propietario y el Gobierno no debe poder autorizar a un particular la extracción de grandes cantidades de agua subterránea, porque constituyen una propiedad que se le ha confiado. Este principio de considerar el agua como un bien público es lo que permitió prohibir su extracción en Plachimada. Es el principio por el que las comunidades locales comunicaron a 55 establecimientos de Coca Cola Y Pepsi el 20 de enero de 2005 que les estaban robando el agua

Robar salud, generar enfermedades

La lucha contra la Coca Cola es también una lucha por la salud. En ambas bebidas, Coca Cola y Pepsi se han encontrado residuos de pesticidas pero además las bebidas sin alcohol son nocivas aún sin pesticidas. No tienen ningún valor nutricional con relación a otras bebidas locales. Las agresivas campañas publicitarias de los gigantes de las bebidas an-alcohólicas han conseguido que los jóvenes indios se avergüencen de la propia cultura gastronómica de sus valores nutricionales y de su seguridad.

Han monopolizado el mercado de la sed, adquiriendo compañías locales como “Parle” y otras bebidas domésticas. Lo que venden Coca Cola y Pepsi es un calducho coloreado y tóxico, con valores anti nutritivos.. El Ministro de Salud indio ha pedido a las estrellas de cine no apoyar el consumo de Coca Cola y Pepsi por los riesgos que el contenido de azúcar configura en las epidemias de obesidad y de diabetes en los niños.

Nestle ha definido a las bebidas an-alcohólicas como “porquerías” ricas en calorías pero poco nutritivas. El Centro para las Ciencias y el Ambiente las ha definido como “caramelo líquido” Una lata de 12 onzas contiene una onza y media de azúcar.

Los gigantes de las bebidas an-alcohólicas se están inclinando cada vez más por el Jarabe de Maíz de Alta Concentración (HFCS, por sus siglas en inglés). El Ministerio de la Salud no ha encarado todavía el estudio de los riesgos del HFCS para la salud ni el de los productos agrícolas genéticamente modificados. Si el gobierno quiere que los habitantes usen edulcorantes seguro s debería prohibir el HFCS e impulsar a los productores de caña de azúcar a dedicarse a la agricultura orgánica. El Gobierno Nacional está fracasando claramente en la protección de la salud de los ciudadanos indios.

El azúcar contenido en las bebidas an-alcohólicas no es azúcar natural, sacarosa, sino HCSF. Las fábricas de jarabe de maíz han comenzado ha introducirlo en la India y si no se establecen rígidas reglamentaciones la dieta india podría asemejarse a la estadounidense, en la que el jarabe de maiz con alta concentración de fructuosa provoca resistencia a la insulina. A diferencia de la sacarosa, la fructuosa no pasa por algunas fases críticas intermedias sino que se desvía hacia el hígado en el que imita la capacidad de la insulina de hacerle liberar ácidos grasos en la sangre.

Algunos estudios han puesto de manifiesto que las dietas sobre la base de fructuosa contienen un 31% más de triglicéridos con relación a las dietas sobre bases de sacarosa. La fructuosa además reduce la tasa de oxidación de los ácidos grasos. P.A. Mayer un científico de la Universidad de Londres ha llegado a la conclusión de que el consumo prolongado de fructuosa produce una adaptación de la enzima que produce la lipogénesis, la formación de grasas y la de VLDL (colesterol malo) y conduce a la trigliceridemia (exceso de triglicéridos en la sangre), reducida tolerancia a la glucosa e hiperinsulinemia (exceso de insulina en la sangre) Los científicos de la Universidad de Berkeley en California han confirmado también que un consumo excesivo de fructuosa está orientando la dieta usamericana hacia cambios metabólicos que impulsan la acumulación de grasas

India no puede afrontar los elevados costos sanitarios que derivarían de una dieta sobre bases de fructuosa, que tiene tanto efectos nutricionales como otros efectos colaterales. Cuando el maíz se usa para producir jarabe con altas concentraciones de fructuosa, se les está negando a los pobres un elemento nutritivo básico. El 30% del maíz ya está siendo utilizado para fabricar materia base para la producción industrial de comida para el ganado y de fructuosa y no para alimento humano. Además, la sustitución de edulcorantes más sanos derivados del azúcar de caña, las quitan ganancia y sustento a los campesinos. El impacto de los productos cola en la cadena alimentaria y sobre la economía es muy grande y no termina en la botella.

De todas maneras el contenido de la botella no es bueno para una dieta sana. Es sabido que el consumo de bebidas an-alcohólicas contribuye a arruinar los dientes y los adolescentes que las consumen corren entre 3 y 4 veces más riesgos de padecer fracturas óseas que aquellos que no las consumen. Las bebidas an-alcohólicas se están convirtiendo en la mayor fuente de cafeína de las dietas infantiles, dado que cada lata de 33cl contiene 45mg de cafeína. Existen también otros ingredientes en este caldo tóxico, un compuesto anticongelante, etilenglicol para reducir la temperatura de congelamiento y ácido fosfórico para otorgarle un poco de acidez.

La gente consume anualmente cuatro kilos de productos químicos, sobre una base de 20,6 millones de toneladas de productos químicos tales como colorantes artificiales , aromas y oros (Prashant Bhushan, "Soft drinks – a toxic brew"). Por lo tanto no solo debemos preocuparnos por los pesticidas sino también de las mezclas tóxicas con que los gigantes de las colas están creando adicción a nuestros hijos.

La otra violación que cometen Coca Cola y Pepsi es la violación al derecho a la salud. El ácido fosfórico y el dióxido de carbono vuelven fuertemente ácidas a las bebidas an-alcohólicas, lo que explica el que sean tan eficaces como detergentes en la limpieza de los baños. No aprobaríamos jamás que nuestros hijos tomaran detergente para el baño y sin embargo las bebidas an-alcohólicas que tienen la misma acidez son vendidas libremente. Ante estos riesgos en las escuelas de los EEUU ha sido prohibida la venta de bebidas an-alcohólicas. Por igual motivo 10 mil escuelas y colegios indios han sido declaradas “zonas libres de Coca Cola y Pepsi” y el gobierno de Kerala ha prohibido las colas en todo su territorio. Considerando los mencionados riesgos la Pepsi ha reconocido que sus bebidas no son seguras para los niños.

Y aún más, el Gobierno de la Unión está dudando ante la presión de las empresas y de los EEUU. El Ministerio de Salud está discutiendo un estudio realizado por el Centro de Ciencias y Ambiente sobre los residuos de pesticidas en Coca Cola y Pepsi que declara que la salud de los ciudadanos no puede estar en manos de un gobierno que fija estandares arbitrarios que garantizan a Coca Cola y Pepsi la seguridad de obtener enormes ganancias pero no la salud de los ciudadanos.

Dicho Ministerio ha informado que en enero de 2007 establecería medidas idóneas de seguridad para ambas empresas, pero todavía eso no garantizará su seguridad porque la fijación de una norma no es lo suficientemente confiable como para garantizar que los ciudadanos reciban productos seguros y saludables ya que el Gobierno puede ser fácilmente influenciado por los intereses empresarios. Las normas se basarán en niveles permitidos para los residuos de pesticidas o para los ingredientes como el agua y el azúcar, pero sin considerar los dañinos efectos que pueden ocasiona a la salud o al ambiente

Necesitamos una seguridad alimentaria holística, no normas reducidas y manipuladas para una pseudo seguridad que protege a las corporaciones y no a la gente. El mismo Ministro de Salud ha aclarado que “normas de seguridad reductivas no vuelven seguras ni a Coca Cola ni a Pepsi” Mientras declaraba que los residuos de pesticidas se hallaban “dentro de los límites de seguridad” y un test realizado en ambas colas en Myson y Gujarat demostraba que eran porquerías no aptas para la salud.. La seguridad es más que un estandar para pesticidas.

Prohibir o algo menos a la Coca Cola o la Pepsi no debería depender solo del diagnóstico de un laboratorio que no encuentre niveles de residuos de pesticidas más allá de los límites establecidos porque la crisis hídrica y sanitaria producidas por ambas empresas son razones suficientes para prohibirlas. Ambas atentan criminalmente contra la naturaleza y las personas a través del impacto que producen, no de los instrumentos que usan para cometer su lento pero seguro homicidio. Coca Cola y Pepsi se hallan empeñadas en devastar las reservas hídrica del territorio envenenando silenciosamente a nuestros hijos. No existen los estandares seguros para esta agresión y por lo tanto deben ser erradicadas mediante la libre acción libre y soberana de los ciudadanos de una India libre y soberana.

Debemos seguir el ejemplo de Plachimada y Kerala para liberar a la India de la Coca Cola y de la Pepsi, para proteger nuestras napas y la salud de las generaciones futuras. Debemos resistir toda tentativa de quitarles a los ciudadanos el derecho constitucional de decidir sobre la seguridad de nuestros alimentos como lo propone la Food Safety Act 2006.

REDH - Red Solidaria por los Derechos Humanos
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Un revolucionario es, sobre todo, un humanista, alguien que apuesta al libre desarrollo de la personalidad, y que reconoce en la revolución el medio para construir las condiciones de la libertad.

Sentencia a más de 31 años contra presos en Texcoco

2008-08-21T22:31:00.000-07:00

A la Otra Campaña
A los medios libres.

Desde el Plantón Molino de Flores les informamos que ya tenemos con la información verificada sobre la cuestión de nuestros compañeros.
Esta mañana se dicto sentencia condenatoria en contra de 11 compañeros por la cuasa penal 58/2007, dies de ellos presos en el penal Molino de Flores en Texcoco, sentenciados a 31 años 11 meses y 15 días de prisión:
El compañero Ignacio del Valle Medina, preso en el Penal de Maxima Seguridad del Altiplano, antes "La Palma" ha sido sentenciado en esta causa a 45 años más de prisión a parte de la condena de 67 años y medio anterior.
Falta esperar la sentencia de 3 compañeros más presos en Texcoco.

Estemos pendientes
Por el momento es todo.

Plantón Molino de Flores
Libertad a los presos políticos!!
Alto a los ataques contra las comunidades autónomas zapatistas

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El equilibrio del poder

2008-08-21T22:29:00.000-07:00

EL EQUILIBRIO DEL PODER

El poder, ese monstruo de las mil caras de políticos, empresarios, obispos y militares que en 2006 estuvo a punto de perecer pisoteado bajo los millones de pies del pueblo en su marcha victoriosa por la libertad; que fue quemado por el calor magnifico de los millones de corazones buenos encendidos con el fuego de la rebeldía y la esperanza; que se escondióaterrorizado cuando fue acorralado por las miles de barricadas; que fue ensordecido por millones de gargantas que gritaron como nunca antes las consignas de justicia, libertad, dignidad y paz, palabras que son naturalmente opuestas al poder. Ese mismo poder que fue humillado y herido de muerte por la acción insurrecta de los pueblos de Oaxaca, hoy reagrupa sus fuerzas rápidamente y se levanta furiosamente del suelo con un ánimo de venganza.

Mientras en 2006 el poder tuvo como ultimo refugio el lugar comprado de las pantallas de televisión y las planas de algunos diarios, únicos lugares donde podía sentirse seguro, y desde donde hacía alarde de una fuerza que no tenia. Hoy el poder sale a las calles a demostrar su renovado cinismo. Las caras de empresarios y políticos de todos los partidos que en 2006 miraban con escepticismo o abierto desden a la cara más autoritaria y violenta del poder, la del gobernante represor y asesino. En su hipocresía estas caras del poder que en 2006 hacían criticas publicas a la cara fascista negando su origen común, hoy se han reconciliado y han renovado su compromiso de mantener vivo al podera costa de lo que sea.

El poder se lame las cicatrices profundas dejadas en su piel por miles manos anónimas del pueblo que festinaron su derrumbe estrepitoso pintando consignas de libertad y justicia en su cuerpo de reptil ante el azoro de quienes pensaron que nunca el poder sucumbiría y la felicidad de quienes pensaban que ya estaba muerto. Por esta afrenta el poder siente un renovado apetito de la sangre del pueblo trabajador, apetito estimulado por el ánimo de la venganza.

Venganza disfrazada de reconciliación, el poder sabe que debe mostrar sus caras mas amables para lograr que el pueblo desconfiado y rebelado ante el, se acerque lo suficientemente cerca del alcance de sus zarpazos y una vez cautivos vuelva alimentarse de su obediencia, miedo, admiración y de su sangre. Para esto el poder cuenta con sus caras mas hipócritas, caras de políticos de izquierda, de diputados, senadores y presidentes legítimos, de lideres de organizaciones sociales falsamente revolucionarias, de obispos, de pintores "filántropos", de dirigentes sindicales, de loros periodísticos e inclusive, rostros de algunos que se dicen “lideres de la APPO” que con sus largas lenguas de serpiente hablan magníficos discursos de redención y escupen el veneno de la demagogia a quien se encuentra al alcance de sus lenguas pérfidas, cumplen la infame tarea de atraer al pueblo levantado en 2006 a las fauces del poder para que sean devorados por este mounstro de las mil cabezas.

Las caras izquierdas del poder que en 2006 buscaban afanosamente ponerse al frente de las acciones valientes del pueblo en lucha y que cuando hablaban en mítines o radios tomadas pronunciaban discursos tan encendidos en su vehemencia revolucionaria que hacían estrujarse de emoción los corazones de miles de hombres y mujeres valientes y honestos. Caras izquierdas del poder que inclusive alentaban a la confrontación directa con la cara policiaca y militar del poder.Hoy no pierden oportunidad en llamar “radicales, violentos y policías” a quienes desde la lucha en las calles se atreven a denunciar sutraicióny oportunismo por haberse vuelto servidores eficientes del poder. Estas acusaciones de las caras izquierdas del poder tienen una razón poderosísima. Desacreditar, difamar y eliminar del movimiento social a quienes no aceptan servir al poder pues quieren seguir luchando por la libertad.

El poder que en 2006 dejo ver su rostro mas fascista y represor lo que provoco la acción contundente del pueblo que le produjo heridas profundas y mortales en su cuerpo horrendo, ha aprendido la lección y esta dispuesto a incluir cuantas caras nuevas sea necesario, aun muchas caras de izquierda, a su cuerpo horrible con tal de seguir vivo este mounstro devorador de pueblos, naturaleza, cultura y futuro. Hay muchas caras de izquierda, muchos de los autonombrados líderes de la APPO quienes no aguantan la espera de formar parte del cuerpo del poder y gozar sus apetitos, ya ensayan desde hoy los gestos, la solemnidad y la demagogia necesarios para formar parte de este monstruo.

Olvidan e ignoran que la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca es naturalmente opuesta al poder. Pues la horizontalidad, respeto por el consenso y el dialogo respetuosos que son los principios fundamentales de la asamblea, heredados de las asambleas de nuestros pueblos indios que los han practicado durante milenios y que son precisamente la razón de su supervivencia ante las sucesivas invasiones, despojos, agresiones, colonialismo, capitalismo y neoliberalismo con que los dueños del poder a lo largo de los siglos les han agredido. Hoy la asamblea permanece vigente como forma de autogobierno propio para las comunidades, pero sobre todo como propuesta política de alcance nacional y para los pueblos del mundo. La APPO es ese paradigma historico donde la experiencia de lucha de los pueblos de Oaxaca y de los diferentes pueblos del mundo que han luchado por libertad, justicia, dignidad y paz se conjuga y que se presenta como fundamental en un momento de la historia donde el capitalismo salvaje se encuentra en su crisis Terminal y el poder, su hijo bastardo ha mostrado sus rostros mas criminales.

El poder, por mas que se lama las heridas superficiales que le ha dejado sobre el cuerpo la acción insurrecta del pueblo en 2006, y aunque se pinte y sea adorne con palabras de paz social, reconciliación y desarrollo en su cuerpo horrendo, no será capaz de curarse de la herida mas profunda provocada por el pueblo en 2006, la herida producida enla fuente misma de su fortaleza por la conciencia ganada de nuestros pueblos de lo insostenible de su situación y de la necesidad de luchar incansablemente hasta obtener justicia, libertad, dignidad y paz verdaderas. Es esta la herida mortal que permanece en el corazón del poder y de la cual no ha de recuperarse jamás.

David Venegas Reyes “Alebrije”

Participante en la APPO

11 de julio de 2008

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Si quieren guerra la tendrán, advierte Cecop a un año del rechazo a la presa

2008-08-21T22:26:00.000-07:00

"La lucha es justa y legítima", avala la arquidiócesis de Acapulco en Cacahuatepec

Si quieren guerra la tendrán, advierte Cecop a un año del rechazo a la presa

Mouriño no tiene autoridad, ni política ni moral, para decir que el proyecto va: Ibarra

CITLAL GILES SANCHEZ

A un año de la asamblea en la que los campesinos de los bienes comunales de Cacahuatepec acordaron el rechazo definitivo a la presa La Parota, el planteamiento volvió a ser unánime: "que lo piense el gobierno federal, si pretende repetir la consulta para imponer el proyecto".

A las declaraciones del secretario de Gobernación, Juan Camilo Mouriño, de que este proyecto está en marcha, el vocero del Conejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa (Cecop), Marco Antonio Suástegui, advirtió: "Esas declaraciones fueron una ofensa a los bienes comunales, una ofensa a la autonomía de los pueblos, a la libre decisión que se tomó en esa asamblea; al parecer nos han declarado la guerra y si quieren guerra, guerra van a tener".
La Iglesia católica por primera vez y de manera abierta manifestó su apoyo al Cecop, mediante el coordinador de la Pastoral Social de la arquidiócesis de Acapulco, Jesús Mendoza Zaragoza, quien aseguró que la lucha es "justa y legítima", y remarcó que nadie les puede quitar sus tierras. Incluso reveló que un equipo de Pastoral de Justicia, Paz y Conciliación, dará seguimiento a este conflicto.

Intereses ocultos

A su vez, la jurado del Tribunal Latinoamericano del Agua, Patricia Avila García, destacó que por encima del beneficio colectivo de estos grandes proyectos, está el interés de impulsar una privatización del agua y del suelo para detonar desarrollos turísticos con miras al 2030.

Cobijadas y respaldadas por la senadora Rosario Ibarra, por varios investigadores de la UNAM, como Andrés Barreda, y especialistas como el asesor del medio ambiente del grupo parlamentario del PRD y ex delegado de la Semarnat, Octavio Klimek Alcaraz, este domingo las comunidades que integran el Cecop festejaron el primer aniversario de la asamblea del 12 de agosto en que se acordó el rechazo unánime a la presa.

En el acto, los comuneros recordaron que el Tribunal Unitario Agrario declaró nulas las asambleas "fraudulentas" con lo que echó abajo el intento de iniciar un proceso expropiatorio y la ocupación previa o temporal de la CFE.

"El TUA advirtió que los opositores tenemos la victoria ya que legalmente ganamos todos los juicios de nulidad", aseveró José Venus Hernández, integrante del consejo.

La senadora Ibarra de Piedra calificó como un insulto las declaraciones de Mouriño al asegurar que la presa se hará: "Ese españolete bueno para nada no tiene autoridad, ni política ni moral para decir que la presa va, les guste o no les guste, y ese señor que yo no digo su nombre por nada, ni por equivocación, ese chaparro que dice que es presidente pero que no lo es, ese señor está embestido de soberbia, de mala fe, de mala voluntad".

En su turno, Klimek Alcaraz recordó que durante el "maratón" de opiniones vertidas sobre las afectaciones al medio ambiente "en su mayoría fueron contra el proyecto pues aseguró que habrá "tremendos" impactos ambientales y los beneficios ambientales, económicos y sociales son pobres.

De igual forma, el presidente del Cemda, Gustavo Alanis, a través de un documento que envió, recalcó que los relatores de la onU solicitaron al gobierno federal la suspensión de todo tipo de obra hasta no haber dado todas las garantías de los derechos humanos de los comuneros, por lo que reprobó las declaraciones del secretario de Gobernación, a quien le advirtieron que "se equivoca el gobierno federal si piensa que con repetir la consulta bastará para que se pueda iniciar la construcción de la presa".

De los últimos en tomar la palabra, fue el sacerdote Jesús Mendoza Zaragoza, quien por primera vez en cinco años fijó la postura de la arquidiócesis de Acapulco en torno al conflicto, y pidió "no violar" los derechos sobre la tierra.

"Nadie se puede apropiar de ella de una manera impune, nadie la puede arrebatar, la tierra la han tenido ustedes, y esta lucha es justa, es legítima y por lo tanto es importante mantener la unidad de las organizaciones, para que esta lucha logre los objetivos que se han trazado".

De igual forma pidió a los comuneros trabajar sus tierras y presentar proyectos de cultivo para demostrar que son útiles.

En su turno, Patricia avila señaló que todos los megaproyectos impulsados por el gobierno del estado como las presas, carreteras, desarrollos turísticos, aeropuertos tienen otras justificaciones "no explícitas" y bajo la bandera de buscar un interés público, están los intereses personales "concentrados en unas cuantas manos".

Detalló que en el caso de La Parota, su objetivo oculto es el de detonar el proyecto México Tercer Milenio, promovido desde el año 2000, con el interés de atraer la inversión privada en regiones estratégicas.

Ante los comuneros, investigadores y especialistas, el vocero del Cecop, Suástegui calificó como una ofensa lo dicho por Mouriño quien "vino a Guerrero para resucitar a un muerto llamado proyecto La Parota" el cual aseguró, para los comuneros ya no existe, pues remarcó que existen documentos en los que se determina que La Parota no va.

"La moneda no está en el aire, la moneda ya calló y el volado fue de nuestro lado y decía no al proyecto La Parota" y en una acción simbólica recordó la asamblea del año pasado, y pidió a los comuneros levantar la mano quien estuviera a favor de la presa, y la respuesta fueron abucheos y consignas de no a La Parota; momentos después Suástegui pidió levantar la mano quienes estuvieran en contra, obteniendo como respuesta el grito unánime de "el pueblo unido jamás será vencido".

Suástegui instó a los comuneros dejar las camas y las hamacas y estar alertas toda vez que declaró desde este domingo reactivado el movimiento en contra de La Parota.

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A 95 días de prisión: seguimos exigiendo su inmediata liberación

2008-08-21T22:20:00.000-07:00

A 95 días de prisión: seguimos exigiendo su inmediata liberación
¡Presos de Nueva Castilla: a la calle!

Hoy 19 de agosto se cumplen 95 días de aquel 16 de mayo en que 32 personas fueron detenidas por la policía estatal de Nuevo León en el predio de Nueva Castilla. Alicia Gutiérrez, Juan Balderas, Gerardo Armendáriz, Gabriela Bautista y Josué Obed Juárez continúan detenidos acusados por el delito de Despojo de Inmueble en Grupo.

Encerrados en el penal de Topo Chico en la ciudad de Monterrey, nuestros compañeros mantienen viva la llama de la indignación y la lucha contra las autoridades estatales que gobiernan, como todos los gobiernos, a favor de los empresarios, en este caso los de la construcción.

Con el propósito de mantenerlos como ejemplo para quienes se oponen a las políticas de rapiña y saqueo de Natividad Gonzáles Parás y de Abel Guerra en casos como el Arco vial sureste o en Valle de Reyes, nuestros compañeros son víctimas de un SECUESTRO DE ESTADO, en el cual los hampones del Instituto de Vivienda, Zoila de León y Adrián Marroquín, negocian su libertad a cambio de que 35 colonos cedan sus tierras y de que los compañeros y amigos afuera dejemos de movilizarnos por su libertad.

Ahora justamente que la reacción empresarial convoca a marchar el día 30 de agosto “contra los secuestros” y a favor de la “seguridad”, denunciamos la hipocresía inherente de la clase burguesa y exigimos la inmediata libertad de todos los detenidos políticos del país y la presentación con vida de los desaparecidos políticos.

¡El máximo secuestrador en México es el Estado que aprisiona a
más de 500 presas y presos políticos!
¡Súmate a la lucha por la liberación de todas
las y los luchadores sociales!
¡Contra la represión, la Acción Directa y la movilización!

¡Libertad Presos Políticos de Nueva Castilla!

www.libertad5nvacastilla.wordpress.com

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Da juez 45 años más de prisión a Ignacio del Valle

2008-08-21T22:19:00.000-07:00

Lo sentenció por secuestro y ataque a vías de comunicación.

Javier Salinas Cesáreo, corresponsal
Publicado: 21/08/2008 12:29

Texcoco, Edomex. El juzgado primero de lo penal, con sede en el reclusorio Molino de Flores, de Texcoco, dictó este jueves una sentencia de 31 años y 10 meses y 15 días en contra de 10 de los simpatizantes y miembros del Frente del Pueblo en Defensa de la Tierra, de San Salvador Atenco, que permanecen presos, luego de los hechos del 3 y 4 de mayo de 2006.

Además dictó una sentencia de 45 años a Ignacio del Valle, dirigente de ese movimiento, por el delito de secuestro y ataques a las vías de comunicación. Del Valle Medina actualmente está preso en el penal de máxima de seguridad de El Altiplano purgando una condena de 67 años por un primer proceso que enfrentó y en el cual la Procuraduría General de Justicia del Estado de México le imputó el delito de secuestro en su modalidad de equiparado por la retención de funcionarios entre febrero y abril de 2006.

Esta mañana en medio de un fuerte dispositivo de seguridad de más de 300 policías antimotines se resguarda el penal, el juez Jorge Alberto Cervantes dio a conocer la sentencia, informó la Agencia de Seguridad Estatal (ASE).

Esta situación ha provocado enojo e indignación entre los atenquenses, quienes se han congregado y marchan rumbo al penal para protestar por "esta vil injusticia", la dirigente María Trinidad Ramírez, esposa de Del Valle, sostuvo que una vez más se demuestra que en el país los poderosos y gobernantes, como Enrique Peña Nieto, hacen y deshacen a su antojo la justicia.

Sin embargo, advirtió, que esto no los doblegará y aumentarán sus protestas.

En la zona de Atenco-Texcoco se vive tranquilidad, sin embargo se observa movimientos policiacos ante la protesta de los atenquenses por llegar al Molino de flores.

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